{"id":9917,"date":"2013-07-14T00:00:00","date_gmt":"2013-07-13T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/educacion-y-asistencia-social-de-una-escuela-errante-durante-el-franquismo-en-espana-2\/"},"modified":"2020-12-28T12:55:59","modified_gmt":"2020-12-28T11:55:59","slug":"educacion-y-asistencia-social-de-una-escuela-errante-durante-el-franquismo-en-espana-2","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/17\/el-tema-revisiones\/educacion-y-asistencia-social-de-una-escuela-errante-durante-el-franquismo-en-espana","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n y asistencia social de una escuela errante durante el franquismo en Espa\u00f1a"},"content":{"rendered":"
\n

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Introducci\u00f3n
\n<\/strong><\/strong><\/h2>\n

La Secci\u00f3n Femenina de Falange Espa\u00f1ola Tradicionalista y de las Juventudes Obreras Nacional Sindicalistas (F.E.T. y de las J.O.N.S.), para llevar a cabo la misi\u00f3n encomendada de formar a las mujeres durante el franquismo, cre\u00f3, entre otras variadas instituciones, las llamadas C\u00e1tedras Ambulantes. Una especie de escuelas itinerantes que desarrollaban un plan formativo y asistencial por pueblos y aldeas teniendo, a la postre, como destinatarios todos los ciudadanos de los enclaves visitados. El Plan de ense\u00f1anza inclu\u00eda \u2013entre otras- materias adoctrinadoras, formaci\u00f3n para el hogar y la salud, alfabetizaci\u00f3n y educaci\u00f3n f\u00edsica. Y el plan asistencial abarcaba \u00e1mbitos como el sanitario, laboral y social. En Espa\u00f1a se instituyeron m\u00e1s de ochenta C\u00e1tedras Ambulantes distribuidas por todas las provincias, con un per\u00edodo de actuaci\u00f3n entre 1955 y 1977. La labor de este tipo de instituciones puede situarse dentro del amplio per\u00edmetro conceptual de la Educaci\u00f3n Social y, por tanto, de su historia. Las singulares escuelas itinerantes de la Secci\u00f3n Femenina participan de algunos de los ya cl\u00e1sicos significados que se le han atribuido a la Pedagog\u00eda Social y a su objeto de estudio, la educaci\u00f3n social. Entre ellos, estos que interesadamente se\u00f1alamos aportados por los profesores Quintana Cabanas (1988, 1994) y Fermoso (1994):<\/p>\n

    \n
  • \n
    Disciplina y actuaci\u00f3n educativa que acontece en el llamado tercer espacio -fuera de la familia y de la escuela-.<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    Ciencia y medio de regeneraci\u00f3n de la sociedad.<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    Ciencia y acci\u00f3n educativa sobre los necesitados.<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    Doctrina y desarrollo de la educaci\u00f3n pol\u00edtica y nacionalista.<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    Doctrina y ejercicio de la beneficencia.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    La esencia de todas estas acepciones, como hemos indicado, es compartida -dadas sus caracter\u00edsticas- por las C\u00e1tedras Ambulantes de la Secci\u00f3n Femenina. Ser\u00e1 por tanto nuestro prop\u00f3sito en este art\u00edculo evidenciar como las C\u00e1tedras Ambulantes de la Secci\u00f3n Femenina, en virtud de su car\u00e1cter educativo no formal, de sus destinatarios geogr\u00e1ficos y personales, de su gen\u00e9rica misi\u00f3n y en virtud de su programa formativo y asistencial, ocupan una p\u00e1gina en el metaf\u00f3rico libro de la historia de la educaci\u00f3n social en la etapa franquista de nuestro pa\u00eds.<\/p>\n

    Caracter\u00edsticas generales de las C\u00e1tedras Ambulantes
    \n<\/strong><\/h2>\n

    Con una coyuntura socioecon\u00f3mica y pol\u00edtica m\u00e1s que comprometida en Espa\u00f1a tras la guerra civil (incivil a todas luces), y despu\u00e9s de detectarse la problem\u00e1tica de la mujer en el medio rural, “donde toda clase de problemas se acentuaban, dadas las circunstancias generales de la naci\u00f3n en una etapa de post-guerra”<\/em>, (1) surge en 1946 la primera C\u00e1tedra Nacional motorizada (compuesta por cuatro camiones y cuatro remolques) donada por el Jefe del Estado, dando muestra as\u00ed del inter\u00e9s puesto en el proyecto (2).<\/p>\n

    “Las C\u00e1tedras Ambulantes de la Secci\u00f3n Femenina nacieron por la necesidad de llegar a las mujeres de zonas rurales, con el fin de incorporarlas al momento actual de la vida espa\u00f1ola” (Secci\u00f3n Femenina de FET y de las JONS, 1965a:4).<\/p><\/blockquote>\n

    En el a\u00f1o 1954 se sumaron dos C\u00e1tedras donadas por el Ministerio de la Gobernaci\u00f3n y otras dos por el de Educaci\u00f3n Nacional (Su\u00e1rez Fern\u00e1ndez, 1993). En estas mismas fechas fueron surgiendo “a petici\u00f3n de las Jefaturas Provinciales del Movimiento y ante el \u00e9xito que consegu\u00edan los equipos con su labor, equipos provinciales” <\/em>(3). As\u00ed se hacen realidad en distintos puntos de la geograf\u00eda espa\u00f1ola las C\u00e1tedras provinciales (Delegaci\u00f3n Nacional de la Secci\u00f3n Femenina, 1970:5).<\/p>\n

    \"\"De esta manera entre 1954 y 1956 tuvieron C\u00e1tedra Ambulante casi todas la provincias de Espa\u00f1a, “y en 1958 todas, excepto las africanas”<\/em> (Secci\u00f3n Femenina, 1965a:4). Esta excepci\u00f3n se romper\u00eda en 1965, cuando la provincia africana de R\u00edo Muni recibi\u00f3 la visita de seis equipos C\u00e1tedras que desarrollaron su labor durante la \u00e9poca de la “seca”, los meses de julio, agosto y septiembre (4). En 1963 fueron 62 los equipos de C\u00e1tedras repartidos por la geograf\u00eda espa\u00f1ola, a los que se iban adjudicando -seg\u00fan solicitudes cursadas- los 40 remolques viviendas y 27 remolques cl\u00ednica que se construyeron dentro del Primer Plan de Desarrollo. Al finalizar el a\u00f1o 1968 funcionaban 72 C\u00e1tedras Ambulantes con un total de 360 profesoras. Coche vivienda pose\u00edan 59 y 30 estaban dotados con coche cl\u00ednica (Delegaci\u00f3n Nacional de la Secci\u00f3n Femenina, 1970:5). Las actuaciones de las m\u00e1s de 80 C\u00e1tedras Ambulantes que se terminaron creando tuvieron una continuidad cronol\u00f3gica hasta 1977.<\/p>\n

    “Las c\u00e1tedras existieron mientras existi\u00f3 la Secci\u00f3n Femenina, hoy disuelta, porque, como dec\u00eda Jos\u00e9 Antonio: “El hombre es el sistema”, y, eliminado el hombre, como en este caso, han dejado de funcionar, o al menos de llevar ilusi\u00f3n y alegr\u00eda a unos pueblos que confiaban en la Falange y ahora se han quedado hu\u00e9rfanos” (Primo de Rivera, P., 1983:242).<\/p><\/blockquote>\n

    En cuanto al procedimiento organizativo previo al desarrollo del plan formativo y asistencial, una vez destacada la zona de actuaci\u00f3n de la C\u00e1tedra Ambulante por parte de los mandos org\u00e1nicos competentes de la Delegaci\u00f3n Provincial de la Secci\u00f3n Femenina, se visitaba la misma para \u201chacer la investigaci\u00f3n de todos los pueblos cumpliment\u00e1ndose un Cuestionario Informativo de cada uno\u201d<\/em> (Secci\u00f3n Femenina, 1965a:16-17), a la vez que el personal cualificado de la organizaci\u00f3n llevaba a cabo la denominada \u201cElaboraci\u00f3n de Consecuencias\u201d,<\/em> documento donde se expresaba la orientaci\u00f3n que deb\u00eda llevar la C\u00e1tedra con especificidad. Para discernir y decidir los puntos geogr\u00e1ficos concretos donde se desarrollar\u00edan los cursos, se atend\u00edan a criterios como la insistencia de los Alcaldes en solicitarlos, la frecuencia de actuaci\u00f3n precedente de la C\u00e1tedra en la zona o comarca, y el aislamiento y abandono socio-cultural de los n\u00facleos poblacionales (P\u00e9rez Moreno, 2009).<\/p>\n

    El total de las etapas, fases o momentos que exig\u00eda la celebraci\u00f3n de un curso en Plan C\u00e1tedra fueron, seg\u00fan destac\u00f3 la propia Secci\u00f3n Femenina en un Congreso Internacional sobre Centros Sociales en 1962 (5), las siguientes: Toma de contacto, Realizaci\u00f3n del Cuestionario Informativo, Elaboraci\u00f3n y fijaci\u00f3n de objetivos, Programaci\u00f3n y Realizaci\u00f3n del Programa. La misma organizaci\u00f3n femenina en un Trabajo-Informe sobre C\u00e1tedras redujo a tres los momentos del proceso (6): Estudio de las zonas, Actuaci\u00f3n directa en los pueblos y Continuidad de la labor. Por nuestra parte, y tras el estudio del modo de actuaci\u00f3n habitual, dedujimos las fases que siguen (P\u00e9rez Moreno, 2004):<\/p>\n

      \n
    1. \n
      Elecci\u00f3n del punto geogr\u00e1fico destinatario.<\/div>\n<\/li>\n
    2. \n
      Diagn\u00f3stico o evaluaci\u00f3n inicial del mismo (Cuestionario Informativo y Entrevistas).<\/div>\n<\/li>\n
    3. \n
      Tramitaci\u00f3n documental (proyecto, calendario y presupuesto) y aprobaci\u00f3n de la Delegaci\u00f3n Nacional.<\/div>\n<\/li>\n
    4. \n
      Organizaci\u00f3n del curso en la localidad (infraestructuras, personal docente y colaboradores de la localidad) y planificaci\u00f3n del programa de actuaci\u00f3n acorde con el diagn\u00f3stico.<\/div>\n<\/li>\n
    5. \n
      Desarrollo del curso o aplicaci\u00f3n del programa formativo-asistencial.<\/div>\n<\/li>\n
    6. \n
      Balance valorativo del curso (Memorias generales y espec\u00edficas) y estrategias de seguimiento y evaluaci\u00f3n de las Delegaciones Provinciales y de la Delegaci\u00f3n Nacional.<\/div>\n<\/li>\n
    7. \n
      Tramitaci\u00f3n de documentaci\u00f3n post-curso (Memorias, Liquidaciones y Certificaciones de gastos).<\/div>\n<\/li>\n<\/ol>\n

      En s\u00edntesis, podemos sostener que las C\u00e1tedras Ambulantes hac\u00edan escala, en su modo de proceder, en las estaciones recomendadas en todo proceso educativo que se precie; diagn\u00f3stico previo, planificaci\u00f3n y organizaci\u00f3n, desarrollo del plan formativo y evaluaci\u00f3n de los resultados y del proceso.<\/p>\n

      \"Grupo\"Ocup\u00e1ndonos de la variable tiempo, la permanencia de las C\u00e1tedras Ambulantes en los destinos oscilaba entre un mes y m\u00e1s de tres meses (P\u00e9rez Moreno, 2004). Las actividades pod\u00edan ocupar literalmente toda la jornada de lunes a s\u00e1bado seg\u00fan el horario recomendado por la organizaci\u00f3n Femenina (Secci\u00f3n Femenina, 1965a); de 9 a 13,15 horas por las ma\u00f1anas para las mozas, de 15 a 19,30 horas por las tardes para mozas, madres y juventudes, y de 21 a 22,30 horas por las noches para mozas y toda la ciudadan\u00eda en general, aunque la flexibilidad horaria deb\u00eda ser una cualidad irrenunciable, de tal manera que \u201ca la vista de las faenas de la \u00e9poca que corresponda y de la vida del pueblo en general, se confecciona el horario de actuaci\u00f3n\u201d <\/em>(7). Los espacios donde se impart\u00edan las clases fueron muy variopintos: las aulas de las escuelas de la poblaci\u00f3n, salones parroquiales, Casas Sindicales, casas particulares cedidas o alquiladas por el Ayuntamiento, espacios deportivos, locales y salones de instituciones religiosas (P\u00e9rez Moreno, 2009).<\/p>\n

      \"Equipo\"Los Equipos C\u00e1tedras estuvieron constituidos con una mayor frecuencia por seis profesoras: una Jefe de C\u00e1tedra, una Divulgadora Social, una Instructora Rural, una Instructora de Juventudes y dos Profesoras de Hogar \u2013una de Corte y Confecci\u00f3n y otra de Labores y Trabajos Manuales- (Delegaci\u00f3n Nacional de la Secci\u00f3n Femenina, 1970). Pero adem\u00e1s, como especiales colaboradores ponentes o docentes invitados, pod\u00edan \u2013 y en la mayor\u00eda de los casos \u201cdeb\u00edan\u201d- participar las autoridades locales y determinados profesionales sanitario-educativos de los pueblos: Alcalde y Jefe Local, P\u00e1rroco, Secretario del Ayuntamiento, Jefe de la Hermandad Sindical, M\u00e9dico, Maestros\/as, Veterinario, Delegada y Divulgadora de la Secci\u00f3n Femenina Local, … (Secci\u00f3n Femenina, 1965a).<\/p>\n

      \"Equipo\"<\/p>\n

      Las caracter\u00edsticas generales apuntadas referente a la organizaci\u00f3n de los cursos-c\u00e1tedras, a los tiempos y espacios de actuaci\u00f3n y a los agentes educativos implicados, nos sit\u00faa en una labor formativo-adoctrinadora y asistencial que aconteci\u00f3 en el llamado tercer espacio, m\u00e1s all\u00e1 del entorno familiar y escolar, dentro de la educaci\u00f3n no formal (Coombs, 1985; Trilla, 1993).<\/p>\n

      La misi\u00f3n general de las C\u00e1tedras Ambulantes
      \n<\/strong><\/h2>\n

      Hacemos un presentismo<\/em> de la misi\u00f3n de las escuelas viajeras franquistas acudiendo a algunos documentos y publicaciones de la Secci\u00f3n Femenina donde qued\u00f3 expresa la misma:<\/p>\n

      \u201c(…) llegar a los pueblos y aldeas con el fin de poner al alcance de sus habitantes ense\u00f1anzas y actividades encaminadas a conseguir un nuevo est\u00edmulo hacia una elevaci\u00f3n de vida, tanto espiritual como cultural y social, y, de esta forma, una m\u00e1s consciente incorporaci\u00f3n de la comunidad hacia su propio desarrollo, al mismo tiempo que una mayor integraci\u00f3n de cada comunidad en la vida de la naci\u00f3n\u201d (Secci\u00f3n Femenina, 1965a:4).<\/p>\n

      \u201cSu objetivo inmediato: Elevar el nivel econ\u00f3mico-social y cultural de la mujer rural\u201d (8).<\/p>\n

      \u201c(…) realizar una tarea de divulgaci\u00f3n cultural y de ense\u00f1anzas pr\u00e1cticas aplicadas al medio rural” (Delegaci\u00f3n Nacional de la Secci\u00f3n Femenina, 1963:12).<\/p><\/blockquote>\n

      Del contenido de las precedentes citas se puede advertir el prop\u00f3sito regenerador de la sociedad que apunt\u00e1bamos como una de las acepciones de la pedagog\u00eda social y de la educaci\u00f3n social, en este caso pretendiendo la elevaci\u00f3n cultural, econ\u00f3mica, social y espiritual de la poblaci\u00f3n del medio rural.<\/p>\n

      Destinatarios geogr\u00e1ficos y personales de los cursos-c\u00e1tedras.<\/h2>\n

      La escuela viajera de la Secci\u00f3n Femenina, seg\u00fan distintas fuentes de dicha organizaci\u00f3n, desarrollaba sus cursos en los pueblos y aldeas deprimidos cultural, social y econ\u00f3micamente con menos de 5.000 habitantes. \u201cLa cuarta parte de la poblaci\u00f3n espa\u00f1ola viven en pueblos menores de 5.000 habitantes a los cuales va dirigida la acci\u00f3n de las C\u00e1tedras\u201d (9)<\/em>.<\/p>\n

      En cuanto a los destinatarios personales, las C\u00e1tedras ambulantes en sus inicios dirig\u00eda su labor s\u00f3lo a las mujeres, pero enseguida la siguiente cita recoge de forma extensa la ampliaci\u00f3n del radio de acci\u00f3n en los destinatarios personales que realiz\u00f3 la Escuela sobre ruedas de la organizaci\u00f3n femenina, as\u00ed como las \u00e1reas formativas que incumbieron a los incorporados educandos:<\/p>\n

      “En principio la C\u00e1tedra se concibi\u00f3 dedicada exclusivamente a las mujeres. Sin embargo, muy pronto los hombres empezaron tambi\u00e9n a interesarse en una serie de ense\u00f1anzas tales como, por ejemplo, el curtido y aprovechamiento de pieles, las posibilidades de explotaci\u00f3n de los animales dom\u00e9sticos, la t\u00e9cnica de elaboraci\u00f3n de determinados productos, etc. De este modo se fue ampliando progresivamente el primitivo radio de acci\u00f3n y complement\u00e1ndose con una serie de charlas nocturnas dedicadas a los hombres sobre temas de formaci\u00f3n cultural y humana, mejora de la explotaci\u00f3n familiar agropecuaria, legislaci\u00f3n social y agraria, informaci\u00f3n sobre posibilidades de ayuda t\u00e9cnica y econ\u00f3mica para los campesinos, manipulaci\u00f3n y elaboraci\u00f3n de los productos naturales, cooperativismo, temas de higiene, de pol\u00edtica, municipales, etc.. Adem\u00e1s de lo cual los mozos se empezaron a incorporar a la labor de rescate de los Coros y Danzas.<\/p>\n

      Y como no era cosa de dejar a los ni\u00f1os sin nada, tambi\u00e9n a los ni\u00f1os se extendi\u00f3 la labor de la C\u00e1tedra. Siempre fuera del horario escolar, y organizados por la Instructora de Juventudes, se empezaron a programar para ellos juegos dirigidos, deportes, gimnasia, bailes y canciones regionales y charlas de formaci\u00f3n.<\/p>\n

      De esta manera, hacia 1950, la labor de la C\u00e1tedra Ambulante se extend\u00eda absolutamente a todos los habitantes del pueblo” (Delegaci\u00f3n Nacional de la Secci\u00f3n Femenina, 1970:5-6).<\/p><\/blockquote>\n

      \"Grupo\"En la escuela errante franquista exist\u00eda una estricta diferenciaci\u00f3n de las experiencias formativas que se dirig\u00edan a los educandos seg\u00fan la edad, pero sobre todo seg\u00fan el sexo, acorde este hecho con los modelos antropol\u00f3gicos diferenciados en virtud del g\u00e9nero que el nacional-catolicismo y el r\u00e9gimen franquista preconizaba (Agull\u00f3 D\u00edaz, 1993; P\u00e9rez Moreno, 2008).<\/p>\n

      Los destinatarios geogr\u00e1ficos de la acci\u00f3n de la C\u00e1tedra, enclaves deprimidos cultural, social y econ\u00f3micamente, que acogen a una ciudadan\u00eda que les otorga y subraya dichas caracter\u00edsticas, evidencia junto con el prop\u00f3sito general ya apuntado una tarea sobre los necesitados, que t\u00e9rminos de Herman Nhol.<\/p>\n

      Plan formativo-adoctrinador
      \n<\/strong><\/h2>\n

      La Delegaci\u00f3n Nacional de la Secci\u00f3n Femenina realiz\u00f3 distintas clasificaciones de las materias formativas del \u201cPlan C\u00e1tedras\u201d. Tras el estudio de las mismas y de otras aportadas por investigadores ajenos a la Secci\u00f3n Femenina (S\u00e1nchez Llamas, 1996, 1997; Su\u00e1rez Fern\u00e1ndez, 1993), nosotros, m\u00e1s all\u00e1 de una clasificaci\u00f3n de materias, aportamos una divisi\u00f3n de las experiencias y estrategias de formaci\u00f3n en unos bloques que aglutinan materias, actividades e iniciativas que constitu\u00edan el curr\u00edculo de la funci\u00f3n formativa asignada a las C\u00e1tedras Ambulantes (P\u00e9rez Moreno, 1998, 2004).<\/p>\n

      1. Bloque Adoctrinador.<\/em><\/p>\n

        \n
      • \n
          \n
        • \n
          Formaci\u00f3n Pol\u00edtico-Social (clases, charlas y actos conmemorativos).<\/div>\n<\/li>\n
        • \n
          Formaci\u00f3n Religiosa (clases, charlas, canto gregoriano, ejercicios espirituales, catequesis, rezos y ceremonias).<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

          2. Bloque de Formaci\u00f3n ocupacional o profesional.<\/em><\/p>\n

            \n
          • \n
              \n
            • \n
              “Macro-materia” de Industrias Rurales: Avicultura, Industrias l\u00e1cteas, Cunicultura, Conserver\u00eda, Floricultura, Curtido de Pieles, etc.<\/div>\n<\/li>\n
            • \n
              Charlas y conferencias agrosociales.<\/div>\n<\/li>\n
            • \n
              Concursos de Cuidado y Embellecimiento, de Floricultura, de Profesionales agr\u00edcolas, etc..<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

              3. Bloque de Educaci\u00f3n para la Salud.<\/em><\/p>\n

                \n
              • \n
                  \n
                • \n
                  Puericultura e Higiene (clases y charlas).<\/div>\n<\/li>\n
                • \n
                  Alimentaci\u00f3n y Nutrici\u00f3n (clases y charlas).<\/div>\n<\/li>\n
                • \n
                  Charlas sanitario-sociales.<\/div>\n<\/li>\n
                • \n
                  Cursos de Socorrismo.<\/div>\n<\/li>\n
                • \n
                  Cursos de Madres Ejemplares.<\/div>\n<\/li>\n
                • \n
                  Campa\u00f1as especiales.<\/div>\n<\/li>\n
                • \n
                  Concursos de Higiene (de calles, casas, lavaderos, fuentes p\u00fablicas, de cuadras, etc.)<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                  4. Bloque de Formaci\u00f3n para el Hogar.<\/em><\/p>\n

                    \n
                  • \n
                      \n
                    • \n
                      Labores y Trabajos Manuales (clases).<\/div>\n<\/li>\n
                    • \n
                      Corte y Confecci\u00f3n (clases).<\/div>\n<\/li>\n
                    • \n
                      Cocina (clases).<\/div>\n<\/li>\n
                    • \n
                      Econom\u00eda Dom\u00e9stica (clases).<\/div>\n<\/li>\n
                    • \n
                      Decoraci\u00f3n y T\u00e9cnicas Aplicadas al Hogar (clases o charlas).<\/div>\n<\/li>\n
                    • \n
                      Convivencia Social (clases o charlas).<\/div>\n<\/li>\n
                    • \n
                      Concursos (platos de cocina, trabajos manuales, labores, corte, etc.).<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                      5. Bloque de Alfabetizaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Cultural.<\/em><\/p>\n

                        \n
                      • \n
                          \n
                        • \n
                          Alfabetizaci\u00f3n (clases).<\/div>\n<\/li>\n
                        • \n
                          Geograf\u00eda e Historia (clases y charlas).<\/div>\n<\/li>\n
                        • \n
                          Charlas Culturales.<\/div>\n<\/li>\n
                        • \n
                          Pr\u00e9stamos de libros.<\/div>\n<\/li>\n
                        • \n
                          Lecturas.<\/div>\n<\/li>\n
                        • \n
                          Teatros le\u00eddos y de gui\u00f1ol.<\/div>\n<\/li>\n
                        • \n
                          Escenificaciones.<\/div>\n<\/li>\n
                        • \n
                          Murales.<\/div>\n<\/li>\n
                        • \n
                          Creaci\u00f3n de bibliotecas y centros formativos.<\/div>\n<\/li>\n
                        • \n
                          Concursos (de pintura) y exposiciones.<\/div>\n<\/li>\n
                        • \n
                          Excursiones.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                          6. Bloque de Expresi\u00f3n Musical y Corporal: M\u00fasica, Danza y Educaci\u00f3n F\u00edsica.<\/em><\/p>\n

                            \n
                          • \n
                              \n
                            • \n
                              Canciones (clases y actuaciones).<\/div>\n<\/li>\n
                            • \n
                              Danzas (clases y actuaciones).<\/div>\n<\/li>\n
                            • \n
                              Gimnasia (clases y exhibiciones).<\/div>\n<\/li>\n
                            • \n
                              Deportes (clases y competiciones).<\/div>\n<\/li>\n
                            • \n
                              Juegos (clases y exhibiciones).<\/div>\n<\/li>\n
                            • \n
                              Marchas y Excursiones.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n

                              De los seis Bloques registrados esquem\u00e1ticamente, desarrollamos interesadamente el primer gui\u00f3n del Bloque Adoctrinador, La Formaci\u00f3n Pol\u00edtico-Social, por corresponderse con una de las acepciones que hab\u00edamos se\u00f1alado de educaci\u00f3n social, la educaci\u00f3n pol\u00edtica y nacionalista en pa\u00edses totalitarios.<\/p>\n

                              \"Discurso\"El objetivo de incluir la materia de Formaci\u00f3n Pol\u00edtico-Social dentro del Programa formativo de las C\u00e1tedras Ambulantes era coadyuvar a la perpetuaci\u00f3n de los valores del sistema dictatorial, tendentes, entre otras intenciones, a la “jerarquizaci\u00f3n de la sociedad mediante las unidades naturales e hist\u00f3ricas de convivencia”<\/em> (S\u00e1nchez Llamas, 1998:97), familia, municipio y sindicato, por una parte, y Patria, por otra. He aqu\u00ed la finalidad expl\u00edcita procedente de la Delegaci\u00f3n Nacional de la Secci\u00f3n Femenina:<\/p>\n

                              “La Formaci\u00f3n Pol\u00edtico y Social sirve para darles un conocimiento de lo que es la Patria, de la importancia que tiene su formaci\u00f3n dentro de un conjunto total y de c\u00f3mo en su propia aldea, sin desarraigarse y a trav\u00e9s de sus propios quehaceres cotidianos, pueden y tienen que estar vinculados a ella” (10).<\/p><\/blockquote>\n

                              Las clases de Formaci\u00f3n Pol\u00edtico-Social para madres, mozas y hombres las deb\u00edan impartir las Jefes de C\u00e1tedras. \u00c9stas pod\u00edan tener como colaboradores, pronunciando charlas y conferencias sobre la tem\u00e1tica, a personal vinculado con distintos estamentos provinciales y locales que detallaremos al realizar la memoria de actuaci\u00f3n.<\/p>\n

                              \"Grupo\"La frecuencia de las clases para los referidos destinatarios queda recogida en las siguientes normativas palabras: “Estas clases se dan en d\u00edas alternos a madres y diariamente a las mozas. A los hombres al final, en el ciclo de charlas”<\/em> (Secci\u00f3n Femenina, 1965a:32). Pero tambi\u00e9n los ni\u00f1os y ni\u00f1as recib\u00edan clases de Formaci\u00f3n Pol\u00edtico-Social, aunque de manos de la Instructora de Juventudes, que a su vez deb\u00eda canalizar sutil y h\u00e1bilmente la materia \u2013y otras como la Educaci\u00f3n F\u00edsica y la M\u00fasica- a trav\u00e9s de la maestra en la Escuela. \u201c(…) con el tacto y la gracia que la experiencia nos ha dado, tiene que saber incorporarla e ilusionarla con nuestras tareas haci\u00e9ndola ver la importancia de cada una…\u201d<\/em>(Secci\u00f3n Femenina, 1965a:38).<\/p>\n

                              \n<\/p>\n

                              La implicaci\u00f3n y asunci\u00f3n por parte de la maestra de la labor formativa sobre las tem\u00e1ticas referidas eran consideradas de car\u00e1cter fundamental por la Secci\u00f3n Femenina, conscientes de que una labor puntual alentada exclusivamente por una prescripci\u00f3n normativa no conducir\u00eda a lograr la finalidad pretendida. El siguiente fragmento es claro y di\u00e1fano al respecto:<\/p>\n

                              \u201cEl fin a lograr es que la Maestra considere estas ense\u00f1anzas obligatorias, no porque lo exija la Ley, sino porque son fundamentales para la m\u00e1s completa formaci\u00f3n y educaci\u00f3n de la ni\u00f1a. Este es el fin principal que debe tener muy presente la Jefe e Instructora y, de no conseguirlo en este aspecto, poco tendremos que hacer el d\u00eda que la C\u00e1tedra falte del pueblo\u201d (Secci\u00f3n Femenina, 1965a:38).<\/p><\/blockquote>\n

                              \"Gimnasia\"<\/p>\n

                              No se olvid\u00f3 la Delegaci\u00f3n Nacional de la Secci\u00f3n Femenina de las peculiaridades de los j\u00f3venes destinatarios de esta \u00e1rea, un tanto amarga de degustar a tales edades, ni del prop\u00f3sito de asimilaci\u00f3n global, cuando suger\u00eda metodol\u00f3gicamente que deb\u00eda “darse de forma sencilla y amena, sin salirse de los textos ordenados, tratando de que llegue a la ni\u00f1a y promueva en ella una moral de servicio, veracidad y generosidad a trav\u00e9s de sus unidades naturales”<\/em> (Secci\u00f3n Femenina, 1965a:38) de convivencia.<\/p>\n

                              \"Gimnasia\"En cuanto a Programa, el dirigido a los Mayores constaba de veintisiete lecciones distribuidas en cuatro partes (Secci\u00f3n Femenina, 1965b). La primera conten\u00eda las lecciones tituladas Las unidades naturales de convivencia, La Familia, El Municipio, El Sindicato, El servicio a la comunidad y Derechos y deberes de la familia y de la Sociedad.<\/em> La segunda; Relaciones sociales, Relaciones sociales, Las relaciones sociales, Las relaciones sociales y Los lugares p\u00fablicos.<\/em> La tercera; La provincia, La capital de la provincia, La Religi\u00f3n, Tr\u00e1nsito de la unidad de convivencia natural a la unidad de convivencia hist\u00f3rica, El valor de las regiones en la constituci\u00f3n de la Patria, La di\u00f3cesis, El servicio a los pueblos a trav\u00e9s de organismos municipales y provinciales, La colaboraci\u00f3n en el cultivo de los caracteres generales, Valores art\u00edsticos de la provincia y Valores naturales de la regi\u00f3n.<\/em> Y la cuarta; El hombre , Superaci\u00f3n del capitalismo y el marxismo por el nacional sindicalismo y La Secci\u00f3n Femenina.<\/p>\n

                              <\/em>Adem\u00e1s de este conjunto de lecciones, se pod\u00edan llevar a efecto charlas ocasionales con tem\u00e1tica af\u00edn al \u00e1rea,\u00a0 teniendo car\u00e1cter obligatorio una acerca del fundador de Falange:<\/p>\n

                              “Aprovechando un ambiente propicio, se dar\u00e1 obligatoriamente en cada pueblo una charla general sobre Jos\u00e9 Antonio. La desarrollar\u00e1 bien la Jefe de C\u00e1tedra o un mando provincial. Otras charlas pueden ser sobre temas pol\u00edticos de actualidad” (Secci\u00f3n Femenina, 1965b:16).<\/p><\/blockquote>\n

                              La cantidad de lecciones que integraba el programa hac\u00eda obligado que la Delegaci\u00f3n Nacional de la Secci\u00f3n Femenina dejara saber la posibilidad de ser flexible a los Equipos de C\u00e1tedra a la hora de acometer el temario, tratando de adaptarse a los intereses pr\u00e1cticos de los destinatarios y a la idiosincrasia de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n

                              “Esta ense\u00f1anza de ninguna manera se dar\u00e1 rutinariamente siguiendo al pie de la letra el programa sin ninguna adaptaci\u00f3n. Por el contrario, conociendo las caracter\u00edsticas del pueblo en todos sus aspectos, se procurar\u00e1 que cada lecci\u00f3n sea algo pr\u00e1ctico para que lo vivan” (Secci\u00f3n Femenina, 1965b:16).<\/p><\/blockquote>\n

                              Las Juventudes, agrupadas en peque\u00f1as (de 7 a 10 a\u00f1os), medianas (de 10 a 14 a\u00f1os) y mayores (de 14 a 17 a\u00f1os), ten\u00edan un curr\u00edculum de Formaci\u00f3n Pol\u00edtica particular.\u00a0 Para las peque\u00f1as, hasta los diez a\u00f1os, no estaba recomendado charlas de contenido espec\u00edfico. Y las tem\u00e1ticas comunes a abordar con los otros dos grupos se distribu\u00edan en cuatro bloques. Para cada bloque de contenidos correspond\u00eda un mural que presid\u00eda la sala y en el que se expresaba un pensamiento, una frase de Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera seleccionada y af\u00edn a la tem\u00e1tica, locuci\u00f3n en la que la profesora se deten\u00eda explicando su sentido y significado. Al final de la sesi\u00f3n el alumnado deb\u00eda pintar un dibujo alusivo.<\/p>\n

                              Concluimos el desarrollo narrativo precedente, apuntando que de forma inequ\u00edvoca la materia Formaci\u00f3n Pol\u00edtico-Social era la que trataba mediante su contenido de trasladar e imbuir el pensamiento de uno de los ide\u00f3logos del r\u00e9gimen y fundador de Falange, Jos\u00e9 Antonio Primo de Rivera.<\/p>\n

                              Plan Asistencial de las C\u00e1tedras Ambulantes
                              \n<\/strong><\/h2>\n

                              La funci\u00f3n Asistencial fue un cometido asignado a las C\u00e1tedras Ambulantes por parte de la Secci\u00f3n Femenina desde que se concibiera como instituci\u00f3n itinerante que actuar\u00eda en medios rurales, en la \u00e9poca bastante desfavorecidos y necesitados de tal prestaci\u00f3n. De la mano de la funci\u00f3n formativa y acorde con el diagn\u00f3stico previo de las poblaciones, la funci\u00f3n asistencial se recogi\u00f3 siempre en publicaciones normativas de la organizaci\u00f3n: \u201cDurante su estancia en cada pueblo, poner en marcha en Plan Social previsto con anterioridad en la Investigaci\u00f3n y Planificaci\u00f3n<\/em> (Cuestionario Informativo y Elaboraci\u00f3n de Consecuencias)\u201d<\/em> (Secci\u00f3n Femenina, 1965a:9);<\/p>\n

                              \u201cEn el tiempo de permanencia en el pueblo, la C\u00e1tedra, a la vez que lleva el Plan formativo y de ense\u00f1anza, encaminar\u00e1 \u00e9stas a preparar el pueblo para aquella acci\u00f3n de tipo social previsto en el Plan\u201d (Secci\u00f3n Femenina, 1965a:9).<\/p><\/blockquote>\n

                              La asistencia asignada a las C\u00e1tedras era polifac\u00e9tica, ten\u00eda varios frentes. Entre ellos la asistencia sanitaria, socio-laboral, moral-religiosa y educativa. Muchos aspectos asistenciales eran susceptibles de resoluci\u00f3n por parte de la propia C\u00e1tedra Ambulante y\/o la Secci\u00f3n Femenina, y en otros el servicio del Equipo docente consist\u00eda en tramitar y gestionar con las instancias personales o institucionales competentes para su solvencia.<\/p>\n

                              \u201cSe resuelven en muchos casos problemas morales, familiares, laborales, econ\u00f3micos y de las m\u00e1s diversas \u00edndoles, dando conocimiento de ellos a las autoridades correspondientes y consiguiendo de \u00e9stas su soluci\u00f3n\u201d (11).<\/p><\/blockquote>\n

                              La m\u00faltiple asistencia de la C\u00e1tedra estaba bajo responsabilidad diferencial de distintas profesoras seg\u00fan su especialidad, aunque no siempre se establec\u00eda una correspondencia biun\u00edvoca y de car\u00e1cter exclusivo entre tipo de asistencia y concreta especialidad docente.<\/p>\n

                              \"CuidadosEl n\u00facleo central de la funci\u00f3n Asistencial de las C\u00e1tedras Ambulantes fue Social-Sanitario, bajo la responsabilidad de la Divulgadora de la C\u00e1tedra y la colaboraci\u00f3n insustituible de los m\u00e9dicos, practicantes y enfermeras de la localidad. La ayuda sanitaria pod\u00eda consistir en visitas domiciliarias a enfermos, en propiciar consultas m\u00e9dicas a ni\u00f1os y adultos enfermos, en la entrega de medicamentos, en la aplicaci\u00f3n de tratamientos, en ex\u00e1menes diagn\u00f3sticos por Rayos X (lactantes, escolares y adultos) y en procurar una asistencia m\u00e9dica especializada en centros sanitarios si era menester. Tambi\u00e9n las C\u00e1tedras Ambulantes pod\u00edan contribuir a las vacunaciones sobre Difteria, Viruela, Poliomielitis y B.C.G. (Brucelosis). Adem\u00e1s, la ayuda higi\u00e9nico-sanitaria pod\u00eda hacerse efectiva con la entrega de materiales como hatillos y canastillas, cunas, ropas, enseres y alimentos. La asistencia a nivel social se concretaba en la tramitaci\u00f3n y posible resoluci\u00f3n de subsidios de ancianidad, inutilidad y de orfandad.<\/p>\n

                              \"RemolqueLa Jefe de C\u00e1tedra coordinaba los casos de asistencia en materia moral y religiosa que fuesen necesario realizar en la entidad poblacional: ni\u00f1os sin bautizar, adultos sin haber hecho la primera comuni\u00f3n y matrimonios sin legalizar principalmente. Es obvio que el concurso del Cura P\u00e1rroco fuera imprescindible en la identificaci\u00f3n y actuaci\u00f3n resolutiva de los casos de asistencia moral que pudieran existir.<\/p>\n

                              Por su parte, la Instructora Rural se ocupaba, en la vertiente asistencial, de realizar visitas a instalaciones agropecuarias y de tramitar problemas agro-sociales. Por \u00faltimo, la asistencia educativa ten\u00eda como responsables m\u00e1s directos a la Jefe de C\u00e1tedra y a las maestras y maestros colaboradores o integrantes del propio Equipo de C\u00e1tedra. Sus facetas de acci\u00f3n y servicio eran la orientaci\u00f3n sobre becas de estudios y la facilitaci\u00f3n de ingresos en centros formativos tanto de ni\u00f1os como de adultos.<\/p>\n

                              Terminamos el presente apartado se\u00f1alando que esta funci\u00f3n o plan asistencial es quien le puede otorgar a las C\u00e1tedras Ambulantes el car\u00e1cter de beneficencia que inicialmente hab\u00edamos enunciado como cl\u00e1sico significado de la educaci\u00f3n social.<\/p>\n

                              A modo de Conclusi\u00f3n
                              \n<\/strong><\/h2>\n

                              Las C\u00e1tedras Ambulantes creadas por la Secci\u00f3n Femenina durante el franquismo fueron un tipo de instituci\u00f3n que, por sus caracter\u00edsticas y labor, puede catalogarse como de educaci\u00f3n social, dado que comparten algunas de las tradicionales acepciones de \u00e9sta. Fueron unas escuelas itinerantes con actuaci\u00f3n temporal que operaron al margen del sistema escolar y del \u00e1mbito familiar, situ\u00e1ndose dentro de la tipolog\u00eda de educaci\u00f3n no formal. Tuvieron como objetivo primordial la elevaci\u00f3n del nivel social, econ\u00f3mico, cultural y \u201cespiritual\u201d (regeneraci\u00f3n social) de la ciudadan\u00eda de enclaves geogr\u00e1ficos -pueblos y aldeas de menos de 5000 habitantes- deprimidos y con variadas carencias.<\/p>\n

                              Su programa formativo, con atenci\u00f3n diferenciada seg\u00fan los colectivos de madres, mozas, juventudes (ni\u00f1os y ni\u00f1as) y hombres, conten\u00eda bloques de materias como el Adoctrinador (coincidente con la educaci\u00f3n pol\u00edtica y nacional de estados totalitarios como acepci\u00f3n de educaci\u00f3n social), el de Formaci\u00f3n ocupacional o profesional, como el de Educaci\u00f3n para la Salud, el de Formaci\u00f3n para el Hogar, el de Alfabetizaci\u00f3n y Formaci\u00f3n Cultural y como el de Expresi\u00f3n Musical y Corporal: M\u00fasica, Danza y Educaci\u00f3n F\u00edsica.<\/p>\n

                              Y su funci\u00f3n o programa asistencial, participando as\u00ed de la beneficencia que contiene tradicional y conceptualmente la educaci\u00f3n social, era polifac\u00e9tico, con diferentes frentes: asistencia sanitaria (ayuda sanitaria, tratamientos, vacunaciones, enseres higi\u00e9nicos), asistencia socio-laboral (tramitaci\u00f3n de subsidios, de problemas agro-sociales), asistencia moral-religiosa (bautizos, comuniones, legalizaci\u00f3n de matrimonios) y asistencia educativa (escolarizaci\u00f3n, becas).<\/p>\n

                              Dadas las evidentes intersecciones entre las propiedades de las singulares escuelas viajeras de la Secci\u00f3n Femenina y el per\u00edmetro conceptual de la educaci\u00f3n social, podemos considerar que las C\u00e1tedras Ambulantes forman para de la historia de la educaci\u00f3n social en Espa\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[161,159,160,57,158,156,1119,157],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n