{"id":9515,"date":"2007-04-26T00:00:00","date_gmt":"2007-04-25T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/educacion-social-politicas-sociales-y-trabajo-con-la-comunidad-reflexiones-a-partir-del-trabajo-comunitario-con-jovenes-residentes-en-urbanizaciones-rurales\/"},"modified":"2020-12-13T17:45:47","modified_gmt":"2020-12-13T16:45:47","slug":"educacion-social-politicas-sociales-y-trabajo-con-la-comunidad-reflexiones-a-partir-del-trabajo-comunitario-con-jovenes-residentes-en-urbanizaciones-rurales","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/6\/experiencias\/educacion-social-politicas-sociales-y-trabajo-con-la-comunidad-reflexiones-a-partir-del-trabajo-comunitario-con-jovenes-residentes-en-urbanizaciones-rurales","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n social, pol\u00edticas sociales y trabajo con la comunidad. Reflexiones a partir del trabajo comunitario con j\u00f3venes residentes en urbanizaciones rurales"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n
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El llamado trabajo con la comunidad cada vez es m\u00e1s dif\u00edcil de describir y de pensar. Las visiones \u201cpol\u00edticas\u201d propagan una imagen demasiado simplista, cuando no mitificada, por la \u201cilusi\u00f3n redentora\u201d de la acci\u00f3n social y educativa, que el compromiso honesto con la realidad nos obliga a reemplazar por an\u00e1lisis mucho m\u00e1s cr\u00edticos y complejos.<\/p>\n

Nuestro esfuerzo por comprender parte de la experiencia vivida como educador social en los servicios sociales de atenci\u00f3n primaria de una amplia zona rural que inclu\u00eda diez municipios del interior de la comarca del Baix Pened\u00e8s en Catalunya. Hacemos referencia, por lo tanto, a un territorio que empieza a conocerse como el cuarto cintur\u00f3n de Barcelona, que ha visto duplicar su poblaci\u00f3n en los \u00faltimos diez a\u00f1os. Esta explosi\u00f3n demogr\u00e1fica ha venido acompa\u00f1ada de un fuerte y mal planificado desarrollo urban\u00edstico en el que son f\u00e1ciles de apreciar los signos de la especulaci\u00f3n inmobiliaria: por la saturaci\u00f3n de la costa, en nombre del desarrollo tur\u00edstico, y del interior, mediante la urbanizaci\u00f3n no siempre controlada de las \u201cparcelas\u201d donde muchos trabajadores de la periferia de Barcelona construyeron sus segundas residencias en terrenos municipales apartados de los centros urbanos.<\/p>\n

Tradicionalmente, la acci\u00f3n social en esta zona la absorb\u00eda sobre todo la atenci\u00f3n a los ancianos. En la actualidad, el nuevo \u201cperfil\u201d de los usuarios, tal y como se define desde el \u00e1mbito profesional, lo constituyen estos ciudadanos \u201cdesplazados\u201d que han visto cumplir sus sue\u00f1os \u201cpeque\u00f1o-burgueses\u201d de las viviendas unifamiliares cuyo estilo de vida sigue siendo, sin embargo, urbano y de barrio. Mientras la fisonom\u00eda de estos municipios ha cambiado por completo, en sus calles, en sus escuelas, en los bares o en las dependencias municipales, se respira la fractura social de siempre, la mutua desconfianza entre las familias aut\u00f3ctonas y las reci\u00e9n llegadas que, en el caso de Catalunya, se acent\u00faa por la cuesti\u00f3n \u201csimb\u00f3lica\u201d e \u201cindentitaria\u201d de la lengua.<\/p>\n

As\u00ed las cosas, las autoridades pol\u00edticas de estos municipios piensan que tienen el reto de construir la cohesi\u00f3n social a trav\u00e9s de la asistencia social y el trabajo comunitario. Cuando trabajaba de educador social de dichos municipios recog\u00eda las siguientes notas de campo: \u201ca los educadores nos asignan los grupos de adolescentes y a las trabajadoras sociales, a los ancianos, a las mujeres desempleadas y a las mujeres inmigrantes<\/em>\u201d. Conscientes de la repentina heterogeneidad social de sus municipios, los pol\u00edticos creen que \u201chay que hacer algo\u201d. \u201cYo me pregunto para qu\u00e9, qu\u00e9 debemos organizar, qu\u00e9 se supone que les hace falta, \u00bfa qu\u00e9 mito sobre la comunidad debo responder? No saben qu\u00e9 decirme. Tan s\u00f3lo piensan en vagas actividades de entretenimiento\u2026 \u00bfqu\u00e9 es lo que los regidores de estos municipios no pueden soportar? \u00bfDarse cuenta del hast\u00edo de los adolescentes, del aislamiento de los inmigrantes, del \u2018estilo de vida urbano\u2019 de los reci\u00e9n llegados a un pueblo sin alicientes ni centros comerciales? Dif\u00edcil encargo que adivinar y demasiada soledad para llevarlo a cabo\u201d<\/em>. Con este art\u00edculo tratar\u00e9 de aportar algunas reflexiones sobre estas experiencias en nuestro trabajo comunitario con j\u00f3venes residentes en urbanizaciones de un amplio territorio rural.<\/p>\n

La l\u00f3gica de las prioridades
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En la medida en que los servicios sociales son gestionados por las corporaciones locales, se impone la l\u00f3gica de las prioridades, de la inmediatez de los logros una vez se han \u201cdetectados\u201d los problemas sociales. Esta exigencia se hace especialmente evidente en el caso de los educadores sociales cuando los responsables pol\u00edticos obligan a priorizar el trabajo con los j\u00f3venes m\u00e1s molestos de los municipios. El problema viene de lejos y sigue siendo el mismo cuando rememoramos cierto cine norteamericano de los a\u00f1os cincuenta que tan bien mitificar\u00eda a los \u201crebeldes sin causa\u201d. El estereotipo de esa juventud ap\u00e1tica, desamparada y violenta mantiene sus rasgos fundamentales si la observamos desde las representaciones medi\u00e1ticas actuales.<\/p>\n

Sin necesidad de referirnos a los casos m\u00e1s extremos, la clase pol\u00edtica y la sociedad en general muestran su preocupaci\u00f3n por los j\u00f3venes que matan el tiempo fumando \u201cpetardos\u201d en las calles, haciendo carreras con sus motos o venerando sus coches tuneados. En cualquier caso, se impone la \u201cnecesidad de hacer algo\u201d, de \u201cofrecer alg\u00fan tipo de alternativa\u201d, y el educador social se presenta como el \u201crecurso\u201d capaz de empatizar por s\u00ed solo con los problemas de esa juventud, sea porque se percibe pr\u00f3xima la identificaci\u00f3n generacional, sea porque conoce los c\u00f3digos y lenguajes de comunicaci\u00f3n juvenil que le permitir\u00e1n integrarse en los grupos y ofrecer alternativas.<\/p>\n

Extra\u00f1o encargo si no se quiere ver en \u00e9l un claro \u201cmandato de control\u201d. Sin embargo, el solo hecho de creer que se hace algo porque se ha enviado a los educadores al parque, se convierte en una excusa eficaz que impide cuestionar las decisiones pol\u00edticas verdaderamente importantes y que ocupan los lugares centrales del Estado. El agobio de aquellos j\u00f3venes y que puntualmente estalla en actos vand\u00e1licos tiene mucho que ver con el modelo municipal por el que han apostado los pol\u00edticos del territorio.<\/p>\n

Las \u201curbas\u201d y sus j\u00f3venes
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El encargo pol\u00edtico descrito anteriormente responde a una doble demanda social. Por un lado, los habitantes de los antiguos centros urbanos han visto que sus municipios han duplicado o triplicado su poblaci\u00f3n en pocos a\u00f1os y lo han hecho con personas sin ning\u00fan inter\u00e9s por \u201cintegrarse\u201d. Su discurso sobre la integraci\u00f3n se refiere tanto a un \u201cantiguo orden perturbado\u201d como a la distancia entre dos mundos inconciliables. Hay algo m\u00e1s que el \u201cmiedo al extra\u00f1o\u201d. Se sufre ante lo que es percibido como una \u201cinvasi\u00f3n\u201d y los hijos de estos nuevos residentes constituyen el elemento \u201cm\u00e1s ruidoso y visible\u201d de esta \u201cocupaci\u00f3n\u201d. Por otro lado, los nuevos residentes se sienten \u201cmarginados\u201d por unas autoridades pol\u00edticas que quieren sus impuestos pero que no retornan con la dotaci\u00f3n de equipamientos y servicios b\u00e1sicos (asfaltado de calles, centros de salud, escuelas, etc.). Llegaron all\u00ed por las posibilidades de acceso a viviendas dignas y se encontraron con un entorno \u201cvac\u00edo\u201d y \u201cdesangelado\u201d. Las v\u00edctimas de este espacio urbano sin \u201cmedios\u201d ni \u201calternativas\u201d son, sobre todo, sus hijos. Ellos son los que pasan la mayor parte de su tiempo libre deambulando en el \u201cvac\u00edo\u201d de aquellas calles. Sus padres se sienten, entonces, \u201cinterpelados\u201d: \u201c\u00bfD\u00f3nde hemos venido?\u201d<\/em>\u00a0 \u201c\u00bfQu\u00e9 tenemos nosotros que ver con esto?\u201d<\/em>, y no saben qu\u00e9 responder.<\/p>\n

Los j\u00f3venes de las urbanizaciones, sus formas de ocupar las calles y los espacios p\u00fablicos, el ruido de sus motos, los actos vand\u00e1licos y el desprecio por el mobiliario urbano, representan una amenaza tanto para la poblaci\u00f3n aut\u00f3ctona como para el mundo adulto del que provienen. Los primeros ven en ellos la definitiva desaparici\u00f3n del \u201cestilo de vida rural\u201d, portador de unos supuestos valores \u00e9ticos que poco tienen que ver con las formas de vida urbanas. Los segundos adquieren conciencia de un cierto fracaso. Sus hijos sienten la misma necesidad que ellos de pertenecer a algo. Cara y cruz de la misma moneda. El valor que otorgan a sus casas, encerradas tras muros y vallas llenas de cipreses, evidencia un d\u00e9ficit social dif\u00edcil de disimular.<\/p>\n

Las pol\u00edticas sociales ante la l\u00f3gica de la exclusi\u00f3n
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La urbanizaci\u00f3n del territorio rural catal\u00e1n ha ofrecido una doble \u201coportunidad\u201d tanto a los habitantes de las degradadas periferias suburbanas como a las familias y parejas j\u00f3venes de clase media que huyen de la saturaci\u00f3n de los centros urbanos en busca de \u201ctranquilidad\u201d e \u201cindependencia\u201d. Sin embargo, el surgimiento de una nueva generaci\u00f3n de barrios residenciales evidencia la incapacidad de generar valores urbanos esenciales como la vida comunitaria, la integraci\u00f3n del individuo con su entorno o la identificaci\u00f3n de las personas con su lugar de residencia<\/span>. Los diferentes grupos de j\u00f3venes de este tipo de urbanizaciones s\u00f3lo constituyen el elemento m\u00e1s visible de la desconexi\u00f3n entre las calles y las vidas de las personas.<\/p>\n

Tanto los responsables pol\u00edticos como los ciudadanos que han demandado este modelo residencial no saben qu\u00e9 hacer con sus urbanizaciones. Pero los profesionales del campo social y educativo no podemos limitarnos a se\u00f1alar la presencia de un colectivo y denunciar el riesgo de exclusi\u00f3n social al que est\u00e1 expuesto si no se piensa qu\u00e9 tipo de comunidad queremos construir con esos modelos residenciales.<\/p>\n

Las pol\u00edticas sociales y el trabajo con la comunidad deben superar la l\u00f3gica de la exclusi\u00f3n. Hablar en t\u00e9rminos de exclusi\u00f3n simplifica el problema y no cuestiona las causas de los desajustes sociales. Los excluidos permiten gestionar una categor\u00eda social. La estrategia es antigua: definiendo el tipo de exclusi\u00f3n y clasificando a los excluidos no tenemos por qu\u00e9 hacer frente a las causas que originan las desigualdades. Se plantean, entonces, intervenciones sectoriales de acuerdo a la clasificaci\u00f3n de los usuarios seg\u00fan las \u201cproblem\u00e1ticas de exclusi\u00f3n\u201d, lo que facilita, sin duda, la gesti\u00f3n social seg\u00fan categor\u00edas (Castel, 2004). Entonces los profesionales de lo social pensamos y proponemos respuestas t\u00e9cnicas que favorezcan la inserci\u00f3n, estableciendo itinerarios a los que poder ligar a los usuarios.<\/p>\n

Las respuestas t\u00e9cnicas, por meritorias que sean, se limitan a intervenir sobre los problemas relativamente limitados de los individuos categorizados como \u201cexcluidos\u201d. En nuestro caso, los j\u00f3venes de las \u201curbas\u201d. En ning\u00fan caso su intervenci\u00f3n intenta controlar los procesos desencadenantes de tal exclusi\u00f3n. Esto exigir\u00eda el tratamiento pol\u00edtico y las respuestas no se encontrar\u00edan en el territorio.<\/p>\n

En la medida en que actuamos sobre las consecuencias, debemos preguntarnos por las causas que generan esos procesos de exclusi\u00f3n y cu\u00e1les podr\u00edan ser las pol\u00edticas sociales m\u00e1s efectivas para reducirlas, neutralizarlas, abolirlas. Pensar tan s\u00f3lo en las mejores pr\u00e1cticas y las respuestas t\u00e9cnicas puede favorecer el surgimiento de campos ocupacionales de los que los profesionales podemos beneficiarnos. Este es el tipo de pol\u00edtica que da forma a un trabajo comunitario donde la iniciativa social privada genera sus servicios. Los \u201cexcluidos\u201d generan un \u201cmercado\u201d de \u201cusuarios\/clientes\u201d al que s\u00f3lo puede darse respuesta desde el \u201cconcierto\u201d con entidades y el \u201cpartenariado social\u201d.<\/p>\n

Tratando de comprender desde la educaci\u00f3n social. Conclusiones para el debate pol\u00edtico
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Los profesionales del campo social trabajamos inmersos en las l\u00f3gicas antes enunciadas. Si adem\u00e1s lo hacemos en comunidades peque\u00f1as, ni se puede evitar la \u201cansiedad pol\u00edtica\u201d de las prioridades y la urgencia, ni se deja de ver a los colectivos \u201cse\u00f1alados\u201d. Sin embargo, es necesario un an\u00e1lisis global, en nuestro caso, que sit\u00fae los factores estructurales que hay detr\u00e1s del \u201ccomportamiento problem\u00e1tico\u201d que se se\u00f1alaba en los grupos de j\u00f3venes de las urbanizaciones.<\/p>\n

Nuestro ejercicio profesional conlleva tantas paradojas en las configuraciones de lo social que debemos reconceptualizar la posici\u00f3n que nos han asignado en el desarrollo de las pol\u00edticas sociales. Parte del debate se inscribe en la doble realidad de lo local y lo global. Las pr\u00e1cticas de la educaci\u00f3n social se incardinan en lo local pero su eficacia depende de lo global (N\u00fa\u00f1ez, 2002).<\/p>\n

La realidad social se recorta seg\u00fan categor\u00edas administrativas (los \u201cj\u00f3venes\u201d, las \u201curbanizaciones\u201d, las \u201cperiferias\u201d, etc.) que no son necesariamente pertinentes desde un punto de vista sociol\u00f3gico, pero constituyen un marco c\u00f3modo y comprensible para los dirigentes pol\u00edticos, para proponer soluciones (Champagne, 1999).<\/p>\n

La insuficiencia de los an\u00e1lisis se manifiesta, sobre todo, en el tipo de soluciones propuestas, que se mantienen en gran medida en la superficie de las cosas. El trabajo que los educadores sociales realizamos con la comunidad advierte sobre el tipo de an\u00e1lisis que deber\u00edamos realizar.<\/p>\n

<\/span>En primer lugar, la inscripci\u00f3n de grupos sociales en el espacio: \u00bfqui\u00e9n llega a las urbanizaciones? \u00bfQu\u00e9 encontramos en el origen de su \u00e9xodo?.<\/p>\n

En segundo lugar, habr\u00eda que examinar el modo de reproducci\u00f3n social y las trayectorias de los individuos que ocupan esos espacios. En el caso de las urbanizaciones, hemos conocido a muchas familias que han invertido toda una vida de trabajo en hacer de su parcela la ilusi\u00f3n de una \u2018patria\u2019 perdida. \u201cAquellas macetas llevan tierra de mi pueblo<\/em>\u201d, nos dec\u00eda la abuela de un muchacho con el que trabajamos. Otras han huido de la incomodad de tener que vivir en pisos demasiado peque\u00f1os una vez se han jubilado. Con la venta de su piso han arrastrado a sus propios hijos y a sus familias a la viviendas unifamiliares adquiridas, un movimiento tribal que deja sin resolver el problema del espacio pero que les permite estar juntos.<\/p>\n

En tercer lugar, habr\u00eda que medir los efectos, sobre dichos grupos, de las pol\u00edticas p\u00fablicas referidas al mercado inmobiliario, el sistema de formaci\u00f3n y el mercado de empleo. Proponemos aqu\u00ed seguir las reflexiones de Bourdieu (1999) para establecer la debida serie de relaciones causales que se hallan en el centro de la experiencia de aquellos adolescentes que tratamos: la sensaci\u00f3n de estar encadenados a un lugar sin expectativas que les proh\u00edbe el acceso al trabajo, al ocio, a los bienes de consumo, etc.; y, m\u00e1s profundamente, la experiencia inexorablemente reiterada del fracaso, en principio en la escuela y luego en el mercado laboral, que veda o desalienta toda provisi\u00f3n razonable de futuro. \u201cEstos j\u00f3venes a quienes la falta de capital cultural condena a un fracaso escolar casi seguro se encuentran, a menudo hasta una edad relativamente avanzada, en condiciones de existencia id\u00f3neas, pese a todo, para elevar sus aspiraciones: al separarlos provisionalmente de las actividades productivas y apartarlos del mundo del trabajo, la escuela rompe el ciclo \u2018natural\u2019 de la reproducci\u00f3n obrera, fundado en la adaptaci\u00f3n anticipada a las posiciones sociales dominadas, y los inclina al rechazo del trabajo manual, sobre todo en f\u00e1brica, y de la condici\u00f3n obrera; los insta a rechazar el \u00fanico futuro que les resulta accesible sin garantizarles en absoluto el futuro que parece prometer y al cual les ense\u00f1a a renunciar, definitivamente, por el efecto de destino de sus veredictos.<\/em>\u201d (Bourdieu, 1999: 164). Sin duda, la eficacia de estos mecanismos queda reforzada en la experiencia de vida de esos j\u00f3venes de las urbanizaciones al disfrutar de una comodidad \u201cpeque\u00f1o-burguesa\u201d en casa que no les permite plantear otro modelo vital.<\/p>\n

Basta con escuchar un poco a los que trabajan \u201csobre el terreno\u201d para descubrir que las soluciones no se encuentran en el territorio a pesar de un buen trabajo con la comunidad, sencillamente porque las causas de los problemas no est\u00e1n en las urbanizaciones, sino en otra parte, a menudo en el coraz\u00f3n mismo del Estado.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1119],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n