{"id":9747,"date":"2011-11-17T00:00:00","date_gmt":"2011-11-16T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/los-talleres-de-entrenamiento-de-la-memoria-un-ejemplo-de-buena-practica-para-la-promocion-de-la-inclusion-social-en-personas-mayores\/"},"modified":"2020-12-20T18:08:32","modified_gmt":"2020-12-20T17:08:32","slug":"los-talleres-de-entrenamiento-de-la-memoria-un-ejemplo-de-buena-practica-para-la-promocion-de-la-inclusion-social-en-personas-mayores","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/14\/experiencias-y-testimonios\/los-talleres-de-entrenamiento-de-la-memoria-un-ejemplo-de-buena-practica-para-la-promocion-de-la-inclusion-social-en-personas-mayores","title":{"rendered":"Los talleres de entrenamiento de la memoria: un ejemplo de buena pr\u00e1ctica para la promoci\u00f3n de la inclusi\u00f3n social en personas mayores"},"content":{"rendered":"

\"\"<\/a><\/strong><\/p>\n

\"Anciana\"A partir de medianos del siglo XX, las sociedades occidentales mejoraron sus niveles de bienestar gracias al desarrollo econ\u00f3mico, tecnol\u00f3gico y social que experimentaron. Este fen\u00f3meno conllev\u00f3 nuevos escenarios; unos positivos y otros de car\u00e1cter m\u00e1s negativo como fue la aparici\u00f3n de los procesos de exclusi\u00f3n social.<\/p>\n

\"Anciana\"Definir que es la exclusi\u00f3n social es una tarea compleja por la multiplicidad de dimensiones implicadas, por el car\u00e1cter estructural que conlleva y su concepci\u00f3n din\u00e1mica. Este concepto, que empez\u00f3 a tener un mayor protagonismo a medianos del siglo pasado, tuvo su punto \u00e1lgido en el momento que substituy\u00f3 al cl\u00e1sico t\u00e9rmino de pobreza. La pobreza, seg\u00fan Jim\u00e9nez (2008), era entendida como la carencia de recursos materiales suficientes que una persona o una sociedad ten\u00eda para atender sus necesidades b\u00e1sicas, hecho que dificultaba poder vivir de manera digna.<\/p>\n

La limitaci\u00f3n del t\u00e9rmino pobreza, centrada exclusivamente en la cuantificaci\u00f3n de los factores materiales, favoreci\u00f3 que el t\u00e9rmino de exclusi\u00f3n social tuviera un mayor auge (Fundaci\u00f3n Encuentro, 2001). Y aunque este factor fue, en parte, el desencadenante del cambio, hubo otros elementos que facilitaron dicho proceso. La pobreza se entend\u00eda como un proceso est\u00e1tico, que afectaba de manera directa a individuos concretos, fruto de la desigualdad social de las sociedades industriales y tradicionales; en cambio, la exclusi\u00f3n social empez\u00f3 a conceptualizarse como un fen\u00f3meno din\u00e1mico, en continuo movimiento, propio de las sociedades postmodernas en qu\u00e9 un c\u00famulo de circunstancias de distintas \u00edndoles (econ\u00f3micas, culturales, educativas, sociales, econ\u00f3micas, …) conllevan a que diferentes colectivos sociales padezcan este proceso (Tenazos, 2004).<\/p>\n

\u00bfPero, cuales son los colectivos con mayor riesgo de padecer exclusi\u00f3n social? El Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales (MTAS 2001, 2003, 2005 y 2009) estableci\u00f3, en distintas ocasiones, que en Espa\u00f1a hay doce colectivos que se encuentran en esta situaci\u00f3n entre los cuales destacan las personas mayores. Este organismo gubernamental afirm\u00f3 que los mayores son m\u00e1s vulnerables a dicha situaci\u00f3n por dos factores principales: el aislamiento social y el riesgo a situaciones de dependencia. No obstante, y a partir del modelo expuesto por Mori\u00f1a (2007), valoramos la existencia de otros factores de riesgo que incrementan las posibilidades de padecer exclusi\u00f3n. En la tabla 1, exponemos de manera sint\u00e9tica una concreci\u00f3n de los factores de riesgo en relaci\u00f3n a los ochos \u00e1mbitos establecidos por esta autora.<\/p>\n

\u00a0<\/div>\n
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\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

\u00c1mbitos<\/span><\/b><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

Factores<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Econ\u00f3mico<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Dependencia de prestaciones sociales como por ejemplo de la jubilaci\u00f3n u otras prestaciones<\/span><\/p>\n

Disminuci\u00f3n de las renta respecto a la etapa profesional activa<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Laboral<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

—<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Formativo<\/span><\/p>\n

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\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n

—-<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Sanitario<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Dificultad de acceso o dependencia para acceder a los sistemas sanitarios<\/span><\/p>\n

Pluripatolog\u00eda<\/span><\/p>\n

Adicciones y enfermedades relacionadas con estas<\/span><\/p>\n

Trastornos mentales<\/span><\/p>\n

Enfermedades cr\u00f3nicas que provocan dependencia<\/span><\/p>\n

Percepci\u00f3n de un mal estado de salud<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Social<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Tener una familia en situaci\u00f3n de riesgo, con problemas de desestructuraci\u00f3n o relaci\u00f3n convivencial deteriorada <\/span><\/p>\n

Escasez o debilidad de redes familiares (soledad, aislamiento, etc.)<\/span><\/p>\n

Mala percepci\u00f3n de la propia situaci\u00f3n familiar<\/span><\/p>\n

Escasez o debilidad de redes sociales<\/span><\/p>\n

Aislamiento<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Ambiental<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Influencia de los propios prejuicios sociales entorno la vejez<\/span><\/p>\n

Rechazo o estigmatizaci\u00f3n social por ser persona mayor<\/span><\/p>\n

Sentirse excluido por ser mayor en su entorno<\/span><\/p>\n

Problemas estructurales de la vivienda (sin vivienda propia, vivienda deteriorada, con graves barreras arquitect\u00f3nicas, …)<\/span><\/p>\n

Malas condiciones de habitabilidad\u00a0 <\/span>como hacinamiento<\/span><\/p>\n

Vivir en un barrio deteriorado econ\u00f3mica y socialmente: espacio urbano degradado, con deficiencias y carencias b\u00e1sicas.<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Institucional <\/span><\/p>\n<\/td>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Limitaciones en el acceso a los servicios p\u00fablicos por desconocimiento de los recursos<\/span><\/p>\n

Limitaciones en la participaci\u00f3n pol\u00edtica y social<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

Personal<\/span><\/p>\n<\/td>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

G\u00e9nero femenino como factor potenciador de la exclusi\u00f3n<\/span><\/p>\n

Grupo \u00e9tnico o cultural minoritario<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span><\/b><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n

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\u00a0<\/h6>\n
\nTabla 1. \u00c1mbitos y factores de riesgo de exclusi\u00f3n social de las personas mayores (elaboraci\u00f3n propia, 2011)
\n<\/strong><\/h6>\n

\nA nuestro modo de entender, cuando hablamos de factores de riesgo esto no significa causalidad sino probabilidad; y a mayor n\u00famero de factores de riesgo, m\u00e1s vulnerabilidad. Por consiguiente, y tal como se observa en dicha tabla, las personas mayores disponen de m\u00e1s probabilidades de padecer este proceso de exclusi\u00f3n.<\/p>\n

Ju\u00e1rez (1995) en su teor\u00eda explicativa de como abordar la exclusi\u00f3n social, estableci\u00f3 que hay tres ejes que propician el paso de esta zona a la inclusi\u00f3n e integraci\u00f3n. Seg\u00fan este autor, el proceso din\u00e1mico de la exclusi\u00f3n social conlleva a que los colectivos se dirijan hacia tres zonas (marginaci\u00f3n, vulnerabilidad e integraci\u00f3n) caracterizadas por tres ejes delimitados por dos polos:<\/p>\n

    \n
  • \n
    Exclusi\u00f3n laboral versus trabajo estable<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    Aislamiento versus relaciones sociales s\u00f3lidas<\/div>\n<\/li>\n
  • \n
    Insignificancia social versus sentido vital.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n

    La promoci\u00f3n de la integraci\u00f3n de las personas mayores en la sociedad se fundamenta en los dos \u00faltimos ejes: el fomento de las relaciones sociales y del sentido vital. Y, a nuestro parecer, el trabajo de ambos es uno de los grandes retos de la Educaci\u00f3n Social. La Educaci\u00f3n Social dispone de las herramientas y t\u00e9cnicas para promover pr\u00e1cticas que favorezcan el camino hacia la inclusi\u00f3n de las personas mayores en nuestra sociedad a trav\u00e9s de programas educativos que promuevan la participaci\u00f3n, la cohesi\u00f3n grupal y que faciliten a las personas ser miembros activos y con libre capacidad de elecci\u00f3n para la transformaci\u00f3n social. \u00bfPero, qu\u00e9 tipo de programas deben llevarse a cabo desde la Educaci\u00f3n Social para conseguir este nuevo reto?.<\/p>\n

    \"Ancianos\"En los \u00faltimos a\u00f1os, uno de los programas con mayor acogida entre las personas mayores son los programas de entrenamiento de la memoria. Estos programas, conocidos como talleres de la memoria, de car\u00e1cter psicoeducativo tienen como finalidad dotar a los participantes de herramientas para que puedan mejorar el rendimiento de su memoria. Este tipo de programas, que se lleva a cabo en centros de mayores, centros primarios de salud o servicios de ocio, tiene resultados distintos en funci\u00f3n de su orientaci\u00f3n, dise\u00f1o y realizaci\u00f3n, aunque tienen un punto en com\u00fan: la motivaci\u00f3n de los participantes en las fases iniciales.<\/p>\n

    \u00bfPero, cuales son los argumentos que nos llevan a decir que los talleres de memoria son una excelente pr\u00e1ctica para promover la integraci\u00f3n en mayores?.<\/p>\n

    El primer argumento es la promoci\u00f3n de la interrelaci\u00f3n. Los talleres de memoria son un espacio dirigido por un profesional de la educaci\u00f3n, preferentemente de la educaci\u00f3n social, que tiene como objetivo fomentar las relaciones sociales entre los participantes mediante din\u00e1micas y actividades que permiten el dialogo, compartir vivencias e inquietudes. La promoci\u00f3n de espacios de interacci\u00f3n es un primer elemento para facilitar la comunicaci\u00f3n y los v\u00ednculos entre los miembros.<\/p>\n

    \"Ancianos\"La ayuda entre los miembros del grupo refuerza los lazos de amistad y consolida el sentimiento de pertenencia. Este segundo argumento es crucial para empezar a combatir la exclusi\u00f3n pero tambi\u00e9n para motivar a los participantes que fuera del espacio del taller puedan encontrarse y de manera informal fomenten la cohesi\u00f3n entre ellos. El gran \u00e9xito del educador que dinamiza un taller de memoria justamente radica en incrementar las relaciones de compa\u00f1erismo entre los participantes para que se transformen progresivamente en amistad y creen una red informal fuera del espacio educativo. Fern\u00e1ndez-Ballesteros (2009) afirma que la interacci\u00f3n social de las personas mayores disminuye con la edad y especialmente este declive se da en las relaciones perif\u00e9ricas y superficiales. Esto significa que las relaciones entre iguales disminuyen especialmente a partir de la jubilaci\u00f3n y esta situaci\u00f3n nos permite reforzar la idea de incrementar espacios como los que pueden llevarse a cabo en los talleres de memoria.<\/p>\n

    En un primer momento, el participante busca en el taller respuestas en relaci\u00f3n a sus problemas de memoria. Si el educador que dinamiza dicho programa, da respuesta a las preguntas que se plantean los participantes y fomenta ejercicios de trabajo en peque\u00f1os grupos para reforzar la cooperaci\u00f3n, impulsar\u00e1 el sentimiento de utilidad. Sentirse \u00fatil es una necesidad b\u00e1sica para las mayores especialmente en nuestra sociedad d\u00f3nde los valores vinculados al mercado de trabajo se priman y las personas que no participan se siente apartadas, excluidas. Por consiguiente, aunque la motivaci\u00f3n inicial del participante sea mejorar sus posibles problemas mn\u00e9sicos, dicha motivaci\u00f3n puede desvanecerse y transformarse en un espacio de interrelaci\u00f3n, mejora de la autoestima por sentirse necesario y \u00fatil en el grupo que participa.<\/p>\n

    \"Ancianos\"Un cuarto argumento, relacionado con los anteriores, es la autoestima. El ser humano necesita las relaciones humanas para nutrir sus necesidades afectivas, sociales y espirituales. Sentirse bien consigo mismo es b\u00e1sico para mantener un buen estado de salud. Si durante el taller los participantes pueden encontrar espacios para compartir preocupaciones e inquietudes, que al ser compartidas, pueden a ayudar a la persona a resituar ese malestar,\u00a0 centrar su atenci\u00f3n hacia al exterior, y disminuir as\u00ed un cierto grado de su egocentrismo, caracter\u00edstica propia del envejecimiento sano, ser\u00e1 importante para la persona y el grupo de participantes porque se refuerza su autoestima. Y si a su vez, el educador consigue cambiar esta percepci\u00f3n en el participante, ayudar\u00e1 a que se sienta mejor consigo mismo y refuerce el propio sentimiento vital. El sentido de vida se nutre de elementos b\u00e1sicos como el autoconocimiento, el bienestar personal, la buena percepci\u00f3n de salud ya sea f\u00edsica o ps\u00edquica, el hecho de sentirse \u00fatil y necesario, de ser una persona querida y valorada desde su entorno m\u00e1s inmediato; elemento crucial para combatir el aislamiento y promocionar las relaciones sociales.<\/p>\n

    \"Ancianas\"Y un quinto argumento es la diferencia entre g\u00e9neros. En la poblaci\u00f3n anciana, el n\u00famero de mujeres es mayor respeto a los hombres. Las mujeres mayores actuales, debido a su estilo de vida y a los valores tradicionales de la propia sociedad han tendido a fundamentar sus relaciones sociales entorno a la familia y las amistades provenientes del c\u00f3nyuge. Esta caracter\u00edstica muy protot\u00edpica de las mujeres actuales, y que probablemente ser\u00e1 distinta en las generaciones futuras, ha conllevado que un porcentaje importante de mujeres al quedarse viudas se encontrasen en una situaci\u00f3n de mayor desamparo relacional y, sin darse cuenta, de aislamiento social. La opci\u00f3n de inscribirse en un servicio para mejorar su memoria -una propuesta recomendada, a menudo, por el m\u00e9dico o personas cercanas- es el primer paso para inscribirse en un centro de mayores. La finalidad inicial de los participantes, en t\u00e9rminos generales, es realizar una actividad terap\u00e9utica y preventiva ante la demencia como es el taller de memoria, pero en funci\u00f3n de los objetivos y dinamizaci\u00f3n del taller puede llegar a ser un primer paso para empezar a romper esta situaci\u00f3n de aislamiento social.<\/p>\n

    \"Ancianos\"En definitiva, estos cinco argumentos nos conllevan a afirmar que los talleres de memoria, aunque inicialmente tengan una finalidad terap\u00e9utica relacionada con la mejora de la memoria, en funci\u00f3n de los objetivos planteados por el educador y sus competencias puede llegar a ser un buen recurso para promover la integraci\u00f3n de los mayores; ya que un n\u00famero importante de personas despu\u00e9s de jubilarse se inscriben en este tipo de actividad para satisfacer sus quejas subjetivas de memoria, pero una vez resueltas y gracias al acompa\u00f1amiento del educador, empiezan a sentir la necesidad de relacionarse y romper el aislamiento que, sin darse cuenta, hab\u00eda invadido su vida.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1119],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n