{"id":9657,"date":"2010-01-27T00:00:00","date_gmt":"2010-01-26T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/cibersocializacion-y-adolescencia-un-nuevo-binomio-para-la-reflexion-en-educacion-social\/"},"modified":"2020-12-11T19:26:44","modified_gmt":"2020-12-11T18:26:44","slug":"cibersocializacion-y-adolescencia-un-nuevo-binomio-para-la-reflexion-en-educacion-social","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/11\/reflexiones\/cibersocializacion-y-adolescencia-un-nuevo-binomio-para-la-reflexion-en-educacion-social","title":{"rendered":"Cibersocializaci\u00f3n y adolescencia: un nuevo binomio para la reflexi\u00f3n en educaci\u00f3n social"},"content":{"rendered":"

1. Del callej\u00f3n urbano a las autopistas del ciberespacio<\/span>
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Durante mucho tiempo los manuales de psicolog\u00eda del desarrollo, al abordar la etapa de la adolescencia, han presentado espacios de socializaci\u00f3n que en los \u00faltimos a\u00f1os han variado sensiblemente. La escuela, con toda la diversidad reflejada de la sociedad multi\u00e9tnica, la familia o familias con nuevas configuraciones, e incluso las nuevas relaciones con el grupo de pares van generando un desconocido paisaje social. La propia aceleraci\u00f3n de los tiempos ofrece hoy a los adolescentes nuevos espacios y, posiblemente, nuevas formas de din\u00e1mica social. El ciberespacio entendido como un entorno virtual donde distintas identidades simulan una interacci\u00f3n real, se ha convertido en un hecho ordinario para la mayor\u00eda de j\u00f3venes de los pa\u00edses desarrollados. Mientras la calle pierde predicamento, a principios del siglo XXI para ni\u00f1os y adolescentes, el ciberespacio gana adeptos cada vez en generaciones m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n

Pero, \u00bfa qu\u00e9 nos referimos al hablar de cibersocializaci\u00f3n? Podemos decir que se trata de un proceso de interacci\u00f3n social que tiene lugar en entornos virtuales dentro de la red, a partir de tecnolog\u00edas inform\u00e1ticas, y donde se generan aut\u00e9nticas redes sociales cuya estructura social: roles, estatus, normas, niveles grupales, etc. resulta patente.<\/p>\n

Las posibilidades de la red dibujan un nuevo mapa de pr\u00e1cticas sociales que comparten, como es evidente, una gran similitud con las pr\u00e1cticas sociales callejeras tradicionales (solidaridad, conflicto, aceptaci\u00f3n grupal, b\u00fasqueda de identidad, etc.) de la adolescencia, aunque las modalidades de interacci\u00f3n se ampl\u00edan y modulan gracias a las autopistas de la informaci\u00f3n.<\/p>\n

2. Publicar la intimidad e Intimidar con publicar<\/span><\/strong><\/h2>\n

Se ha entendido, como hecho natural, que los adolescentes se recreen largo tiempo en espacios de intimidad: una conversaci\u00f3n al tel\u00e9fono, unos apuntes en el diario, una charla cara a cara<\/em> con el amigo, la digesti\u00f3n de una emoci\u00f3n intensa en la soledad del cuarto, la enso\u00f1aci\u00f3n discurrida al comp\u00e1s de una canci\u00f3n, unas fotos para olvidar o la lectura de un poema. Y en los \u00faltimos tiempos a\u00f1adir\u00edamos, sin tapujos, unas l\u00edneas con el Messenger, con el m\u00f3vil o en una de las comunidades virtuales actuales.<\/p>\n

La intimidad, en el adolescente, se torna en un \u00e1mbito dif\u00edcil de gestionar, como resultado de una dial\u00e9ctica entre la aceptaci\u00f3n del grupo junto a un cierto exhibicionismo, y el deseo contrario de ocultaci\u00f3n, de pudor y de separaci\u00f3n. En este sentido, la intimidad como refugio se ha revelado como una de las se\u00f1as de identidad m\u00e1s extendidas en las sociedades modernas de marcado cu\u00f1o individualista. Amartillar un letrero de \u201cNo Pasar\u201d en el propio cuarto se convirti\u00f3 en las \u00faltimas d\u00e9cadas en un ritual inici\u00e1tico obligado de entrada en la adolescencia, y en una conducta de autoafirmaci\u00f3n que anunciaba a los dem\u00e1s los derechos conquistados de la edad adulta. As\u00ed, se ha considerado tradicionalmente que cualquier marca f\u00edsica o simb\u00f3lica que transgred\u00eda su intimidad, era una grave violaci\u00f3n de los derechos y una amenaza para el self<\/em>.<\/p>\n

Y aunque, en cierta medida, esta protecci\u00f3n de la intimidad contin\u00faa siendo un hiato frente al mundo adulto, gracias a Internet, la propia intimidad se ha convertido en bandera indentitaria, al exponerla, en forma de fotos, o texto a una comunidad en la que no siempre se han visto cara a cara sus integrantes. Ante el escaparate de las redes sociales, los propios asuntos \u00edntimos se publican, se comparten, para construir y verificar la propia identidad en un proceso de retroalimentaci\u00f3n continua. Pero, es una intimidad seleccionada, sesgada o maquillada casi siempre, por el propio interesado. La vida social exige mejorar a nuestra manera la imagen de nosotros mismos, de cara a los dem\u00e1s (1). En este sentido, la audiencia imaginaria(2)\u00a0como fen\u00f3meno protot\u00edpico de la adolescencia, en el que el adolescente cree que el mundo est\u00e1 pendiente de \u00e9l, se encarna como realidad tozuda en el ciberespacio. As\u00ed, los beeps<\/em> de alerta cuando hay alguien conectado sugieren una presencia real y total en el grupo de iguales, incluso, a pesar de nuestra ausencia de motivaci\u00f3n. La sensaci\u00f3n de \u201cgran hermano\u201d, tanto por el hecho de conocer cuando estoy conectado, o bien por la facilidad de publicar una noticia, foto o similar, sin el consentimiento, refuerza estas sensaciones ya magnificadas de forma natural en muchos adolescentes. No es extra\u00f1o, por tanto, que las fronteras entre lo p\u00fablico y lo privado, lo interno y lo externo se tornen borrosas(3), conformando una intimidad l\u00edquida, escurridiza y vulnerable para quien desea su integraci\u00f3n en comunidades virtuales y en la red en general.<\/p>\n

3. Carnaval de identidades<\/strong>
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La identidad como representaci\u00f3n de s\u00ed mismo en la red se presta a unas posibilidades que en los escenarios f\u00edsicos son inimaginables. En concreto, la ausencia de esqueleto y musculatura f\u00edsica, supone una de las revoluciones m\u00e1s llamativas en la cibersocializaci\u00f3n. As\u00ed, los atributos externos identitarios cl\u00e1sicos como la edad, el color de la piel, la talla, el peso, el g\u00e9nero y la morfolog\u00eda corp\u00f3rea dejan de configurar la primera impresi\u00f3n en los inicios de una interacci\u00f3n virtual, y pasa a un segundo plano, tambi\u00e9n, en la comunicaci\u00f3n ya establecida con personas conocidas. Para los adolescentes, el estado incorp\u00f3reo de identidades que fluyen en la red puede resultar especialmente atractivo para aqu\u00e9llos cuyo autoconcepto corporal es negativo. No se puede pasar por alto que, en la etapa adolescente, la imagen f\u00edsica adquiere un relieve sobresaliente e incide de forma significativa en la autoestima global. Los cambios corporales, el deseo sexual, la inclinaci\u00f3n a atraer y ser atra\u00eddo, junto a un marco sociocultural que entroniza el aspecto juvenil, elevan el aspecto f\u00edsico a categor\u00eda de sagrado. Por lo tanto, en la red, el adolescente puede desplegar un alter ego<\/em> amortiguando parte de la posible frustraci\u00f3n anidada en la socializaci\u00f3n estrictamente f\u00edsica, permitiendo la experimentaci\u00f3n y descubrimiento de otros aspectos de la propia identidad o incluso de otras identidades. La extendida Second Life ser\u00eda buen exponente de un micromundo habitado por proyecciones virtuales de miles de alter egos<\/em>.<\/p>\n

4. Ahora s\u00ed soy popular<\/span><\/strong><\/h2>\n

Incluso, las redes sociales pueden favorecer una cierta ilusi\u00f3n de popularidad en el adolescente. La expansividad de contactos que permiten las redes, agregando nuevos contactos a golpe de click<\/em>, sin duda puede alterar la percepci\u00f3n de integraci\u00f3n e incluso de popularidad personal. Listar el elenco de supuestos amigos que con frecuencia superan la centena, puede redundar en una ficticia autovaloraci\u00f3n social positiva, aunque tambi\u00e9n, de alguna forma, mitigar temporalmente sensaciones de aislamiento o desafecci\u00f3n social. Huelga decir que para el adolescente que presenta una correcta adaptaci\u00f3n social en el grupo de pares, la expansividad de los contactos en las redes sociales supone un corredor de ventanas abiertas a la exploraci\u00f3n y conocimiento de otras identidades virtuales, favoreciendo, al menos desde el plano t\u00e9cnico, transacciones culturales, al ensanchar el espacio representacional de la amistad, a pesar del tono epid\u00e9rmico que envuelve muchas relaciones. Por tanto, las redes sociales podr\u00edan generar un efecto liberador, especialmente para aquellos adolescentes que se perciben orillados en su grupo de iguales, en la familia o en la escuela, sumado a un efecto de dilataci\u00f3n de horizontes sociales, aunque resulten algo superficiales.<\/p>\n

5. La facilidad de identificarme en la red<\/span>
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Como deriva natural de lo expuesto anteriormente, otro de los efectos posibles de las redes sociales es la facilidad de sentirse identificado con otros que est\u00e1n en situaciones parecidas. Los adolescentes gays que viven de forma silenciosa su homosexualidad pueden encontrar el impulso, la aceptaci\u00f3n, la empat\u00eda y, en definitiva, la ayuda al contactar con otros adolescentes en similares circunstancias. Todo ello ser\u00eda perfectamente extrapolable a otro tipo de colectivos o personas que viven de forma angustiosa alguna realidad personal. Pero, del mismo modo, las adolescentes con trastornos alimentarios encuentran en la red comunidades donde intercambiar informaci\u00f3n para adelgazar, para enga\u00f1ar y en definitiva para autoafirmarse como grupo contracultural<\/em>. El potencial identificativo de las comunidades virtuales, y en general de la red, minimiza, en cierta medida, el fen\u00f3meno de la f\u00e1bula personal adolescente, por la que el joven considera que lo que le ocurre, \u00fanicamente le sucede a \u00e9l. De esta forma, es f\u00e1cil encontrar en la red a personas con quien compartir cualquier inclinaci\u00f3n o inter\u00e9s, por desviado o minoritario que resulte, lo que redunda en una cierta hipernormalizaci\u00f3n social, bajando paulatinamente el umbral de lo aceptable.<\/p>\n

6. Enredos de la red<\/span><\/strong><\/h2>\n

Pero esos encuentros en las comunidades no est\u00e1n exentos de riesgos. Los gobiernos, publicistas, y hackers<\/em> disponen de la tecnolog\u00eda necesaria para intervenir tel\u00e9fonos, mensajes electr\u00f3nicos y rastrear las comunidades virtuales con sumo detalle. Con ellas se pueden detectar patrones de conducta que, como m\u00ednimo, supondr\u00e1n el archivo del perfil de consumidor. Pero tambi\u00e9n puede suponer exponerse de forma fr\u00e1gil al escarnio p\u00fablico o a la acci\u00f3n malintencionada de grupos e individuos. Al fin y al cabo, la huella virtual que dejamos en foros y comunidades sociales se torna bastante indeleble y f\u00e1cilmente manipulable. A todo ello se le puede sumar la infravaloraci\u00f3n del riesgo que acompa\u00f1a frecuentemente la conducta adolescente.<\/p>\n

En suma, podemos advertir ciertos riesgos asociados especialmente al ciberespacio para el adolescente. De ellos nos detendremos en el ciberbullying<\/em>, el grooming<\/em> e incluso el sexting<\/em>.
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\nEl ciberbullying<\/em> se refiere a la conducta de acoso de un menor a otro menor en el ciberespacio. Podemos diferenciar entre ciberbullying activo (el que realiza el agresor) y el pasivo (el que recibe la v\u00edctima). Algunas de las conductas, sin \u00e1nimo de exhaustividad, que encajar\u00edan en la anterior definici\u00f3n ser\u00edan:<\/p>\n