Atendiendo a estas dos cuestiones, el texto se articula en torno a tres apartados:<\/p>\n
- \n
- La importancia de referenciar la pr\u00e1ctica educativa en un modelo de educaci\u00f3n, como premisa \u00e9tica fundamental.<\/li>\n
- La educaci\u00f3n en tanto pr\u00e1ctica social que permite el enlace de lo particular (sujeto) y lo social (patrimonio cultural de \u00e9poca). Consideraciones \u00e9ticas en torno a la atenci\u00f3n desde la diferencia.<\/li>\n
- El compromiso y los compromisos en la atenci\u00f3n educativa. Consideraciones \u00e9ticas de una relaci\u00f3n triangular entre sujeto – agente – contexto social.<\/li>\n<\/ol>\n
Asimismo, atendiendo a las cuestiones enunciadas anteriormente, el texto se presenta a modo de provocar debate y reflexi\u00f3n para poder discutir los contenidos aqu\u00ed expuestos con otros profesionales.<\/p>\n
1. La importancia de referenciar la pr\u00e1ctica educativa en un modelo de educaci\u00f3n, como premisa \u00e9tica fundamental<\/strong><\/span><\/h2>\n
Primer punto:<\/em><\/p>\n
Abrimos el debate sobre la \u00e9tica en educaci\u00f3n social con una antigua, a la vez que actual, pol\u00e9mica: la relaci\u00f3n entre la teor\u00eda y la pr\u00e1ctica en educaci\u00f3n. Es frecuente, todav\u00eda hoy, presenciar discusiones entre profesionales de la educaci\u00f3n donde se afirma la desvinculaci\u00f3n entre ambas producciones, donde se presentan sin lazo ambas realidades; la teor\u00eda para los te\u00f3ricos, la pr\u00e1ctica para los educadores.<\/p>\n
Queremos, como primera cuesti\u00f3n, plantear una discusi\u00f3n en torno a esta antigua pol\u00e9mica, proponiendo no un debate conceptual, sino un debate \u00e9tico sobre la relaci\u00f3n entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica educativa. Las pretensiones de este debate no son otras que poder concluir al t\u00e9rmino del mismo, la estrecha vinculaci\u00f3n entre ambas producciones, a modo de l\u00f3gicas independientes pero enlazadas, y la imperiosa necesidad \u00e9tica de conocer sobre qu\u00e9 registros te\u00f3ricos se fundamenta la pr\u00e1ctica educativa, o dicho de otras manera, la falta de \u00e9tica profesional que supone el desconocimiento del modelo te\u00f3rico de educaci\u00f3n sobre el que se construye el hacer cotidiano del educador en el marco de las instituciones sociales.<\/p>\n
\u00bfEs \u00e9tico tomar s\u00f3lo la acumulaci\u00f3n de la experiencia como \u00fanico garante en la relaci\u00f3n educativa? \u00bfEs \u00e9tico construir una pr\u00e1ctica educativa, sin haber construido, previamente, un modelo de educaci\u00f3n, que d\u00e9 raz\u00f3n sobre las pretensiones, sobre las actuaciones y sobre los resultados? \u00bfEs, en definitiva \u00e9tica, una pr\u00e1ctica educativa fundamentada en el vac\u00edo te\u00f3rico y mod\u00e9lico?<\/p>\n
Abrimos, pues, el debate con estas preguntas, a las cuales ofrecemos, con el \u00e1nimo de promover el di\u00e1logo, una respuesta clara y contundente: el buen hacer del profesional de la educaci\u00f3n exige un conocimiento, lo m\u00e1s ajustado posible, del modelo de educaci\u00f3n en el que se encuentra inscrito y sobre el cual fundamentar\u00e1 la atenci\u00f3n educativa dirigida a los sujetos, a la postre principio y fin de la inserci\u00f3n social.<\/p>\n
Al contestar de esta forma tan expl\u00edcita pretendemos llamar la atenci\u00f3n sobre dos cuestiones fundamentales:<\/p>\n
- \n
- Primera:<\/strong><\/span> toda pr\u00e1ctica educativa remite, irremediablemente, a una concepci\u00f3n te\u00f3rica, a un modo particular de concebir cada una de las partes esenciales de la relaci\u00f3n educativa: al sujeto, al agente y al contexto social, adem\u00e1s de dar raz\u00f3n del c\u00f3mo, del d\u00f3nde y del porqu\u00e9 de la pr\u00e1ctica educativa.<\/li>\n<\/ul>\n
El desconocimiento de los conceptos te\u00f3ricos del modelo de educaci\u00f3n puesto en juego en la relaci\u00f3n educativa, se constituye, a nuestro entender, en una falta de \u00e9tica, en tanto convierte el hacer educativo en una suerte de secuencias fundamentadas sobre el prejuicio profesional, la reiteraci\u00f3n constante, la improvisaci\u00f3n con gu\u00eda y el azar personal contextual.<\/p>\n
El hacer educativo da cuenta, esencialmente, del itinerario de inserci\u00f3n social del educando. Tal encargo, de otro lado siempre producido desde un contexto social, no puede, ni debe, dejarse en manos de actuaciones definidas desde la mera descripci\u00f3n, armadas desde la improvisaci\u00f3n y desde el aprovechamiento oportunista de ciertas coyunturas. Todo lo contrario, la pr\u00e1ctica educativa encuadrada en valores \u00e9ticos, debe necesariamente definirse desde un marco conceptual que signifique, a la vez que ofrezca, elementos anal\u00edticos de resignificaci\u00f3n. Un modelo te\u00f3rico debe dar cuenta de c\u00f3mo se entiende al sujeto y a la relaci\u00f3n de \u00e9ste con lo social, c\u00f3mo se entiende al agente de la educaci\u00f3n, c\u00f3mo se concreta la finalidad de la acci\u00f3n educativa, y c\u00f3mo se articulan las actuaciones educativas en consonancia con la finalidad de la educaci\u00f3n que proponemos.<\/p>\n
- \n
- Segunda: <\/strong><\/span>no pretendemos ensalzar como \u00e9tico un determinado modelo de educaci\u00f3n en detrimento de otros. Sin duda, admitir la cohabitaci\u00f3n de diferentes modelos de educaci\u00f3n en el contexto pedag\u00f3gico, conlleva, igualmente, la aceptaci\u00f3n de la existencia de diferentes l\u00f3gicas \u00e9ticas, que pueden incluso entrar en confrontaci\u00f3n. Lo que aqu\u00ed planteamos como falta de \u00e9tica se circunscribe, \u00fanicamente, al hacer educativo sin referentes mod\u00e9licos.<\/li>\n<\/ul>\n
A pesar de aceptar la discrepancia entre los diferentes modelos de educaci\u00f3n, y aceptar, por consiguiente, la confrontaci\u00f3n entre ellos en materia de valores \u00e9ticos, consideramos ineludible para el conjunto de la profesi\u00f3n la elaboraci\u00f3n de un c\u00f3digo de valores \u00e9ticos compartidos entre los diferentes modelos de educaci\u00f3n, a modo de c\u00f3digo deontol\u00f3gico, donde proponemos que uno de estos valores \u00e9ticos sea la necesidad de referenciar la pr\u00e1ctica educativa en el marco de un modelo te\u00f3rico, cerrando definitivamente la antigua pol\u00e9mica entre teor\u00eda y pr\u00e1ctica educativa.<\/p>\n
2. La educaci\u00f3n en tanto pr\u00e1ctica social que permite el enlace de lo particular (sujeto) y lo social (patrimonio cultural de \u00e9poca). Consideraciones \u00e9ticas en torno a la atenci\u00f3n desde la diferencia<\/span><\/strong><\/h2>\n
En el punto anterior conceptual iz\u00e1bamos la \u00e9tica articulada a un modelo que a su vez es marco de referencia de la funci\u00f3n profesional del educador. En este apartado hablaremos y nos preguntaremos sobre otros modos de entender la \u00e9tica, la \u00e9tica de reconocer en cada sujeto de la educaci\u00f3n una ciencia de lo particular.<\/p>\n
Desde diversos postulados nos hablan de un sujeto victimizado o criminalizado que hace diversos recorridos por dispositivos institucionales, que a su vez organizan procedimientos legales-morales-generales para dar respuesta a sus m\u00faltiples problem\u00e1ticas. Es frecuente observar como tales sujetos quedan sometidos a un orden (general) al que no siempre podr\u00e1n dar respuesta desde su producci\u00f3n particular, orden ce\u00f1ido a un ideal (social-cultural) que atrapa al sujeto en el lugar del incapacitado.<\/p>\n
\u00bfEn que punto se articula el enlace entre el sujeto particular y el orden social de la cultura?<\/span><\/em><\/p>\n
Ser\u00e1 necesario hacer una ciencia de lo particular, cuya esencia no puede sino constituirla la \u00e9tica, definida \u00e9sta como el respeto a aquello particular de cada sujeto. Desde el modelo estructural entendemos el sujeto de la educaci\u00f3n como un elemento que ocupa un lugar en una estructura de relaciones. Implica que cada sujeto interpreta, categoriza y ordena la realidad seg\u00fan lo que ha entendido que se esperaba de \u00e9l y, por tanto, que hay tantas realidades como discursos que las definen. Nuestra tarea como educadores consiste en promover el cambio de lugar a partir de una transmisi\u00f3n significativa, que d\u00e9 al sujeto atribuciones que le ayuden en sus producciones.<\/p>\n
La producci\u00f3n<\/span><\/strong> la entendemos como el uso de los recursos simb\u00f3licos de que dispone el sujeto en su relaci\u00f3n con el entorno. Este es el espacio entre el individuo y el contexto que permite la cultura y, por tanto, donde centramos la acci\u00f3n educativa.
![\"WINNICOTT,](\"\/res\/wp-content\/uploads\/img_res_1al18\/2171.jpg\")
<\/p>\nEntendemos por modelo educativo<\/span><\/strong> el dispositivo simb\u00f3lico que establece el alcance y los l\u00edmites de las actuaciones. Genera p\u00e9rdidas y paradojas en la medida que reconoce al sujeto de la educaci\u00f3n como actor de cambio y rompe el eje de dominio que superpone la l\u00f3gica de la teor\u00eda a la l\u00f3gica de la pr\u00e1ctica.
\nPor tanto, la \u00e9tica desde la educaci\u00f3n social implica hacer una apuesta que legitime la subjetividad y la enlace a un orden social.![\"TOURAINE,](\"\/res\/wp-content\/uploads\/img_res_1al18\/2172.jpg\")
<\/p>\nSi hablamos desde una posici\u00f3n \u00e9tica entendemos que el sujeto de la educaci\u00f3n<\/span><\/strong> se define en relaci\u00f3n con muchos atributos, que es capaz de decidir y pensar, tener deseos y motivaciones propias, es capaz de asumir responsabilidades y por tanto construirse como actor de cambio. Pero tales atributos no est\u00e1n predefinidos, ni determinados, sino se construyen en la relaci\u00f3n educativa a partir del ejercicio de la transmisi\u00f3n y por tanto posibilitan que las motivaciones y deseos se trasformen en elecciones y las elecciones en producci\u00f3n de uso. Este ser\u00e1 el verdadero punto de articulaci\u00f3n entre el orden subjetivo y el orden social.<\/p>\n
La transmisi\u00f3n educativa estar\u00e1 sostenida por el agente de la educaci\u00f3n<\/span><\/strong> en la medida que \u00e9ste sea capaz de crear un lugar para el sujeto y trabajar a partir de un deseo.<\/p>\n
Si el educador es capaz de reconocer la particularidad de cada sujeto (sus l\u00edmites, motivaciones) y dar tiempo a los tiempos de la educaci\u00f3n (N\u00fa\u00f1ez) podr\u00e1 favorecer un lugar para que emerja su responsabilidad. El educador ha de posibilitar la mediaci\u00f3n entre la exigencia social \u2013tiempo social- y la subjetividad del individuo, realizando ofertas educativas adecuadas al nivel de educabilidad del sujeto.<\/p>\n
Si el educador no es capaz de reconocer la particularidad del sujeto se ce\u00f1ir\u00e1 al orden general, normativo y moral y acabar\u00e1 castigando en el sujeto aquello que no se corresponde con su ideal.<\/p>\n
El deseo del educador ser\u00e1 clave para sostener el proceso educativo, a partir de una forma de inter\u00e9s de preocupaci\u00f3n, acompa\u00f1ando al sujeto en sus dificultades. Cuando funciona el deseo del educador pone en juego la demanda en el sujeto. Este puede asumir responsabilidades si hay alguien que se las reclama. Aichhorn plantea que es nuestra disponibilidad e inter\u00e9s lo que nos permite acompa\u00f1ar al sujeto en sus decisiones, sostenerlo en las dificultades que va encontrando, sin juzgar moralmente las intenciones de sus actos, sino su responsabilidad ante los mismos.
![\"AICHHORN,](\"\/res\/wp-content\/uploads\/img_res_1al18\/2173.jpg\")
<\/p>\nForma parte de la posici\u00f3n \u00e9tica del educador que se pueda remitir a un saber metodol\u00f3gico<\/span><\/strong> que d\u00e9 cuentas de c\u00f3mo acompa\u00f1ar al sujeto en su proceso de socializaci\u00f3n. En este punto queremos hacer algunas consideraciones metodol\u00f3gicas acordes con el modelo planteado.<\/p>\n
- \n
- Desde el modelo que presentamos prestamos un especial inter\u00e9s al proceso en detrimento de los resultados. Para ello es necesario que como criterio metodol\u00f3gico trabajemos con la potencia explicativa del caso. Si no nos remitimos a la l\u00f3gica del caso (contextualizada en un proyecto educativo institucional) quedamos atados al objetivo, a la cosa concreta. Trabajar con hip\u00f3tesis educativas nos va a permitir trazar las l\u00edneas de actuaci\u00f3n a seguir con cada sujeto en cada espacio educativo articulado a los contenidos de la transmisi\u00f3n, evitar la segmentaci\u00f3n del proceso educativo en el sentido de fases. La hip\u00f3tesis constituye la parte explicativa en contraposici\u00f3n con las posiciones m\u00e1s descriptivas donde se valoran los resultados concretos.<\/li>\n
- El lazo social a partir del v\u00ednculo educativo; nos encontramos con sujetos que han sufrido multitud de separaciones no simbolizadas que limitan su promoci\u00f3n social, se encuentran ante la imposibilidad de hacer lazo. La responsabilidad del trabajo educativo consistir\u00e1 en reinventar el v\u00ednculo para que el sujeto pueda resignificar y romper la cadena de separaciones no simbolizadas que le llevan a actuaciones violentas. El v\u00ednculo educativo constituir\u00e1 un elemento clave para que el sujeto se pueda separar y hacer lazo social.<\/li>\n<\/ul>\n
3. El compromiso y los compromisos en la atenci\u00f3n educativa. Consideraciones \u00e9ticas de relaci\u00f3n triangular entre sujeto-agente-contexto social<\/span><\/strong><\/h2>\n
A lo que remite brevemente el significado.<\/p>\n
La Educaci\u00f3n, como pr\u00e1ctica social que es, est\u00e1 sometida, como cualquier otra pr\u00e1ctica social -la medicina, la abogac\u00eda, etc.- a desarrollar unas funciones de utilidad social. El desempe\u00f1o profesional se centra en la mejora de las relaciones sociales y en la reproducci\u00f3n, en t\u00e9rminos culturales, de un legado cultural perteneciente a un patrimonio com\u00fan. Tradicionalmente y como tambi\u00e9n pasa con otras profesiones -trabajo social, psicolog\u00eda, etc.- el desempe\u00f1o profesional del educador ha ido acompa\u00f1ado del plus de la vocaci\u00f3n y el del compromiso. Nos vamos a fijar en este \u00faltimo t\u00e9rmino con el que abriremos nuestro particular debate en torno al tema de la \u00e9tica en educaci\u00f3n. Queremos llevar el concepto del compromiso hasta ver c\u00f3mo \u00e9ste puede ser sustituido por el de responsabilidad del profesional.<\/p>\n
Para empezar hurgamos en el diccionario y encontramos diferentes voces referentes al significante compromiso<\/em>.<\/p>\n
El compromiso, entre otras significaciones, aparece como: respeto, militancia\u2026 un pacto que obliga. Hemos asistido y asistimos dentro de la profesi\u00f3n a ver al educador como a un agente social comprometido con el presente social. A veces, la realidad de desigualdad social en la que viven los sujetos ha hecho de \u00fanico punto de mira, descuidando en algunas ocasiones la finalidad misma de la propia educaci\u00f3n.<\/p>\n
La educaci\u00f3n nos ha servido, y en nombre de la educaci\u00f3n hemos dado testimonio de bastantes situaciones de injusticia social, de marginaci\u00f3n y en la actualidad de exclusi\u00f3n social.<\/p>\n
No cabe duda que la educaci\u00f3n social va a estar marcada de este car\u00e1cter de denuncia social. No en vano, la educaci\u00f3n social se ocupa del resto, de lo que queda fuera o de lo que est\u00e1 punto de quedar fuera. Lo excluido de la din\u00e1mica social y cultural. Estudios sociol\u00f3gicos recientes nos advierten de que los nuevos adelantos tecnol\u00f3gicos y la entrada fren\u00e9tica en la sociedad de la informaci\u00f3n, est\u00e1n ocasionando los nuevos excluidos, estos aparecer\u00e1n con nuevos rostros, configurando una nueva pobreza.<\/p>\n
Tambi\u00e9n hemos asistido en estos \u00faltimos a\u00f1os a experimentar que si bien ha sido una condici\u00f3n necesaria la vindicaci\u00f3n de m\u00e1s recursos sociales, la denuncia de injusticia social, etc. no ha sido suficiente. Entendemos que la educaci\u00f3n social estancada s\u00f3lo en el lugar de la denuncia est\u00e1 condenada a no prosperar, a no salir de la evidencia de que la nuestra, es una sociedad desigual. La profesi\u00f3n ha necesitado desde sus inicios, necesita en la actualidad y con los nuevos cambios sociales necesitar\u00e1, centrar sus esfuerzos en la reflexi\u00f3n te\u00f3rica, metodol\u00f3gica, y en la b\u00fasqueda de referentes te\u00f3ricos vinculados con el desempe\u00f1o de su actividad social.<\/p>\n
Por otro lado, la palabra compromiso hace alusi\u00f3n a una situaci\u00f3n cr\u00edtica, una situaci\u00f3n de compromiso, esto es, que implica un cierto riesgo, una aventura. La educaci\u00f3n en su af\u00e1n de hacer al hombre actual a su \u00e9poca est\u00e1 constantemente inmersa en la aventura de encontrar los procedimientos (dispositivos, t\u00e9cnicas, etc.) para que el actualizar al hombre en los significantes claves de la \u00e9poca sea algo atractivo para el sujeto a educar. Es una situaci\u00f3n cr\u00edtica delante de una sociedad en la que todo vale, es decir en la que se da poco valor a los aspectos de transmisi\u00f3n cultural, en la que asistimos a un deterioro de las relaciones sociales. En este contexto, especialmente cr\u00edtico, la educaci\u00f3n tendr\u00eda que tener un valor superior al que tiene en la actualidad. El educador delante de esta situaci\u00f3n cr\u00edtica tiene que inventar y hacerse con los dispositivos de \u00e9poca para estar al d\u00eda y mostrar al sujeto que su vinculaci\u00f3n con la cultura de su \u00e9poca vale la pena, tiene sentido, tiene un valor, el que el sujeto quiera darle.<\/p>\n
Entre sus funciones, la educaci\u00f3n tiene la de comprometer al sujeto con su presente. Que se comprometa consigo mismo, es decir que se haga responsable de sus actos, de sus deseos. Comprometer al sujeto con los saberes de \u00e9poca, despertar su inter\u00e9s. Hacer que estos liguen con sus propios intereses es un trabajo que compete por igual a sujeto y a agente. Comprometer sus intereses con los intereses comunes, que el sujeto pueda establecer lazo con el mundo y con su tiempo.<\/p>\n
El compromiso en educaci\u00f3n.<\/p>\n
a) A lo que compromete la educaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n
Lejos de la imagen del educador comprometido con lo social, con la profesi\u00f3n etc. en este punto queremos resaltar una visi\u00f3n diferente del tema. No es el educador, que por su condici\u00f3n de \u201cbuena persona\u201d, \u201cbuen ciudadano\u201d concienciado, etc. se compromete en un acto de buena fe. Daremos otra lectura a partir de entender que es la educaci\u00f3n, como pr\u00e1ctica profesional, que se basa en unos c\u00f3digos deontol\u00f3gicos la que compromete, la que obliga y la que hace que el educador tenga que posicionarse de forma responsable con la funci\u00f3n social que est\u00e1 ejerciendo.<\/p>\n
El educador, en tanto que responsable de una pr\u00e1ctica profesional compleja, en la que act\u00faan numerosos factores -el sujeto y sus condiciones de educabilidad, la instituci\u00f3n, la realidad social en la que se desenvuelven agente y sujeto, etc.-, est\u00e1 \u201cobligado\u201d a una formaci\u00f3n continua que le permita adquirir elementos te\u00f3ricos y t\u00e9cnicos que le ayuden en su pr\u00e1ctica profesional.<\/p>\n
Educar exige entrometerse en la vida de otro, el educando. Sabemos que en educaci\u00f3n, el educador necesita influir en la vida de los sujetos, en sus elecciones, en la asimilaci\u00f3n de contenidos, en el cambio de ciertas actitudes, etc. Sabemos tambi\u00e9n que en educaci\u00f3n hay que velar de forma constante por la autonom\u00eda de sujeto, por su derecho a la intimidad.<\/p>\n
La educaci\u00f3n compromete al agente a repensar, a reflexionar con la realidad social, no en t\u00e9rminos que victimicen al sujeto en su condici\u00f3n de \u201cmarginado\u201d, \u201cdiscapacitado\u201d, \u201cexcluido\u201d, etc., sino por el contrario en su condici\u00f3n de \u201cactor\u201d, es decir de ver las posibilidades que \u00e9ste tiene de reenganchar con la actualidad cultural de su \u00e9poca.<\/p>\n
b) Los l\u00edmites del compromiso, los l\u00edmites de la educaci\u00f3n<\/span><\/strong><\/p>\n
El propio sujeto aparece como l\u00edmite claro para el educador. Al educador no le basta con su compromiso con la sociedad, con la instituci\u00f3n en la que trabaja para poder protagonizar los cambios deseados en el sujeto. Por mucho que el agente desee y piense que lo que ofrece va encaminado a mejorar la vida del sujeto, es \u00e9ste quien en definitiva tiene que autorizar o no al agente.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1119],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n
- Segunda: <\/strong><\/span>no pretendemos ensalzar como \u00e9tico un determinado modelo de educaci\u00f3n en detrimento de otros. Sin duda, admitir la cohabitaci\u00f3n de diferentes modelos de educaci\u00f3n en el contexto pedag\u00f3gico, conlleva, igualmente, la aceptaci\u00f3n de la existencia de diferentes l\u00f3gicas \u00e9ticas, que pueden incluso entrar en confrontaci\u00f3n. Lo que aqu\u00ed planteamos como falta de \u00e9tica se circunscribe, \u00fanicamente, al hacer educativo sin referentes mod\u00e9licos.<\/li>\n<\/ul>\n
- Primera:<\/strong><\/span> toda pr\u00e1ctica educativa remite, irremediablemente, a una concepci\u00f3n te\u00f3rica, a un modo particular de concebir cada una de las partes esenciales de la relaci\u00f3n educativa: al sujeto, al agente y al contexto social, adem\u00e1s de dar raz\u00f3n del c\u00f3mo, del d\u00f3nde y del porqu\u00e9 de la pr\u00e1ctica educativa.<\/li>\n<\/ul>\n