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Los equipamientos y los proyectos socioculturales son espacios propios de la intervenci\u00f3n social y educativa del animador\/a y del educador\/a.<\/p>\n
Los diferentes intereses, encargos, finalidades, objetivos, marcos de actuaci\u00f3n, definici\u00f3n de conceptos y metodolog\u00edas, hacen que el estatus y el rol del animador\/a y educador\/a sea muy diverso, seg\u00fan el modelo de gesti\u00f3n donde se encuentre trabajando.<\/p>\n
La realidad de estos equipamientos es muy variada, pudiendo estar gestionados por empresas privadas, por administraciones p\u00fablicas o por asociaciones sin \u00e1nimo de lucro. Este \u00faltimo modelo es el que conocemos como gesti\u00f3n directa<\/em>.<\/p>\n En un tiempo de subcontratas y externalizaciones, es interesante poner luz sobre un modelo diferente y especial, pero no nuevo, ya que lleva funcionado desde hace mucho a\u00f1os y es el modelo donde se han formado la mayor\u00eda de los animadores\/s comprometidos, que han estructurado y dignificado este oficio. Un modelo de participaci\u00f3n directa que se ha dado en las barriadas y periferias de grandes ciudades. En Barcelona podemos hablar de Sant Mart\u00ed, Cornell\u00e0, 9 Barris, o Sant Andreu del Palomar donde actualmente los vecinos y vecinas quieren gestionar un nuevo Ateneo.<\/p>\n La gesti\u00f3n directa<\/em> es llevada a cabo por entidades vecinales sin \u00e1nimo de lucro en las que la participaci\u00f3n de los vecinos y vecinas es el motor de dinamizaci\u00f3n y transformaci\u00f3n de la persona y el entorno. Esta caracter\u00edstica intr\u00ednseca al modelo define el marco de actuaci\u00f3n del animador\/a y el educador\/a.<\/p>\n Con el fin de explicarlo me veo obligado a hablar sobre una realidad concreta que por conocimiento es la de 9 Barris, pero podr\u00eda ser cualquier otra barriada con caracter\u00edsticas similares.<\/p>\n Situamos este territorio en la periferia de Barcelona, aquella parte de la ciudad que nunca sale en los planos tur\u00edsticos. Una zona con una historia y una realidad muy concretas. Una realidad de inmigraci\u00f3n, de autoconstrucci\u00f3n de viviendas, de autoorganizaci\u00f3n vecinal con el fin de hacer el alcantarillado de la calle o conseguir un ambulatorio. Una realidad en la que los propios vecinos y vecinas han sido protagonistas y motores de la transformaci\u00f3n social y cultural que han sufrido tanto ellos, como el territorio. Vecinos y vecinas convertidos, sin saberlo, en animadores\/as socioculturales, llenos de energ\u00eda, comprometidos con su comunidad y con concisos objetivos.<\/p>\n Una de las reivindicaciones y realidades m\u00e1s claras y contundentes ha sido la gesti\u00f3n directa<\/em> de los equipamientos y proyectos socioculturales en el territorio, conseguidas a base de lucha y reivindicaci\u00f3n. Tambi\u00e9n nombrada “gesti\u00f3n c\u00edvica” por parte de la administraci\u00f3n.<\/p>\n Los vecinos y vecinas asumen directamente la responsabilidad que les corresponde y no delegan en las manos de otros las decisiones y acciones que a ellos y a ellas les incumben. Rompen con la idea del miedo a la libertad sobre la que hablaba Eric Fromm en el libro del mismo t\u00edtulo. Son ellos los que viven directamente la realidad sobre la que quieren incidir.<\/p>\n Es muy larga la lista de equipamientos y proyectos socioculturales gestionados por entidades vecinales sin \u00e1nimo de lucro: desde la okupaci\u00f3n de la planta asf\u00e1ltica que fue reivindicada y convertida en el Ateneo Popular 9 Barris; la okupaci\u00f3n consentida del Centro Cultural Ton y Guida; la Mas\u00eda de Can Bast\u00e9 recuperada del abandono para convertirse en centro cultural; el Casal de Barri de Prosperitat; la Cosa Nostra en Can Peguera; la fuerza de las entidades juveniles con tres Kasals de j\u00f3venes autogestionados (Roquetes, Guineueta y Prosperitat), o tres espacios okupados y gestionados por vecinos del territorio como los huertos de Can Masdeu, el Centro cultural 3 Voltes Rebel o el Taller de autoreparaci\u00f3n de bicis de Roquetes; los Planes Comunitarios gestionados por Asociaciones de Vecinos en Trinitat Nova y Verdum o por Plataformas de Entidades como la de Roquetes; la Asamblea por la Vivienda digna, la xarxa 9Barris Acull, la Coordinadora Cultural y uno largo etc\u00e9tera.<\/p>\n La existencia de equipamientos y proyectos gestionados por los vecinos no es casualidad. Sino que surge de las luchas vecinales y la autoorganizaci\u00f3n social en los barrios. Es decir, surge de la participaci\u00f3n directa de los vecinos y vecinas en torno a unos objetivos concretos. Unos objetivos que son fruto de la detecci\u00f3n y priorizaci\u00f3n de necesidades concretas.<\/p>\n Podemos deducir que este concepto de gesti\u00f3n no surge por la voluntad de las administraciones p\u00fablicas. De lo contrario ser\u00eda el modelo m\u00e1s extendido o hacia el que se encaminar\u00edan la mayor\u00eda de pol\u00edticas sociales o culturales.<\/p>\n Tenemos que considerar como objetivos de la participaci\u00f3n directa la mejora de la persona -del individuo- y la mejora de la comunidad -el colectivo. Al mismo tiempo podemos hablar de aquel beneficio tangible, como poder ver una pel\u00edcula sin ning\u00fan coste econ\u00f3mico en pantalla grande o intangible como la satisfacci\u00f3n de conseguir una mejora para y desde los abuelos y abuelas del barrio.<\/p>\n En el colectivo se trata de una herramienta comunitaria, una herramienta de mejora del entorno. La participaci\u00f3n en relaci\u00f3n con el colectivo nos da una serie de beneficios culturales, laborales, relacionales y sociales… Al mismo tiempo, podemos diferenciar entre tangibles, como la realizaci\u00f3n de un concierto de Fiesta Mayor para sacar fondos para la lucha por una Vivienda Digna, o intangible como el enriquecimiento que aporta la buena convivencia entre personas mayores y j\u00f3venes.<\/p>\n Al mismo tiempo, tenemos que entender una metodolog\u00eda basada en la cultura y el apoyo mutuo como herramientas de transformaci\u00f3n social. Por lo tanto, podemos encontrar un taller de costura en el que se traten soluciones vecinales a los problemas de la vivienda o a la planificaci\u00f3n familiar.<\/p>\n La participaci\u00f3n en los proyectos gestionados por entidades vecinales sin \u00e1nimo de lucro no es una cosa puntual o ef\u00edmera. Es un proceso con inicio, nudo y desenlace, y volver a empezar. Y como en todos los procesos, tenemos que tener presentes, como animadores\/as y educadores\/as, que se pueden producir cambios que har\u00e1n variar las funciones y tareas de la dinamizaci\u00f3n de manera r\u00e1pida. No debemos olvidar que las personas que participan en estos proyectos dedican su tiempo de manera voluntaria, y que la vida de las personas puede verse modificada y, por tanto, puede variar el tiempo de dedicaci\u00f3n al proyecto.<\/p>\n Al mismo tiempo, la participaci\u00f3n en este tipo de proyectos es un aprendizaje. Un lugar para aprender con valores y metodolog\u00edas generalmente diferentes a la realidad que tenemos alrededor y que nos ense\u00f1an de peque\u00f1os. Para participar es imprescindible conocer y tener informaci\u00f3n, analizar la realidad, decidir qu\u00e9 quieres hacer y c\u00f3mo actuar incidiendo sobre la realidad, evaluar los resultados y volver al inicio del proceso de nuevo. Unos principios de actuaci\u00f3n en la l\u00ednea de lo que plantea Paulo Freire. Al mismo tiempo, en este tipo de proyectos el educador\/a o animador\/a tiene que trabajar unas l\u00edneas concretas de acci\u00f3n como por ejemplo:<\/p>\n En los proyectos y equipamientos socioculturales con gesti\u00f3n directa<\/em> se cumple una m\u00e1xima de la educaci\u00f3n en la que la persona trabaja todas sus capacidades para desarrollarse adecuadamente en su entorno, como un sujeto activo y comprometido con la realidad que vive. Una formaci\u00f3n y madurez intelectual que le permite asumir su propio desarrollo y el del entorno al que pertenece.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1119],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n
\nEn la persona se trata de una herramienta personal, de mejora del individuo. Una herramienta que dota de beneficios culturales, laborales, relacionales social y de aprendizaje t\u00e9cnico.<\/p>\n
\nEs un aprendizaje de maneras de funcionar basadas en valores y pr\u00e1cticas como el respeto, el di\u00e1logo, el consenso, la creatividad, el asamblearismo, la horizontalidad, el bien de la comunidad en frente de un mundo exterior basado en la imposici\u00f3n, la jerarqu\u00eda, el consumismo, la verticalidad y el individualismo.
\nEn la participaci\u00f3n directa el vecino\/vecina es el protagonista, precisamente por eso, porque puede decidir. Decidir para la transformaci\u00f3n de la persona y su entorno.<\/p>\n
\nLa persona y el colectivo se convierten en protagonistas de su vida y de lo que la rodea. \u00a1Deciden! El educador o el animador tiene que trabajar para ayudar y facilitar la participaci\u00f3n en este tipo de modelo haciendo que los proyectos sean:<\/p>\n\n
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