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El t\u00edtulo del grupo de trabajo invita a reflexionar sobre las posibles y necesarias relaciones que deben establecerse entre el terreno de lo ideol\u00f3gico, la cultura pol\u00edtica y la pr\u00e1ctica profesional del educador social. Y es que parece m\u00e1s que evidente la creciente necesidad de que los educadores sociales integren en su capacitaci\u00f3n herramientas capaces de valorar la circunstancia ideol\u00f3gica que rodea la intervenci\u00f3n pedag\u00f3gica o la importante dimensi\u00f3n pol\u00edtica de su trabajo. La \u201ccultura pol\u00edtica\u201d, entendida como el conjunto de conocimientos, actitudes, pr\u00e1cticas y contenidos que posibilitan una reflexi\u00f3n permanente e inacabada -no exenta de conflictos y dificultades- sobre los valores que deben orientar sus intervenciones de cambio o transformaci\u00f3n social, debe conectarse -a modo de estrechas relaciones sin\u00e9rgicas- con la propia construcci\u00f3n del \u201cser\u201d educador social.<\/p>\n
Nos proponemos contribuir a llenar de contenido el sentido pol\u00edtico de la educaci\u00f3n social, diferenciando la pol\u00edtica<\/em>, como conocimiento te\u00f3rico y reflexi\u00f3n ideol\u00f3gica de los valores que deben guiar dicha intervenci\u00f3n, de las pol\u00edticas<\/em>, estrategias de acci\u00f3n o herramientas pr\u00e1cticas de trabajo que posibilitan la implementaci\u00f3n en la realidad social de los valores ideol\u00f3gicos defendidos. No hay, o no debe haber, pol\u00edtica sin pol\u00edticas, ni pol\u00edticas que no construyan una determinada pol\u00edtica; es en esta coherencia, lejos de \u201cfalsas\u201d neutralidades, donde reside buena parte del sentido pol\u00edtico de la educaci\u00f3n social. La realidad actual nos muestra demasiados casos donde una determinada jerarquizaci\u00f3n de valores ideol\u00f3gicos es traicionada por la elecci\u00f3n de unas pol\u00edticas o estrategias de acci\u00f3n inadecuadas, que acaban por transformar la realidad en una direcci\u00f3n radicalmente contraria a los principios defendidos.<\/p>\n As\u00ed pues, en el marco de entender la educaci\u00f3n como una herramienta al servicio de la convivencia democr\u00e1tica, los profesionales de la educaci\u00f3n social est\u00e1n llamados a reflexionar sobre las posibilidades de las pol\u00edticas socioeducativas como \u201cprogramas de acci\u00f3n\u201d: formar capacidades o habilidades sociales, dinamizar los recursos existentes en aras a la universalizaci\u00f3n del bienestar, generar oportunidades para la igualdad de todos los ciudadanos, animar a los colectivos excluidos o m\u00e1s desfavorecidos, fortalecer la cohesi\u00f3n social o vertebrar compromisos c\u00edvicos, deber\u00e1n ser -entre otros- los descriptores ideol\u00f3gicos y\/o sus objetivos b\u00e1sicos; la defensa de la libertad, la aspiraci\u00f3n a mayores cotas de igualdad, la justicia y el pluralismo pol\u00edtico, como valores superiores de esa convivencia, las gu\u00edas referenciales de la reflexi\u00f3n pol\u00edtica. Ambos planos, ideal y real, conocimiento te\u00f3rico y actividad pr\u00e1ctica, en estrecha simbiosis, son igualmente necesarios para el dominio y comprensi\u00f3n de una cultura pol\u00edtica adecuada.<\/p>\n Y desde esta mirada pol\u00edtica de la educaci\u00f3n social que proponemos, nos sentimos interpelados a aproximamos a algunos de los retos de futuro planteados en el inicio del Tercer Milenio. La complejidad de las sociedades actuales en constante proceso de cambio, fuertemente tecnologizadas y globalizadas, pueden haber superado -as\u00ed lo creemos nosotros- los tradicionales \u00e1mbitos de intervenci\u00f3n socioeducativa (educaci\u00f3n permanente de adultos, formaci\u00f3n laboral, educaci\u00f3n especializada y animaci\u00f3n sociocultural y pedagog\u00eda del tiempo libre), reclamando de los educadores sociales una mayor participaci\u00f3n en los tres espacios b\u00e1sicos del desarrollo humano sostenible: la equidad social, la competitividad econ\u00f3mica y la ciudadan\u00eda pol\u00edtica.<\/p>\n La superaci\u00f3n de la cultura de las necesidades<\/span><\/em> para transitar hacia un modelo de necesidad de la cultura<\/span><\/em>, en una clara apuesta por generalizar la cultura del bienestar<\/span><\/em>, debe ser uno de los desaf\u00edos fundamentales de la educaci\u00f3n social, superando as\u00ed el asistencialismo de viejos modelos de pol\u00edticas sociales, que deben entender la participaci\u00f3n imprescindible del elemento educativo como una garant\u00eda de futuro de dichas prestaciones; de otro lado, estamos llamados a colaborar en la necesidad de repensar el concepto de exclusi\u00f3n social<\/span><\/em> en el marco de la revoluci\u00f3n tecnol\u00f3gica (TIC) y su tendencia a profundizar en la llamada \u201cbrecha digital\u201d o sociedades fragmentadas, cada vez m\u00e1s duales y con mayor separaci\u00f3n entre info-ricos (integrados) e info-pobres (excluidos); finalmente, otro de los desaf\u00edos irrenunciable para las pol\u00edticas socioeducativas, cuando no para la educaci\u00f3n en general, pasa por plantearnos la contribuci\u00f3n de los procesos socioeducativos a la consolidaci\u00f3n de un renovado esp\u00edritu de ciudadan\u00eda<\/span><\/em>, donde seamos capaces de asumir un papel decisivo en la imperiosa b\u00fasqueda de equilibrio entre la construcci\u00f3n de la identidad y la gesti\u00f3n de la diversidad.<\/p>\n Sirvan estas breves l\u00edneas para animar al debate reflexivo sobre alguno de los retos propuestos y alentar el trabajo de los asistentes al IV Congreso Estatal del\/a Educador\/a Social.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1119],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n