El aumento del diálogo con las ONG y los interlocutores sociales y la mejora de la coordinación entre las tres administraciones es vital para una positiva adecuación entre normativa e intervención real a la hora de atender a unas necesidades que aumentan con el actual panorama de crisis económica. Sin embargo, debe seguirse progresando tanto en la evaluación mediante indicadores conjuntos de la repercusión de estas iniciativas como en el aumento de la participación ciudadana en ellas.
El artículo intenta averiguar y presentar los distintos tipos de discursos que han sido significativos en la educación en ocio. Después de un apartado introductorio, los discursos se distribuyen en cinco apartados. En primer lugar, los de cariz metodológico; aquellos que son más específicamente pedagógicos. El segundo tipo de discurso lo forman los que aportan elementos para fundamentar o, en su caso, contextualizar el sector: sociológicos, psicológicos, historiográficos… Vienen después los discursos ideológicos para dar respuesta a la pregunta sobre el tipo de persona que quiere formarse y para qué sociedad. Por último, se habla de discursos de cariz fundamentalmente conceptualizador y que tienen por objeto aportar legitimidad académica al sector.
Los años de bonanza económica y crecimiento alcanzados entre 1990 y el momento actual propiciaron la irrupción de un tercer sector. El mundo económico, comercial y lucrativo fue fijándose en el ocio infantil y juvenil no sólo como espacio donde ofrecer bienes y servicios de carácter individual –como es tradición de las industrias del ocio–, sino colonizando también un espacio – el de las actividades de ocio grupales e incluso con contenido formativo- que parecían ámbitos impropios de intervención del mercado. La industria turística también vio en el tiempo libre infantil y juvenil un espacio donde desplegar su oferta, adaptándola o creando nuevas modalidades de actividad.
Los movimientos de educación en el ocio que serán objeto de este artículo podrían caracterizarse como iniciativas con una clara intencionalidad educativa, orientadas al conjunto de la persona (integrales), con planteamientos generalistas, con unos educadores normalmente jóvenes que animarían las actividades , con una dimensión relacional, intergrupal e intragrupal, y con la promoción y vivencia de unos valores que la entidad quiere promover y representar. Este tipo de intervención educativa ha recibido otras denominaciones como educación en el ocio de base comunitaria, asociacionismo educativo, o simplemente educación no formal.
La mayoría de las veces, el escultismo explica mejor por cómo le brillan los ojos a alguien cuando trata de describir sus cualidades que por las palabras que usa. Esto se debe a que el escultismo está mucho más relacionado con las experiencias vitales que con las explicaciones, así como a su naturaleza profundamente intuitiva. Por eso, más allá de analizar la historia, marco ideológico y estructura organizativa y funcionamiento del escultismo, en este escrito se analiza cómo funciona realmente el escultismo, y cómo podemos extraer de su acción educativa intuitiva cierta información sobre el impacto de esta acción.
L’educació en el temps lliure constitueix, araper ara, una realitat consolidada en la nostra societat. La relació educativa que s’estableix entre els nens i nenes i les persones que eduquen en aquest àmbit té lloc en una multitud de contextos definits, en permanent renovació, que abasten des d’espais intensius i puntuals com colònies d’estiu, campaments, rutes i altres activitats; fins a realitats més permanents com a centres de temps lliure, casals de joves, activitats extraescolars i moltes altres varietats.
Cuando lo que está en juego es un nuevo modelo de civilización, nuestra apuesta se centra en profundizar y ofrecer vías de creación de una nueva ciudadanía en el seno de una sociedad que va mutando a gran velocidad. Para este reto de enorme trascendencia encontramos tres pilares que no podemos olvidar: voluntariado, educación y ciudadanía van de la mano. Los tres construyen comunidad y relaciones de igualdad, los tres están en la justicia que privilegia la dignidad de la persona y la defensa de los derechos humanos. Los tres arrancan de lo concreto para hacernos universales y cosmopolitas.
La asociación de ocio inclusivo Sarau se constituye en Barcelona en mayo de 2009 para colaborar en la promoción de la inclusión participativa y estimular transformaciones sociales que promuevan el valor de las diferencias. La iniciativa surge de personas diversas vinculadas profesionalmente en el ámbito de la salud mental y la discapacidad que acumulaban inquietudes y cuestionamientos en lo que se refiere a las dinámicas que se desarrollaban en el marco de las instituciones.
La Asociación Educativa Itaca es una entidad sin ánimo de lucro del barrio de Collblanc-Torrassa de la ciudad de Hospitalet de Llobregat. Comenzó su labor educativa en 1977 a través de la educación en el ocio como esparcimiento vinculado a la parroquia; no fue hasta 1985 cuando se constituyó como Asociación Educativa. Con el tiempo su actuación ha ido creciendo, consolidando y ampliando, trabajando desde la acción social para mejorar el trabajo con niños, jóvenes y familias del barrio.
La finalidad de este artículo es dar a conocer la experiencia de la Asociación de Desarrollo Comunitario Gazteleku en el ámbito de la educación en el tiempo libre. Para ello, podríamos servirnos de los múltiples textos a nuestra disposición, textos que suelen recoger definiciones, exponer nuestros objetivos y metodología de trabajo, así como ofrecer una visión más o menos detallada, de las diferentes iniciativas y proyectos que Gazteleku ha puesto en marcha en el bilbaíno barrio de Rekalde, de Bilbao, a lo largo de una trayectoria de más de treinta años.
La sociedad cada vez separa más a los padres de los hijos; más allá de los problemas de estructuración familiar y de los nuevos modelos de familias, la realidad de trabajo del día a día, las jornadas largas de trabajo, el hecho de tener que realizar dos trabajos a la vez, pero también el concepto que tenemos de los valores y la ética que somos capaces de adquirir y creer, a menudo imposibilitan la convivencia entre padres e hijos. La Fundación Pere Tarrés lleva unos años desarrollando acciones y propuestas en este sentido, que se adapten a las nuevas realidades, y ofrece sus recursos y capital humano, para hacer posible unas vacaciones familiares en estos tiempos tan complejos que nos toca vivir.
Trabajar vínculos y educar desde el acompañamiento de procesos vitales es clave, en el trabajo con personas con vínculos negativos o con falta de vínculos y referentes positivos, en su vida. Poder aparecer al educador como una relación significativa y vinculante, con el problema añadido y clásico del compromiso personal y la transferencia e incluso injerencia en la vida privada. La apuesta educativa desde la Fundación en este sentido es muy clara, es necesario crear, mantener y desarrollar el vínculo educativo con nuestros adolescentes.
El propósito de este artículo es describir y dar a conocer la estructura formativo-educativa que se ofrece para personas que están o pueden estar en riesgo de exclusión social, y que les da posibilidades de desarrollo personal y de inserción laboral. Asimismo, se trata de destacar la importancia de la orientación en este ámbito. Para desarrollar esta temática se aborda en primer lugar el estado de la cuestión en lo que se refiere a la exclusión social en general, poniendo el énfasis en los servicios formativos existentes para las personas en riesgo de estar. A partir de ahí se considera el caso particular de la Comunidad Foral de Navarra y se muestran los resultados de un estudio piloto efectuado en esta Comunidad.
L’educació en el lleure : cruïlla de camins (Original en catalán)
2012. Versiones en catalán y en castellano.
Educació Social. Revista d’intervenció socioeducativa. Revista editada por la Facultat d’Educació Social i Treball Social Pere Tarrrés. Universitat Ramon Llull.
Educación Social. Revista de Intervención Socioeducativa (Castellano)
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