{"id":9908,"date":"2013-06-20T00:00:00","date_gmt":"2013-06-19T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/res-revista-de-educacion-social-numero-17-rescatando-la-historia-y-las-historias-de-la-educacion-social\/"},"modified":"2020-12-28T12:01:22","modified_gmt":"2020-12-28T11:01:22","slug":"res-revista-de-educacion-social-numero-17-rescatando-la-historia-y-las-historias-de-la-educacion-social","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/17\/presentacion\/res-revista-de-educacion-social-numero-17-rescatando-la-historia-y-las-historias-de-la-educacion-social","title":{"rendered":"RES, Revista de Educaci\u00f3n Social, n\u00famero 17. Rescatando la historia y las historias de la Educaci\u00f3n Social"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/p>\n

La historia es el relato del pasado hecho desde el presente. Y desde su contenido como narraci\u00f3n, trata de realizar una explicaci\u00f3n coherente desde una mirada inscrita en un tiempo diferente … y la mayor\u00eda de las veces, desde unos valores diferentes.<\/p>\n

\"CarlosLa reconstrucci\u00f3n de la historia se hace a partir de Fuentes Hist\u00f3ricas, que son todo objeto, documento o evidencia material que contiene o conlleva informaci\u00f3n \u00fatil para el an\u00e1lisis hist\u00f3rico. En el debate sobre Historia y Verdad (escenificado en el binomio documento-monumento), Jacques Le Goff nos recuerda que el t\u00e9rmino documento viene del lat\u00edn “documentum”, derivaci\u00f3n de\u00a0<\/p>\n

docere<\/em>, que significa “ense\u00f1ar” o “mostrar”. Y como a \u00e9ste concepto, desde la escuela positivista, se contrapone el concepto de monumento, que proviene del verbo monos <\/em>que significa “hacer recordar,” “avisar,” “iluminar,” “instruir”. Y de como el monumento, se ha utilizado en principio por el poder, no como documento objetivo, sino con una intencionalidad.<\/p>\n

Pero tanto Jacques Le Goff, (1) como Michel Foucault, (2) desde otra l\u00ednea discursiva aunque confluyente, demostrar\u00e1n despu\u00e9s de sus an\u00e1lisis lo contrario: que todo documento es un monumento, en tanto los documentos no s\u00f3lo se presentan en s\u00ed mismos, sino que contienen una intencionalidad ya que son el resultado del esfuerzo cumplido por las sociedades hist\u00f3ricas por imponer al futuro aquella imagen de s\u00ed.<\/p>\n

Desde la constataci\u00f3n de que no existe un documento-verdad, Le Goff anima a los historiadores a una “Reconstrucci\u00f3n” de los documentos-monumentos, es decir a su consideraci\u00f3n como im\u00e1genes y no como pruebas, como paso necesario en la construcci\u00f3n de la historia como ciencia.<\/p>\n

La historia as\u00ed, refleja la realidad, la verdad, a la vez que la interpreta. Y en ese sentido puede deformarla y no ser veraz. No es s\u00f3lo un compendio de pruebas documentales que nos acercan a la verdad de los hechos, sino que, adem\u00e1s, tal y como nos recuerda Jacques Le Goff:<\/p>\n

\u201cla producci\u00f3n de ciertas im\u00e1genes hist\u00f3ricas en cada \u00e9poca; hay que reinterpretarlas, pues los documentos est\u00e1n ya orientados, no son neutros, suponen una manipulaci\u00f3n con vistas al futuro. La historia es una forma de poder\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

La historia es memoria, reconstrucci\u00f3n de la verdad, pero tambi\u00e9n identidad como nos recuerda el poeta y cantor, (3) siempre con el valor a\u00f1adido de la sabidur\u00eda popular, cuando dice:<\/p>\n

\n

\u201cQui perd els or\u00edgens, perd (la) identitat!\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

Pero es que, adem\u00e1s de la relaci\u00f3n entre identidad e historia, encontramos que la historia, entendida como la \u201cexplicaci\u00f3n que se da de una realidad pasada\u201d, tiene un claro componente proyectivo y puede condicionar nuestro futuro.<\/p>\n

Es decir, adem\u00e1s del contenido de memoria, \u201cdel lugar donde crece la historia\u201d, la historia es tambi\u00e9n una proyecci\u00f3n inherente en esta cuesti\u00f3n: el futuro. Como una ampliaci\u00f3n de aquella idea del materialismo que lo “nuevo” asimila lo “viejo”.<\/p>\n

Esta idea, que tambi\u00e9n ha sido desarrollada extensamente en alguna de las obras del profesor Josep Fontana, (4) nos acerca a la cuesti\u00f3n evidente, seg\u00fan la cual,<\/p>\n

\u201c… del conocimiento y del estudio de nuestro pasado, que nos ha hecho llegar hasta este presente que ahora vivimos, podremos realizar una proyecci\u00f3n hacia el futuro\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

En este mismo sentido, de proceso de retroalimentaci\u00f3n pasado-presente-futuro, se manifiesta Philippe Ari\u00e8s. (5)
\n\u00a0
\nRES como un instrumento m\u00e1s en la aportaci\u00f3n a la historia de la Educaci\u00f3n Social.
\n<\/em><\/strong>
\nAqu\u00ed es d\u00f3nde engarza este n\u00famero de RES, Revista de Educaci\u00f3n Social<\/em>: poner al servicio de la Educaci\u00f3n Social la posibilidad de contar su historia, en primera persona, como tema central de uno de sus n\u00fameros, iniciando un rescate que no acabar\u00e1 aqu\u00ed. Porque realizamos ahora una llamada y anunciamos que abriremos un espacio para poder dar cabida a todas aquellas experiencias de rescate hist\u00f3rico de la Educaci\u00f3n Social que en futuro lleguen como propuesta a nuestra redacci\u00f3n.<\/p>\n

Encontrar\u00e9is muchas aportaciones, agrupadas bajo dos criterios de presentaci\u00f3n. Uno, de aquellas colaboraciones que quieren realizar una revisi\u00f3n, una relectura y narraci\u00f3n de determinados momentos, actos, personajes, etc. Y otro en clave de testimonios, recuerdos, reflexiones, quiz\u00e1s m\u00e1s \u00edntimos, m\u00e1s personales, pero que tambi\u00e9n nos dan claves de por d\u00f3nde han transcurrido algunas cosas y algunos procesos. Y sobre todo: de c\u00f3mo los han vivido sus protagonistas. Y entre todas, ofrecen un panorama bastante amplio de algunos de los momentos fundacionales o de otras lecturas de algunas pr\u00e1cticas. No est\u00e1n todas… por eso os animamos a seguir aportando y compartiendo vuestras narraciones hist\u00f3ricas.<\/p>\n

La diversidad, siempre presente en nuestra revista, hace que algunos de los acontecimientos se referencien en m\u00e1s de un art\u00edculo y desde diferentes miradas.\u00a0 Y seguro que algunos de los protagonistas tendr\u00e1n percepciones diferentes a las que los autores reflejan. Ya habr\u00e1 tiempo para, a la luz de nuevas evidencias y an\u00e1lisis, poder ir complement\u00e1ndolas.<\/p>\n

Y una novedad: siguiendo la decisi\u00f3n de la asamblea del CGCEES<\/a> en este n\u00famero hemos empezado a aceptar art\u00edculos en aquellos idiomas que podemos valorar desde la composici\u00f3n actual del grupo de colaboradores del Consejo de Redacci\u00f3n. As\u00ed que, como podr\u00e9is observar, nos hemos convertido en pluriling\u00fces.<\/p>\n

Para acabar, anunciaros aqu\u00ed el tema del pr\u00f3ximo n\u00famero: La Educaci\u00f3n Social en Europa. Retos y oportunidades<\/em>.<\/p>\n

Gracias a todos aquellos que siguen haci\u00e9ndonos llegar sus propuestas (m\u00e1s de 70 en este n\u00famero) y gracias a aquellos que desde la lectura hac\u00e9is que nuestro trabajo sea m\u00e1s \u00fatil a\u00fan. Y que teng\u00e1is un \u00a1feliz verano!, pleno de lecturas y de memoria.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1119],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n