{"id":9688,"date":"2011-01-09T00:00:00","date_gmt":"2011-01-08T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/el-educador-social-una-figura-profesional-surgida-de-diversas-practicas-e-identidades-profesionales\/"},"modified":"2020-12-11T20:11:58","modified_gmt":"2020-12-11T19:11:58","slug":"el-educador-social-una-figura-profesional-surgida-de-diversas-practicas-e-identidades-profesionales","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/12\/su-palabra\/el-educador-social-una-figura-profesional-surgida-de-diversas-practicas-e-identidades-profesionales","title":{"rendered":"El educador social: Una figura profesional surgida de diversas pr\u00e1cticas e identidades profesionales"},"content":{"rendered":"

\"Art\u00edculo<\/a><\/strong><\/span><\/p>\n

PONENCIA DEFENDIDA EN EL I CONGRESO ESTATAL DEL EDUCADOR SOCIAL. MURCIA 1995
\n<\/strong><\/span><\/h2>\n

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/h2>\n

A nadie, de los asistentes a este Congreso, se le debe escapar que su organizaci\u00f3n, por parte de la Federaci\u00f3n Estatal de Asociaciones Profesionales de Educadores Sociales, surge \u2013en el momento que surge\u2013 debido a una situaci\u00f3n precisa, muy especial, de la profesi\u00f3n de Educador Social.<\/p>\n

Esta situaci\u00f3n viene determinada por la aparici\u00f3n en octubre de 1991 del Decreto Ley (1)\u00a0por el que se regulan los estudios de la diplomatura en Educaci\u00f3n Social. <\/p>\n

Este hecho deseado, trabajado y hasta batallado por algunos de los colectivos profesionales desencadena una serie de acontecimientos de suma importancia para el devenir de los Educadores:<\/p>\n

    \n
  • a) Por un lado la regulaci\u00f3n de la formaci\u00f3n, con la posibilidad de creaci\u00f3n de un Colegio Profesional que sustituya a las asociaciones profesionales y sea referencia de los derechos y deberes de los Educadores en el ejercicio de su profesi\u00f3n, diferenci\u00e1ndolos de los estrictamente laborales.<\/li>\n
  • b) Por otro lado la articulaci\u00f3n de los estudios universitarios, con la pr\u00e1ctica profesional del Educador realizada hasta la aparici\u00f3n de la diplomatura.<\/li>\n
  • c)\u00a0Tambi\u00e9n la confluencia de dos colectivos: el de los Educadores diplomados y el de los Educadores que desde hace tiempo han asumido una pr\u00e1ctica educativa en los diferentes servicios e instituciones que han necesitado y creado el espacio profesional del Educador Social.<\/li>\n<\/ul>\n

    De este \u00faltimo aspecto nace la gestaci\u00f3n del proceso de homologaciones, convalidaciones e idoneidades a fin de que el encuentro de estos dos colectivos sea arm\u00f3nico y permita construir el marco adecuado para un buen desarrollo profesional.<\/p>\n

    Todo ello podr\u00eda crearnos una de aquellas situaciones en las que, como dice el refr\u00e1n, los arboles impiden ver el bosque si, confundi\u00e9ndonos, crey\u00e9ramos que el Congreso debe servir b\u00e1sicamente para resolver todos estos problemas tan importantes que tenemos planteados, aunque en \u00e9l discutamos y lleguemos a acuerdos sobre ellos. Todos estos temas deben ser tomados como mediaciones, como caminos a trav\u00e9s de los cuales el colectivo de Educadores Sociales se pueda dotar de recursos para mejorar el trabajo educativo sobre los sujetos de su intervenci\u00f3n. Este es el verdadero tema del Congreso; si no fuera as\u00ed, estar\u00edamos olvidando el objeto de nuestra proyecci\u00f3n profesional y ocup\u00e1ndonos de nuestro cuerpo y, si bien no hay que olvidarlo, corremos el peligro del corporativismo que puede hacer olvidar, justamente, ese objeto, proceso que tanto da\u00f1o ha ocasionado a profesiones pr\u00f3ximas.<\/p>\n

    Pero estos temas que pueden entra\u00f1ar los citados peligros no son la \u00fanica caracter\u00edstica especial de este Congreso. Si bien los anteriores temas y el peligro inherente a ellos se pueden repetir en sucesivos encuentros profesionales, hay uno que es genuino del presente.<\/p>\n

    La Federaci\u00f3n de Asociaciones Profesionales de Educadores Sociales (FEAPES) surge de la antigua Federaci\u00f3n de Asociaciones Profesionales de Educadores Especializados, quiz\u00e1s por ser el colectivo m\u00e1s organizado, con un loable intento: aglutinar en la primera aquellos colectivos que se perciban como Educadores Sociales, aquellos co-lectivos que su pr\u00e1ctica educativa pueda ponerse bajo la definici\u00f3n que hace de la Educaci\u00f3n Social el Decreto Ley de implantaci\u00f3n de la diplomatura. Actualmente, como todos los presentes imagino deb\u00e9is saber, se est\u00e1n dando pasos para que exista una sola Federaci\u00f3n como paso previo al Colegio Profesional.<\/p>\n

    Este Congreso es, pues, el del encuentro entre todos estos colectivos.<\/p>\n

    Hace unos a\u00f1os cada uno de ellos, o bien no estaba movilizado, o bien lo estaba centrado sobre su campo de intervenci\u00f3n y sin tener en cuenta la funci\u00f3n gen\u00e9rica del Educador Social, por no existir ni siquiera dicha denominaci\u00f3n.<\/p>\n

    \"LibroEl Bolet\u00edn Oficial del Estado<\/em> es un elemento de la realidad que al publicar el Decreto Ley ordena nuestros deseos y nuestras fantas\u00edas oblig\u00e1ndonos (en un primer momento), a todos aquellos que consideremos que, en nuestro trabajo de intervenci\u00f3n educativa, realizamos educaci\u00f3n no formal, educaci\u00f3n de adultos (incluida la tercera edad), inserci\u00f3n social de personas desadaptadas y minusv\u00e1lidos, as\u00ed como acci\u00f3n socio-educativa, a considerarnos Educadores Sociales si queremos articular nuestra profesi\u00f3n con el ordenamiento acad\u00e9mico y social.<\/p>\n

    Mi procedencia profesional planteada en terminolog\u00eda de Bolet\u00edn Oficial del Estado<\/em> la sit\u00fao en el \u00e1mbito de la inserci\u00f3n social de personas desadaptadas y minusv\u00e1lidos, y tambi\u00e9n en la acci\u00f3n socio-educativa. Por consiguiente, formando parte de uno de los diversos colectivos que contempla la diplomatura.<\/p>\n

    Desde mi posici\u00f3n algo sectaria me pareci\u00f3, en el momento de su aparici\u00f3n, que se mezclaban cosas, que se sumaban n\u00fameros heterog\u00e9neos, acusando cierto grado de decepci\u00f3n en relaci\u00f3n al citado Decreto Ley por el que tanto nos hab\u00edamos movilizado desde hacia tanto tiempo y del que tanto esper\u00e1bamos.<\/p>\n

    Seguramente podr\u00edamos situar esta decepci\u00f3n, este cierto malestar que nos produjo la forma en que se regularizaba la profesi\u00f3n, como unas resistencias inherentes a cualquier cambio, a las defensas que surgen delante de todo aquello que es nuevo.<\/p>\n

    Sin embargo la regularizaci\u00f3n de la formaci\u00f3n del Educador era tan importante, que \u00fanicamente pod\u00edamos celebrarlo y buscar las modalidades para la utilizaci\u00f3n de este texto. Era necesario incorporar en nuestro colectivo el nombre de Educador Social en lugar del de Educador Especializado al que nos hab\u00edamos acostumbrado que nos identificara profesionalmente. Hab\u00eda que articularse con los otros colectivos profesionales que se sumaban a una misma denominaci\u00f3n.<\/p>\n

    En mi entorno profesional se produjo una reacci\u00f3n desigual entre los que lo ve\u00edan adecuadamente y los que planteaban ciertas objeciones, posiciones que fueron semejantes en los otros colectivos profesionales. En algunos o en parte de algunos, no se perciben acogidos en esta denominaci\u00f3n.<\/p>\n

    Mi intenci\u00f3n en esta comunicaci\u00f3n seria exponer algunos datos y algunas de mis reflexiones actuales en torno a la conexi\u00f3n a los diferentes colectivos profesionales que tiendan a superar aquellas posiciones defensivas delante la novedad que produjo el citado Decreto Ley.<\/p>\n

    Estas reflexiones van en la direcci\u00f3n (quiz\u00e1s pretenciosa) de encontrar un punto (\u00bfel punto?) de conexi\u00f3n entre los dichos colectivos.<\/p>\n

    2. LOS DIFERENTES AGENTES DE LA EDUCACI\u00d3N SOCIAL
    \n<\/strong><\/h2>\n

    Se me hace indispensable hacer un breve recorrido sobre los diferentes agentes de la Educaci\u00f3n Social.<\/p>\n

    Alrededor del Decreto Ley reiteradamente citado pronto se situaron tres profesiones, la del Educador de Adultos, la del Animador Socio-cultural y la del Educador Especializado. Algunas otras profesiones se articulan muy pronto, como la Formaci\u00f3n Laboral(2), as\u00ed como la Animaci\u00f3n Socio-econ\u00f3mica y la Formaci\u00f3n ocupacional (3), \u00e9stas dos \u00faltimas consideradas conjuntamente en las Jornadas sobre la Formaci\u00f3n de Educadores y Agentes Socioculturales.<\/p>\n

    Los Educadores Especializados asumieron con celeridad la denominaci\u00f3n de Educadores Sociales, hasta tal punto que su Federaci\u00f3n Estatal cambi\u00f3 el nombre de Especializado<\/em> por el de Social<\/em>, as\u00ed como sus asociaciones nacionales, regionales o provinciales. Con este cambio de nombre tambi\u00e9n promocion\u00f3 un intento de agrupa-ci\u00f3n de los diferentes colectivos en una sola Federaci\u00f3n, proceso que est\u00e1 en curso.<\/p>\n

    En este colectivo ni en ninguna parte de \u00e9l no hay, ni ha habido, rechazo a la denominaci\u00f3n de Educador Social ni a la diplomatura correspondiente, lo que no significa conformidad con los contenidos y las metodolog\u00edas.<\/p>\n

    Los Educadores de Adultos se han articulado en su Federaci\u00f3n de Asociaciones de Educadores de Adultos (FAEA) y los diferentes agrupamientos que han existido como las coordinadoras de escuelas, las universidades populares, las escuelas campesinas, etc… El mismo proceso se ha dado con los Animadores Socio-culturales.<\/p>\n

    La pr\u00e1ctica tradicional de la Educaci\u00f3n de Adultos se refiere a la vertiente compensatoria, recuperadora de la ense\u00f1anza escolar no recibida en su debido tiempo, por lo que esta orientaci\u00f3n de la Educaci\u00f3n de Adultos ha estado asumida por los Maestros, sin embargo este tipo de Educaci\u00f3n tiende a retraerse puesto que la ense\u00f1anza obligatoria abarca cada vez m\u00e1s a\u00f1os, por lo que la poblaci\u00f3n que la precisa tiende, te\u00f3ricamente, a disminuir. Quiz\u00e1s por ello la Educaci\u00f3n de Adultos tiene una cierta tendencia a desplazarse hacia la formaci\u00f3n ocupacional o la formaci\u00f3n laboral, citadas anteriormente. La formaci\u00f3n ocupacional sin embargo es una formaci\u00f3n compensatoria a su vez de la formaci\u00f3n profesional.<\/p>\n

    Desde la educaci\u00f3n compensatoria (escolar o profesional) muchos Educadores de Adultos han dado una orientaci\u00f3n mas renovadora a este tipo de Educaci\u00f3n utilizando t\u00e9cnicas de animaci\u00f3n socio-cultural, lo que ha permitido que una parte de los Educadores de Adultos se identifiquen con la orientaci\u00f3n que se da a la Educaci\u00f3n Social y otra parte est\u00e9 m\u00e1s pr\u00f3xima al Magisterio. En este mismo Congreso se han presentado Comunicaciones en esta direcci\u00f3n, una de ellas, incluso, reclamando que la Educaci\u00f3n de Adultos sea una especialidad del Magisterio.<\/p>\n

    Sin embargo lo que se desprende del Libro Blanco de la Educaci\u00f3n de Adultos (4) apuesta, sin duda alguna, por una Educaci\u00f3n de Adultos que sea una formaci\u00f3n permanente orientada hacia la Educaci\u00f3n Social.<\/p>\n

    En los Animadores Socio-culturales encontramos dos tendencias bastante definidas entre aquellos que su actividad educativa se desarrolla de una manera m\u00e1s importante hacia la vertiente social o m\u00e1s hacia la vertiente cultural. Los primeros se sentir\u00edan m\u00e1s pr\u00f3ximos a lo que se perfila como Educaci\u00f3n Social, mientras que los segundos no se perciben como Educadores Sociales hasta el punto de plantearse el solicitar una diplomatura nueva para ellos.<\/p>\n

    3. \u00bfCU\u00c1LES SER\u00c1N LOS PUNTOS DE ENCUENTRO ENTRE ESTOS TRES COLECTIVOS?
    \n<\/strong><\/h2>\n

    La organizaci\u00f3n de los agentes de estos tres colectivos se realiza dentro de tres c\u00edrculos que se entrecruzan, y que en esquema cada uno de ellos representa a la cultura, a la educaci\u00f3n y a lo social.\"Gr\u00e1fico\" El espacio que determina cada una de estas circunferencias tendr\u00eda que ver (gen\u00e9ri-camente) con cada uno de los colectivos mentados: los Animadores Socio-culturales, los Educadores de Adultos y los Educadores Especializados.<\/p>\n

    Estas tres circunferencias se interfieren entre ellas. Estas interferencias pueden ser mayores o mucho menores (esto lo tenemos que ir decidiendo entre todos en este Congreso y en otros foros y esencialmente en la pr\u00e1ctica profesional), pero la dimensi\u00f3n que demos a estas interferencias ser\u00e1 lo que delimitar\u00e1, de entrada, el espacio de la Educaci\u00f3n Social com\u00fan a las tres profesiones y que en realidad as\u00ed se ha ejercido hasta el presente aunque no desde la Educaci\u00f3n Social, sino desde profesiones diferentes (5).<\/p>\n

    Los espacios restantes de las circunferencias son susceptibles de ser utilizados, de ser contemplados desde la Educaci\u00f3n Social o no; depender\u00e1 de c\u00f3mo se perciban estos colectivos. <\/p>\n

    En realidad estos tres c\u00edrculos tienen caracter\u00edsticas diferentes. As\u00ed como el espacio educativo y el espacio cultural a medida que se alejan de la zona de interferencia se acercan a una poblaci\u00f3n m\u00e1s normalizada, el eje de lo social cuando m\u00e1s se aleja de la zona de interferencia, m\u00e1s se acerca a una poblaci\u00f3n con mayores dificultades.<\/p>\n

    Por esta raz\u00f3n el colectivo de Educadores de Adultos cuando m\u00e1s se aleja del n\u00facleo central, menos Educadores Sociales se percibe; los Animadores Socio-culturales cuando m\u00e1s se alejan del n\u00facleo central, menos Educadores Sociales se perciben; mientras que los Educadores Especializados se perciben como tales en toda la cir-cunferencia que delimita el espacio de lo social. Quiz\u00e1s se han confundido alguna vez parte de ellos con los Animadores Socio-culturales, pero en todo caso siempre dentro de la interferencia de las tres circunferencias, o sea como Educadores Sociales.<\/p>\n

    4. LA POBLACI\u00d3N A LA QUE SE DIRIGE EL EDUCADOR SOCIAL.
    \n<\/strong><\/h2>\n

    El Libro Blanco de la Educaci\u00f3n de Adultos, en el apartado \u201cUn nuevo concepto de cualificaci\u00f3n e inserci\u00f3n personal y social\u201d afirma:<\/p>\n

    “… lo que debe buscarse es ni m\u00e1s ni menos una resocializaci\u00f3n en toda regla, no solo de los j\u00f3venes, sino de todos, pues a todos afecta la indeterminaci\u00f3n personal y social caracter\u00edstica de los per\u00edodos de transici\u00f3n (6)”.<\/p><\/blockquote>\n

    En el trabajo sobre \u201cLa funci\u00f3n de los Educadores y Agentes Socio-culturales\u201d (7) cuando se habla de Animaci\u00f3n Socio-cultural y Pedagog\u00eda del Ocio, se afirma:<\/p>\n

    \u201cLa Animaci\u00f3n Socio-cultural nace de la nueva crisis urbana que ha provocado el crecimiento acelerado, la concentraci\u00f3n de grandes masas sin equipamientos culturales y sin tejido asociativo, la crisis econ\u00f3mica, la p\u00e9rdida de calidad de vida y de identidad local, el aumento del tiempo desocupado, el cambio de su significado social …\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

    Por todo ello la Animaci\u00f3n Socio-cultural va dirigida al conjunto de la poblaci\u00f3n de todas las edades y subculturas, poni\u00e9ndolas en interacci\u00f3n y promoviendo iniciativas de creaci\u00f3n cultural.<\/p>\n

    Si bien es verdad que los Educadores Especializados se han caracterizado por atender a la poblaci\u00f3n con d\u00e9ficits en sus procesos de articulaci\u00f3n social, en algunos de sus documentos encontramos tambi\u00e9n propuestas de este tipo que se acercan a la globalidad, a todos los ciudadanos.<\/p>\n

    As\u00ed, por ejemplo, Serge Ginger, presidente del Comit\u00e9 T\u00e9cnico de la Asociaci\u00f3n Internacional de Educadores de J\u00f3venes Inadaptados, ya en 1970, en el VII Congreso Internacional de dicha Asociaci\u00f3n, dec\u00eda<\/p>\n

    \u201c… Inutil es decir que el Educador no acepta limitar su acci\u00f3n a esas dos categor\u00edas (j\u00f3venes inadaptados): quiere intervenir con adultos, con padres, con el medio social entero, con toda persona ya inadaptada o en camino de serlo… o todav\u00eda inconsciente de serlo (8)\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

    Cada una de las leyes de servicios sociales que rigen las diecisiete comunidades aut\u00f3nomas del Estado afirman \u2013de una o de otra forma\u2013 que estos servicios van dirigidos a todos los ciudadanos de dicha comunidad.<\/p>\n

    Esta fantas\u00eda de poderlo todo, de poder abarcar a toda la poblaci\u00f3n tanto desde las diferentes profesiones como desde las leyes de servicios sociales fue posible en otro contexto social. La crisis econ\u00f3mica actual obliga a orientar todos los esfuerzos hacia la selecci\u00f3n de objetivos a fin de evitar lo que Hermann Deleeck se\u00f1ala como el efecto Mateo<\/em> (9), que se inspira en el texto del Evangelio seg\u00fan Mateo porque al que tiene se le dar\u00e1 m\u00e1s y abundar\u00e1, y al que no tiene a\u00fan aquello que tiene le ser\u00e1 quitado (10), refiri\u00e9ndose a que en el sistema actual son las clases medias las que disfrutan de los beneficios de los servicios sociales y no las menos favorecidas.<\/p>\n

    Este elemento superestructural es ya un l\u00edmite suficientemente importante para limitar la fantas\u00eda omnipotente manifestada en los citados textos, pero en ellos mismos tambi\u00e9n lo encontramos, cuando precisan la poblaci\u00f3n que atienden. Ah\u00ed nos damos cuenta de que no se atiende a todo el mundo, sino un franja amplia pero muy determinada de poblaci\u00f3n.<\/p>\n

    As\u00ed, en el documento \u201cLa funci\u00f3n de los Educadores y Agentes Socio-culturales\u201d:<\/em><\/p>\n

      \n
    • Cuando se habla de la Animaci\u00f3n Socio-cultural y la Pedagog\u00eda del Ocio<\/strong>, se afirma:<\/li>\n<\/ul>\n

      \u201cLa pedagog\u00eda del ocio inicialmente se dirige a los ni\u00f1os y adolescentes, posteriormente se ha extendido a la tercera edad y se ha utilizado como recurso preventivo o terap\u00e9utico en aquellos ni\u00f1os que tienen alguna problem\u00e1tica personal o social; por esta raz\u00f3n existen equipamientos de educaci\u00f3n en el ocio que se dirigen a sectores espec\u00edficos muchas veces en situaci\u00f3n de marginaci\u00f3n o conflicto social\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

        \n
      • \n
        Cuando se habla de la Educaci\u00f3n de Adultos<\/strong>, se afirma:<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n

        \u201cDesde el punto de vista psicol\u00f3gico, las personas que asisten a la Escuela de Adultos son personas inseguras y normalmente acomplejadas, que desvalorizan su propia cultura o el caudal de conocimientos instrumentales que poseen, puesto que no les sirven para su desarrollo en el mundo donde se hallan (industrial, urbano…). Est\u00e1n sometidas a unos constantes condicionantes socio-culturales que reducen sus posibilidades y campos de actuaci\u00f3n: la masificaci\u00f3n de las grandes concentraciones, el aislamiento, la lejan\u00eda de las grandes decisiones econ\u00f3micas, v\u00edctima de la publicidad y de los medios de comunicaci\u00f3n unidireccionales y con pocas posibilidades cr\u00edticas. Sometidas m\u00e1s f\u00e1cilmente que otros sectores a reconversiones industriales y, por consiguiente, indefensas delante del paro. Las mujeres con frecuencia (las cuales en la formaci\u00f3n de adultos significan un porcentaje m\u00e1s importante que el de los hombres) son v\u00edctimas de la visi\u00f3n del mundo de sus propios maridos\u2026 \u201c<\/p><\/blockquote>\n

          \n
        • \n
          Cuando se habla de la Animaci\u00f3n Socio-econ\u00f3mica y la formaci\u00f3n ocupacional<\/strong>, se afirma:<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n

          \u201cLos primeros se dirigen a sectores de poblaci\u00f3n parada y semi-ocupada…; acostumbran a ser gente joven que necesita ayuda exterior para descubrir sus propias capacidades y los recursos existentes en su contexto. Los segundos nacen como alternativa a la formaci\u00f3n profesional reglada…, tambi\u00e9n se dirige a sectores disociales con un fuerte componente socializador como es el caso de las Escuelas-Taller.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

          Qui\u00e9nes son los que van a la formaci\u00f3n profesional reglada? \u00bfQui\u00e9nes son los que fracasan en la formaci\u00f3n profesional reglada?<\/p>\n

            \n
          • \n
            Cuando se habla de la Educaci\u00f3n Especializada<\/em>, se afirma:<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n

            \u201cEl Educador Especializado trabaja con personas y grupos que por factores sociales viven un bloqueo de recursos personales que dificulta su crecimiento como personas y les impide establecer una relaci\u00f3n enriquecedora con el entorno. Tambi\u00e9n trabaja con personas que viven una situaci\u00f3n de riesgo psicol\u00f3gico y social, debido a la asfixia del entorno (p\u00e9rdida de ra\u00edces culturales, empobrecimiento, carencia de recursos, situaciones de marginaci\u00f3n…). Las dificultades de estas personas se caracterizan por unas carencias personales que provocan una asfixia de recursos de contacto y de maniobra respecto a uno mismo y al entorno. Estas carencias conllevan dificultades en el vivir y se manifiestan a trav\u00e9s de conductas que chocan con la sociedad.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

            Podr\u00edamos citar otros textos que van en esta misma direcci\u00f3n. Josep M. Quintana (11) Ezequiel Ander-Egg (12)…, cl\u00e1sicos en temas de Animaci\u00f3n Socio-cultural que van en este mismo sentido.<\/p>\n

            5. \u00bfCU\u00c1L ES EL CONCEPTO QUE UNE A LOS DIFERENTES PROFESIONALES DE LA EDUCACI\u00d3N SOCIAL?
            \n<\/strong><\/h2>\n

            Hemos visto, a trav\u00e9s de este repaso, evidentemente no exhaustivo, como los destinatarios de la intervenci\u00f3n del Educador Social presentan algunos rasgos en los que el desarrollo personal manifiesta aspectos o facetas que est\u00e1n por desarrollar, poco desarrollados o mal desarrollados.<\/p>\n

            El desarrollo de estos elementos puede ser necesario:<\/p>\n

              \n
            • \n
              Para potenciar algunos aspectos de este desarrollo personal que permiten vivir con m\u00e1s holgura.<\/div>\n<\/li>\n
            • \n
              Para cubrir algunos d\u00e9ficits sin los cuales es dif\u00edcil acceder a una vida aut\u00f3noma.<\/div>\n<\/li>\n<\/ul>\n

              El abanico que presentan los colectivos destinatarios de las intervenciones de los Educadores Sociales ir\u00e1, pues, desde una poblaci\u00f3n con muchos d\u00e9ficits hasta una poblaci\u00f3n que est\u00e1 poco desarrollada en alg\u00fan aspecto determinado:<\/p>\n

                \n
              • Bien porque le corresponde por su edad. Un ni\u00f1o est\u00e1 poco desarrollado, justamente porque es un ni\u00f1o.<\/li>\n
              • Bien porque ha sufrido alguna convulsi\u00f3n en su vida (un emigrante, un hu\u00e9rfano…).<\/li>\n<\/ul>\n

                En los t\u00e9rminos de esta exposici\u00f3n, podr\u00edamos decir que la poblaci\u00f3n a la que se dirige el Educador Social presenta desde grandes dificultades para acceder a la vida social, a circular por redes normalizadas, en definitiva a la socializaci\u00f3n, hasta personas cuya socializaci\u00f3n se realizar\u00e1 mejor si hay alguna intervenci\u00f3n desde la Educaci\u00f3n Social.<\/p>\n

                Si tuviera que ejemplificar estos dos extremos, lo har\u00eda con dos poblaciones tambi\u00e9n extremas, pensando que entre una y otra hay una largu\u00edsima gama de situaciones de m\u00e1s o menos gravedad.<\/p>\n

                Por un lado tendr\u00edamos aquellas personas a las que realizar el proceso de socializaci\u00f3n les ser\u00e1 muy dif\u00edcil debido a sus grandes d\u00e9ficits estructurales; estar\u00edamos hablando de personas autistas o de disminuidos ps\u00edquicos profundos. Para ellos, aqu\u00ed, desde esta tribuna, reclamo su derecho a ser atendidos por profesionales que trabajen su socializaci\u00f3n hasta el m\u00e1ximo de sus posibilidades y no \u00fanicamente por guardadores que los mantengan bien aseados y bien alimentados.<\/p>\n

                En el otro extremo una poblaci\u00f3n, estructuralmente equipada con los requisitos necesarios para un buen desarrollo pero con necesidad de ser apoyada para que su acceso a la vida social, su socializaci\u00f3n, sea pleno.<\/p>\n

                Emerge de estas \u00faltimas consideraciones el concepto de socializaci\u00f3n o, dicho con otras palabras, la posibilidad de las personas de circular por redes normalizadas.<\/p>\n

                La socializaci\u00f3n corresponde al proceso que todo ser humano debe realizar para acceder a la vida social, para acceder al mundo adulto, para acceder a la vida cultural del medio donde ha ca\u00eddo con el hecho de su nacimiento.<\/p>\n

                \u201cToda cultura, toda sociedad humana, est\u00e1 constituida por una estructura que regula su funcionamiento a partir de unas leyes, unos valores, unos tab\u00faes… El ser humano que siempre ha vivido en grupo a partir de su nacimiento se inscribe en un grupo cultural con un entorno hist\u00f3rico-cultural y geogr\u00e1fico-econ\u00f3mico concreto. Las individualidades nacen dentro de los colectivos, por consiguiente no las podemos pensar fuera de \u00e9l\u201d. (13)<\/p><\/blockquote>\n

                Al hablar de socializaci\u00f3n me refiero a los procesos b\u00e1sicos que apuntan al fin \u00faltimo de establecer relaciones adecuadas con el entorno, pero que no se pueden conseguir sin sentar correctamente aquellos procesos. A veces al manejar el concepto de socializaci\u00f3n se confunden los procesos que permiten construirla con el fin \u00faltimo, y solamente se habla de socializaci\u00f3n a partir del momento en el que el ser humano empieza a relacionarse con sus coet\u00e1neos.<\/p>\n

                No podemos hablar de autonom\u00eda, de acceso a la vida social, de vida cultural, sin tener presente, sin tener muy en cuenta, que la cultura pertenece al mundo de lo simb\u00f3lico, que representa, que significa todos los avatares que un colectivo ha disfrutado o ha padecido a lo largo de su historia. O sea que acceder a la cultura es acceder a todo aquello que significa simb\u00f3licamente.<\/p>\n

                Acceder, pues, a la vida adulta, a la autonom\u00eda personal, a la vida social, en resumen, a como me instalo yo en esta vida, significa acceder al mundo de lo simb\u00f3lico.<\/p>\n

                Lo que llamamos vida social y vida psicol\u00f3gica \u2013afirma Francesc Tosquelles\u2013 constituyen por completo una vida simb\u00f3lica y no una vida biol\u00f3gica (14).<\/p>\n

                Me arriesgo, pues, a proponer que lo que caracteriza al trabajo del Educador Social es conseguir en el grado m\u00e1ximo posible la socializaci\u00f3n de los sujetos de su intervenci\u00f3n. \u00c9ste ser\u00eda el objetivo esencial que conectar\u00eda las diferentes profesiones que configuran la Educaci\u00f3n Social.<\/p>\n

                En algunos casos, estos procesos se quedaran en estadios muy primitivos, en otros ser\u00e1n una ayuda para completar los buenos procesos realizados.<\/p>\n

                La socializaci\u00f3n es, en realidad, el objetivo de todo proceso educativo. Lo que caracterizar\u00eda, lo que diferenciar\u00eda, la intervenci\u00f3n del Educador Social respecto a otros procesos educativos serian los sujetos de intervenci\u00f3n. Tambi\u00e9n serian los sujetos de intervenci\u00f3n quienes indicar\u00edan la intensidad del trabajo a realizar para alcanzar dicho objetivo, as\u00ed como tambi\u00e9n los equipamientos materiales y humanos a desplegar para atenderlos correctamente.<\/p>\n

                El adjetivo social que acompa\u00f1a al sustantivo Educador<\/em> ser\u00eda el que determinar\u00eda la identidad de nuestro trabajo profesional. (15)<\/p>\n

                6. CUALES SON LOS PROCESOS B\u00c1SICOS PARA LA SOCIALIZACI\u00d3N
                \n<\/strong><\/h2>\n

                La tarea educativa que se nos encarga a los Educadores Sociales es ofrecerse en representaci\u00f3n del mundo adulto, de manera que esta introducci\u00f3n permita realmente la vida social.<\/p>\n

                A veces encontramos orientaciones pedag\u00f3gicas \u2013respondiendo a proyectos educativos m\u00e1s o menos expl\u00edcitos\u2013 en las que subyace la idea de que si las personas tienen buenos ejemplos, adultos ejemplares a quienes imitar, podr\u00e1n realizar una buena socializaci\u00f3n. Los Educadores, aunque con frecuencia no lo explicitemos y hasta lo neguemos, en las intervenciones educativas utilizamos la estratagema de \u201cponernos como ejemplo\u201d o el de \u201cofrecernos como modelo\u201d.<\/p>\n

                Cuando as\u00ed intervenimos, estamos trabajando con estructuras de imitaci\u00f3n. Para ayudar al acceso al mundo adulto, a la vida social, a la socializaci\u00f3n, nos es imprescindible utilizar estructuras simb\u00f3licas.<\/p>\n

                Utilizar estructuras de imitaci\u00f3n seria, pues, ofrecernos como modelos, intentar fascinar a los sujetos de intervenci\u00f3n con nuestra vida, con nuestra fuerza, con nuestras proezas… Por este camino, lo que hacemos es poner trampas a las personas con quienes trabajamos, en las cuales pueden caer por la fascinaci\u00f3n que les produci-mos. Ello es caer en ilusiones imaginarias.<\/p>\n

                Si las relaciones humanas se mantienen duales, con el peligro de quedar pegados el uno al otro en una situaci\u00f3n agradable (falsamente agradable), no permitimos el acceso al mundo adulto.<\/p>\n

                El deseo de crear una estructura de imitaci\u00f3n, a dos, se encuentra en cada uno de nosotros y por todas partes en el transcurso de la evoluci\u00f3n del ser humano. Deslizarse en esta direcci\u00f3n o, peor a\u00fan, fomentarlo como estrategia educativa es construir estructuras que impiden el crecimiento.<\/p>\n

                A la socializaci\u00f3n, no se puede acceder a trav\u00e9s de esas estructuras, sino, como se ha dicho anteriormente, a trav\u00e9s de las estructuras simb\u00f3licas.<\/p>\n

                La funci\u00f3n educativa ha de estar concebida de manera que existan los elementos que permitan la referencia a partir de las satisfacciones y de las gratificaciones (funci\u00f3n acogedora), pero sin permitir el quedarse pegado en ella. Para que esto no suceda, es necesario introducir aquello que priva, aquello que limita, aquello que desaparece (funci\u00f3n limitadora u ordenadora), que, ciertamente genera insatisfacciones e ingratitudes, pero posibles de tolerar y aceptar porque son introducidas (han de serlo) desde la funci\u00f3n acogedora.<\/p>\n

                Hacer actuar conjuntamente estas dos funciones, conjugarlas adecuadamente, es trabajar a trav\u00e9s de estructuras simb\u00f3licas, que son las que permiten realizar los procesos de socializaci\u00f3n, de acceso al mundo adulto, a la vida social, en oposici\u00f3n a las estructuras de imitaci\u00f3n, a dos, en las que no se conjuga nada.<\/p>\n

                Conseguir estos procesos es cumplir aquello de acompa\u00f1ar a los sujetos de intervenci\u00f3n para que circulen por los circuitos normalizados, pero para circular es necesario que podamos entender que existe un c\u00f3digo (el c\u00f3digo de circulaci\u00f3n social). Como todo c\u00f3digo \u00e9ste, tambi\u00e9n, limita, aunque en algunos momentos lo infrinjamos; ello es ilustrativo de que hemos asumido lo que significa (lo hemos sim-bolizado) y por consiguiente tambi\u00e9n podemos infringirlo puesto que sabemos \u2013o queremos experimentar\u2013 lo que ello significa.<\/p>\n

                Haciendo las dos funciones se\u00f1aladas (la acogedora y la limitadora) el Educador se convierte en el adulto que substituye (en el proceso de construcci\u00f3n del mundo simb\u00f3lico) a aquellos adultos que deben o debieron ejercer dichas funciones. El Educador s\u00f3lo puede realizar estas substituciones de manera que sean \u00fatiles a los sujetos de su intervenci\u00f3n. Si as\u00ed no lo hacemos, lo sometemos a un nuevo adulto que no le permite pasar de lo concreto a lo abstracto, sin poder acceder por la v\u00eda de lo simb\u00f3lico a la vida social; no hemos conseguido nada, nuestra intervenci\u00f3n \u2013en el mejor de los casos\u2013 s\u00f3lo habr\u00e1 sido un entretenimiento.<\/strong><\/p><\/blockquote>\n

                Un adulto que s\u00f3lo es comprensivo, que protege excesivamente a los sujetos de intervenci\u00f3n, que quiere ser su amigo, es un adulto que trabaja con estructuras de imitaci\u00f3n, que se pega a ellos, o que permite que ellos se peguen al Educador, la cual cosa imposibilita desarrollar su proceso de autonom\u00eda.<\/p>\n

                El Educador es un profesional que se convierte en un adulto que significa (simboliza) el mundo adulto con el que los sujetos de nuestra intervenci\u00f3n habr\u00e1n de articularse.<\/p>\n

                El Educador \u2013no Marga o Enrique, o…\u2013 es alguien que significa otra cosa, por ello toma visos de gravedad cuando, delante de un insulto lanzado hacia nosotros, nos lo tomamos como un insulto personal, interviniendo a partir de ello. Se trata de una intervenci\u00f3n en relaci\u00f3n a lo que yo soy, no en relaci\u00f3n a lo que yo represento, a aquellos a los que significo.<\/p>\n

                Las intervenciones del Educador han de estar en funci\u00f3n de lo que representa, de lo que significa a fin de que sea una ayuda a los sujetos de la intervenci\u00f3n, a acceder a la vida social, que les es m\u00e1s dif\u00edcil que a otras personas porque los adultos que han encontrado a lo largo de su vida no les han sido \u00fatiles para esta funci\u00f3n.<\/p>\n

                7. A MODO DE EP\u00cdLOGO
                \n<\/strong><\/h2>\n

                Este discurso entorno a la socializaci\u00f3n puede parecernos algo muy vinculado a los ni\u00f1os e incluso algo muy relacionado con los ni\u00f1os peque\u00f1os (16). Es verdad en la medida en que se trata de una estructura que, en las personas, se construye en los primeros a\u00f1os de la vida. En ellos el ser humano es un caos. Pero sabemos por la teor\u00eda de los objetos fractales (17) que cualquier cuerpo aparentemente ca\u00f3tico (una nube, la l\u00ednea de una costa tiene su estructura alrededor de la cual se organiza a partir del concepto de autosimilitud).<\/p>\n

                As\u00ed, todo proceso de socializaci\u00f3n de un ente precisar\u00e1 de las funciones se\u00f1aladas en ese texto con el nombre de acogedora<\/em> y limitadora<\/em> u ordenadora<\/em>, que ir\u00e1n conjug\u00e1ndose a lo largo de su vida.<\/p>\n

                \"CentroSi hablo de ente y no de personas f\u00edsicas, es porque quiero terminar tratando del proceso de socializaci\u00f3n del colectivo profesional de los Educadores Sociales, aprovechando para no reducir el mecanismo de la socializaci\u00f3n a las personas y hacerlo extensivo a los colectivos, los cuales tambi\u00e9n se socializan. Adem\u00e1s, si su fun-ci\u00f3n es socializar, deben tener una estructura socializadora para que la puedan cumplir.<\/p>\n

                El colectivo de Educadores Sociales, antes de que as\u00ed se denominaran, era algo desorganizado, fragmentado en diferentes colectivos (un cierto caos). Cada uno de ellos satisfaci\u00e9ndose creando formaciones ideales (y si no satisfac\u00eda lo suficiente, creando otra formaci\u00f3n con alguna nueva especificidad), creando asociaciones de diversos tipos como ya hemos visto. En realidad era una situaci\u00f3n que quiz\u00e1s nos permit\u00eda ciertas gratificaciones (con falsas satisfacciones) pero que no nos permit\u00eda, como colectivo, el acceso a la vida social profesional a pesar de las m\u00faltiples reclamaciones hechas para ser considerados como profesionales.<\/p>\n

                Bast\u00f3 con una p\u00e1gina escasa del Bolet\u00edn Oficial del Estado<\/em>, ejerciendo de funci\u00f3n ordenadora, para que el colectivo obtuviera nombre y pudiera acceder al reconocimiento profesional, que no es otra cosa que la socializaci\u00f3n.<\/p>\n

                Ello significa el abandono de nuestras asociaciones parciales, donde seguramente pod\u00edamos hablar en \u201csectario\u201d y fomentar sectarismos internos; tambi\u00e9n significa abandonar nuestras formaciones ideales para entrar en el aparato universitario, que quiz\u00e1s nos ayude a plasmar nuestro saber pr\u00e1ctico sobre el papel, cosa que tanto nos cuesta a los Educadores; etc.<\/p>\n

                Pero me interpretar\u00edais mal, si entendierais con ello que debemos de estar muy contentos con el Decreto Ley por el que se instaura la diplomatura y pensar que lo dem\u00e1s se nos dar\u00e1 por a\u00f1adidura. El texto del BOE es \u00fanicamente el l\u00edmite que ha permitido crear la estructura. La estructura es din\u00e1mica y por esto hoy estamos aqu\u00ed reunidos en este Congreso, para ponerla en funcionamiento.<\/p>\n

                \n<\/p>\n

                \"Centro<\/p>\n

                Si pens\u00e1ramos que con la diplomatura ya lo hemos alcanzado todo, nos instalar\u00edamos nuevamente en una situaci\u00f3n de falso bienestar que se traducir\u00eda en tener una formaci\u00f3n que no nos servir\u00eda para la pr\u00e1ctica profesional, que nos convertir\u00eda en unos profesionales no adecuados a la funci\u00f3n; continuar\u00edamos sin reconocer nuestros deberes. Estar\u00edamos en la marginaci\u00f3n profesional, nuestra profesi\u00f3n no se habr\u00eda socializado.<\/p>\n

                Por ello, entre otras cosas es necesario el Colegio Profesional, para que, evitando el peligro de las complicidades que conducen al corporativismo, tengamos alguien que nos acoja, haciendo respetar nuestros derechos, al mismo tiempo que nos limite, record\u00e1ndonos nuestros deberes.<\/p>\n

                \nYa veis que, por suerte, todav\u00eda no hemos terminado.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1119],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n