{"id":9683,"date":"2011-01-05T00:00:00","date_gmt":"2011-01-04T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/antoni-julia-like-a-rolling-stone\/"},"modified":"2020-12-08T18:46:33","modified_gmt":"2020-12-08T17:46:33","slug":"antoni-julia-like-a-rolling-stone","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/12\/testimonios\/antoni-julia-like-a-rolling-stone","title":{"rendered":"Antoni Juli\u00e0: Like a rolling stone"},"content":{"rendered":"

\"Art\u00edculo<\/a>\u00a0<\/p>\n

Vida cotidiana, experiencia de lo aprehendido, y la destrucci\u00f3n de los dioses<\/strong><\/h2>\n

El adoqu\u00edn a\u00fan h\u00famedo y ensangrentado del boulevard Sant Germain era casi id\u00e9ntico al que hab\u00eda en muchas calles de Barcelona en aquellos a\u00f1os posteriores al mayo del 68 parisino. La ciudad ser\u00eda una zona de ensayos sociales y cotidianos en aquel tiempo. Con el mismo estilo de peinado que exhibe J. Bardem en No es pa\u00eds para viejos<\/em> de los Cohen y una barba tupida y nada socr\u00e1tica, Antoni Juli\u00e0 me recibi\u00f3 en su despacho para una entrevista. Iba a incorporarme a una experiencia \u00fanica. La que m\u00e1s ha marcado mi vida junto a mi pr\u00e1ctica anal\u00edtica en el div\u00e1n como sujeto: l\u00b4Escola d\u00b4Educadors Especialitzats<\/em> (la Escuela de Educadores Especializados).<\/p>\n

\"ToniFueron los \u00faltimos a\u00f1os del franquismo un terremoto contenido de cambios en la manera de entender lo cotidiano. El movimiento marxista que luchaba entre s\u00ed para identificar cu\u00e1l iba ser \u201cla verdadera\u201d estrategia de futuro. Propuestas libertarias hermosamente ut\u00f3picas unas, o jocosamente serias, otras. Encarcelamientos masivos en la prisi\u00f3n Modelo por participar en las protestas obreras o estudiantiles. Aperturas hacia el amor libre y las comunas heredadas de la filosof\u00eda hippie<\/em> de la d\u00e9cada anterior. Abundante desempleo juvenil que permit\u00eda a algunos disfrutar del tiempo libre y emplearlo en la lectura de los existencialistas o la generaci\u00f3n beat<\/em>, las artes pl\u00e1sticas ligadas al arte povera<\/em> o pop,<\/em> la m\u00fasica underground <\/em>y laietana <\/em>o el teatro de calle. Huidas al campo en busca de uno mismo para encontrar la paz o el efecto placentero de las drogas como base de experimentaci\u00f3n y experimentaci\u00f3n con el conocimiento. O el regreso a la tierra en busca del agricultor autosuficiente en otros casos. Se inici\u00f3 el despertar de la liberaci\u00f3n de la mujer en el estado espa\u00f1ol y los primeros brotes verdes -que decimos ahora- en la comunidad gay. En el movimiento vecinal, la gente se organizaba para reivindicar sus espacios p\u00fablicos de relaci\u00f3n o simplemente para pedir el asfaltado de sus calles.<\/p>\n

\"ToniPero fue en la corriente protagonizada por los maestros y profesores universitarios donde m\u00e1s se not\u00f3 la pugna por determinar la ideo-metodolog\u00eda que iba a establecer el futuro estructural de un sector tan pujante socialmente hablando como era el del aprendizaje. Antoni Juli\u00e0 ya hab\u00eda escogido su lugar en este espacio: la educaci\u00f3n especial, y una nueva figura en el medio que se incorporaba en el organigrama: el educador especializado, hoy llamado educador social. Un modelo educativo de importaci\u00f3n francesa (Toulouse) que estaba contribuyendo con muy buenos resultados en los centros educativos de atenci\u00f3n al \u201cmarginado\u201d \u2013…vocabulario de la \u00e9poca para todo el que no era \u201cnormal\u201d- y que junto a un equipo de tres profesionales m\u00e1s, Isidre Bravo, Pep Mateu y Faustino Guerau, iban a marcar en este \u00e1mbito un antes y un despu\u00e9s en esta \u00e1rea en nuestro pa\u00eds. Influidos quiz\u00e1s por el movimiento situacionista de Guy Debord, todos sus miembros profesaban, de una manera u otra, estos cambios que sacudieron lo que hoy ya es de una forma normalizada -…con sus m\u00e1s y sus menos- una realidad, sino compartida, al menos respetada entre la sociedad actual.<\/p>\n

    \n
  • Que la educaci\u00f3n no consist\u00eda en una carrera para transmitir contenidos sino una manera natural de relacionarte con el educando a partir de tu propio bagaje personal: \u201cNo vas a poder transmitir nada si t\u00ed no lo has aprehendido primero e incluso si sabes nada o muy poco de ti mismo a la hora de impartir los conocimientos\u201d, dijo en alguna ocasi\u00f3n. En este aforismo entend\u00ed que hab\u00eda varios modelos a la hora de educar y no ten\u00eda por qu\u00e9 argumentarse un patr\u00f3n fijo de educador que fuera para todos el mismo.\n<\/li>\n
  • Aprehend\u00ed como diferenciar el concepto de aprender<\/em> del de aprehender<\/em> (aunque suene descabellado, me quedo con el \u00faltimo… es m\u00e1s seguro).<\/li>\n
  • Algo tan sencillo hoy para ustedes como diferenciar entre educaci\u00f3n y ense\u00f1anza.<\/li>\n
  • Integr\u00e9 que la construcci\u00f3n del conocimiento y del cambio en la intervenci\u00f3n con el educando part\u00eda de la observaci\u00f3n y la experiencia psicoafectiva y\/o emocional entre t\u00fa y \u00e9l.<\/li>\n
  • Que las t\u00e9cnicas eran herramientas a utilizar seg\u00fan qu\u00e9 clase de \u201caver\u00edas\u201d educativas surgieran. Y que en educaci\u00f3n no hab\u00eda dos problemas iguales. Todo ten\u00eda un contexto espec\u00edfico a estudiar. Por lo tanto una soluci\u00f3n abierta para ser contrastada.<\/li>\n
  • Que la competitividad en las calificaciones s\u00f3lo serv\u00eda para medir el nivel intelectual de los pupilos, pero nunca la motivaci\u00f3n, el sistema de valores, el inter\u00e9s o el campo afectivo de los sujetos entre otros temas.<\/li>\n
  • Aprehend\u00ed que quien trabajaba en educaci\u00f3n especial quiz\u00e1s ten\u00eda algo de \u201cespecial\u201d tambi\u00e9n en \u00e9l\/ella que se ten\u00eda que \u201ctratar\u201d antes \u2013o mientras- segu\u00eda en su lugar su trayectoria de trabajo.<\/li>\n
  • Am\u00e9 a los piagetianos por su labor en la elaboraci\u00f3n de las etapas cognoscitivas en la edad infantil, tan \u00fatiles para dise\u00f1ar contenidos (Dolors Renau).<\/li>\n
  • Me re\u00ed de los freudianos al principio y al final acab\u00e9, por suerte (perd\u00f3n, por decisi\u00f3n propia) en un div\u00e1n.<\/li>\n
  • Llevo en la pr\u00e1ctica cotidiana a\u00fan la experiencia grupal como fuente de intercambio entre individuo y grupo (Joan Palet). El m\u00e9todo de Joan de implicarse como sujeto en el grupo fue b\u00e1sico para entender lo que posteriormente y coincidiendo con la pel\u00edcula de Luchino Visconti, La caduta degli dei<\/em>, voy a tratar al final.<\/li>\n
  • El arte y la l\u00edrica de Ricard Creus. El psicodrama y la expresi\u00f3n corporal con Jordi Sierra o las bases de la psicomotricidad con Carme Carri\u00f3 han permitido en m\u00ed el goce y la aplicaci\u00f3n de lo aprehendido con algo que personalmente imparto en mi vida profesional como profesor, comisario de arte, periodista o escritor.<\/li>\n
  • Las bases sociol\u00f3gicas de la educaci\u00f3n impartidas por Juli Sabat\u00e9 como las expectativas y roles que se crean con los ciudadanos seg\u00fan su posici\u00f3n social o profesional.<\/li>\n<\/ul>\n

    \n\"HomenajePero quiz\u00e1s el mejor aprendizaje que sonsaqu\u00e9 de Antoni Juli\u00e0 para alguien que cre\u00eda que s\u00f3lo la religi\u00f3n salvaba al individuo \u2013con todo respeto para los creyentes- fue que no hab\u00eda ni santos, ni profetas, ni ap\u00f3stoles que vinieran a sacar de tus entra\u00f1as el mal, ni a posar el bien para tu satisfacci\u00f3n. Si algo sirvi\u00f3 ver \u201cpecar\u201d a Toni como hombre fue para sentir la normalizaci\u00f3n y el desequilibrio que todos tenemos dentro, sin negar para nada la lucidez de sus observaciones. Pecados tan hermosamente expuestos al \u00e1gora como su ira frente a la injusticia o la irresponsabilidad. Su mal humor por razones no espec\u00edficas o interiores, sus silencios deliberados o su autoritarismo frente a juicios que consideraba esenciales para seguir con su proyecto. Y digo estos aspectos con mucho orgullo porque si algo aprehend\u00ed de \u00e9l es a desmitificar y a desmitificarlo. A defender con argumentos lo que uno cree. A dudar de los gur\u00fas o salvadores. Y a utilizar la distancia frente a la desavenencia, no para huir, sino para ver \u201cout of the box\u201d<\/em> (decimos en ingl\u00e9s) el otro lado del sujeto.<\/p>\n

    Antoni Juli\u00e0 fue por excelencia el observador, el cient\u00edfico social que usaba el empirismo para responder al conocimiento del problema con una mezcla de intuici\u00f3n racionalidad y pasi\u00f3n en la respuesta. Utiliz\u00f3 la dial\u00e9ctica como nadie, e hizo de ella su mejor arma para definirse a s\u00ed mismo y permitir que los dem\u00e1s sacaran lo mejor de s\u00ed.<\/p>\n

    En resumen: fue un catalizador y la Escola d\u00b4Educadors Especialitzats<\/em> una sopa excelente de variedad de productos. De encuentros entre cristianos por el socialismo y ateos. Mujeres liberadas y amas de casa con preocupaciones sociales. Anarquistas con sue\u00f1os antitodo que bajamos a la realidad, y profesores cl\u00e1sicos aburridos del m\u00e9todo tradicional que modificaron sus planteamientos de intervenci\u00f3n. Ni\u00f1as bien que maduraron en el proceso formativo y sacerdotes progresistas que abandonaron la iglesia. Mujeres obreras que dejaron su oficio en la f\u00e1brica para trabajar de educadoras y tambi\u00e9n personajes que acabaron mal o, simplemente, cambiaron su orientaci\u00f3n profesional a lo largo de sus vidas.<\/p>\n

    Si hubiera hoy un epitafio para en Toni yo sugerir\u00eda \u00e9ste:<\/p>\n

    encara ens mou…
    \n(todav\u00eda nos mueve…)<\/strong><\/p>\n

    \"ToniBusquen en la imprecisi\u00f3n del sujeto y la acci\u00f3n, todas las met\u00e1foras posibles del abanico de significados donde podamos a\u00f1adir cualquier sustantivo despu\u00e9s de los puntos suspensivos. Pero les aseguro que cuando estabas junto a \u00e9l, al finalizar una conversaci\u00f3n por ejemplo, mucho de ti hab\u00eda cambiado de lugar. No tengo dudas de que el fue un revolucionario, y aprovechando el sufijo ario<\/em>, le podr\u00edamos a\u00f1adir el prefijo visio. \u00c9l fue, como bien compusiera Bob Dylan al cambiar el estilo de su m\u00fasica que marcar\u00eda un nueva \u00e9poca en 1965: Like a rolling stone<\/em>.<\/p>\n

    PD. Este escrito se basa en apreciaciones subjetivas sin ninguna base de culpabilidad, experimentadas en una etapa muy concreta entre 1973 y 1975 (no puedo precisar con honestidad la exactitud, pero creo que fueron estas fechas) como alumno de la 5\u00aa promoci\u00f3n de la Escola d\u00b4Educadors Especialitzats<\/em>. He utilizado el vocabulario educativo y psicol\u00f3gico de la \u00e9poca porque el abandono de la profesi\u00f3n no me ha permitido renovarlo.<\/p>\n

    Gracias por haberme invitado a este homenaje, pero estoy seguro que si levantara la cabeza en Toni<\/em> hoy… ens renyaria<\/em>.<\/p>\n

    Atentamente<\/p>\n

    Eduard Reboll
    \nMiami 6 de abril de 2010<\/p>\n

     <\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1119],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n