{"id":9429,"date":"2004-08-10T00:00:00","date_gmt":"2004-08-09T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/experiencia-garrotan\/"},"modified":"2020-12-19T19:15:31","modified_gmt":"2020-12-19T18:15:31","slug":"experiencia-garrotan","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/2\/experiencias\/experiencia-garrotan","title":{"rendered":"Experiencia "Garrot\u00e1n""},"content":{"rendered":"

Trabajar con los gitanos para recuperar la convivencia inter\u00e9tnica de la “Lleida carrinclona”<\/strong><\/h2>\n

Experiencia de mediaci\u00f3n entre dos etnias buscando rehacer los vinculos l\u00fadicos tradicionales de la llamada “Lleida carrinclona”. En esta convivencia l\u00fadica tradicional las dos etnias comparten canciones, bailes y tradiciones de relaci\u00f3n inter\u00e9tnica.<\/p>\n

\"ManelManel Ponsa es un educador con formaci\u00f3n previa en geograf\u00eda e historia (Es licenciado en esta disciplina) y con un gran inter\u00e9s por la recuperaci\u00f3n de las costumbres y las tradiciones de la ciudad de Lleida. Por ello en los \u00faltimos a\u00f1os ha dedicado mucho tiempo a trabajar con los gitanos para crear un contexto de colaboraci\u00f3n para recuperar costumbres, bailes tradicionales, canciones y experiencias que tradicionalmente hab\u00edan compartido payos y gitanos. Este trabajo de investigaci\u00f3n ha permitido a este educador desarrollar estrategias de negociaci\u00f3n y mediaci\u00f3n para conseguir crear un espacio de colaboraci\u00f3n e intercambio que requiere acordar entre dos partes la importancia de no perder las tradiciones, la necesidad del trabajo en com\u00fan y la disciplina que exige el hecho de seguir una metodolog\u00eda y un trabajo lento e intenso de investigaci\u00f3n y de recogida de datos. El esfuerzo de las dos partes para recoger los valores y las din\u00e1micas relacionales mutuas y el consiguiente respeto ha favorecido que este trabajo pudiera realizarse. Un trabajo que a\u00fan contin\u00faa.
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Dos vertientes a recuperar:<\/strong><\/h2>\n

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Vertiente art\u00edstica:<\/strong> Los gitanos recuerdan cosas musical y culturalmente muy interesantes y que todav\u00eda son desconocidas no s\u00f3lo por el gran p\u00fablico sino, incluso, por los estudiosos de la m\u00fasica tradicional y del flamenco. Se est\u00e1 realizando una tarea de documentaci\u00f3n del repertorio hist\u00f3rico de rumba catalana m\u00e1s antiguo que, hasta ahora, se conoce. Se deduce que en Catalunya hab\u00eda rumba 100 a\u00f1os antes de lo que se pensaba (Se pensaba que hab\u00eda surgido en la d\u00e9cada del 1950 con el Pescadilla). El \u00fanico territorio que est\u00e1 aportando este tipo de repertorio es Lleida. Adem\u00e1s de la Rumba, se est\u00e1 recuperando todo un repertorio de piezas de flamenco tradicional de los gitanos catalanes, cuya existencia era desconocida hasta este momento.<\/p>\n

\"\"Vertiente convivencial:<\/strong> Otro aspecto muy interesante desde el punto de vista de la convivencia inter\u00e9tnica es el fen\u00f3meno “carrincl\u00f3”. La convivencia carrinclona era una convivencia l\u00fadica y festiva compartida entre los no gitanos y los gitanos. Esta convivencia fomentaba el conocimiento mutuo, y las dos etnias aportaban m\u00fasicas, bailes y ganas de divertirse. Lo facilitaba el hecho de ser vecinos, en el n\u00facleo hist\u00f3rico de Lleida las familias, las casas de unos y otros, estaban mezcladas. Con el proceso de degradaci\u00f3n del centro hist\u00f3rico de Lleida las fam\u00edlas de las dos etnias que ten\u00edan esta convivencia se trasladaron y fueron dispers\u00e1ndose y separ\u00e1ndose. Revitalizar esta convivencia l\u00fadica es una manera de rehacer v\u00ednculos de convivencia y conocimiento entre las dos etnias.<\/p>\n

El trabajo con los l\u00edderes gitanos (La figura del patriarca).<\/strong><\/h2>\n

\"\"Para poder llevar a cabo este proceso ha sido necesario pactar con los l\u00edderes gitanos, que han tenido que autorizar ciertas acciones que, de entrada, no eran bien vistas, por lo que supone de dar a conocer tradiciones que han estado ocultas, por el componente de relaci\u00f3n con el payo. Conseguir el benepl\u00e1cito del l\u00edder, su valoraci\u00f3n positiva, ha permitido la aceptaci\u00f3n y la colaboraci\u00f3n de aquellos que ten\u00edan recuerdos, sabidur\u00eda o influencia. Ha sido un trabajo de implicaci\u00f3n de la etnia valorando tradiciones a las que parec\u00edan no dar importancia, d\u00e1ndoles conciencia de las nuevas posibilidades que tienen de su tradici\u00f3n cultural.<\/p>\n

Los ancianos son los que han de proporcionar el repertorio tradicional que ellos conocieron de j\u00f3venes.<\/p>\n

Acciones que se han realizado para recuperar la vigencia de la Lleida “carrinclona”:<\/strong><\/h2>\n
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  • \"\"B\u00fasqueda de las canciones.<\/strong> A partir de 1996 empezamos la b\u00fasqueda con la intenci\u00f3n de recuperar “lo garrot\u00edn” (Seg\u00fan la tradici\u00f3n oral, un baile tradicional local de los gitanos de Lleida). Hemos ido recuperando el garrot\u00edn flamenco originario (Desde la postguerra b\u00e1sicamente se interpretaba en versi\u00f3n rumba) y las rumbas historicas anteriores a la guerra civil del 1936 (Ya hemos recuperado una rumba que creemos que se cantaba en Lleida el \u00faltimo tercio del s.XIX, cuando se suponia que la rumba catalana hab\u00eda surgido en Barcelona a partir de la d\u00e9cada del 1950).\n

    Finalmente, con la documentaci\u00f3n de la farruca y la ronde\u00f1a catalana -y el garrot\u00edn flamenco anteriormente recuperado -, en febrero del 2001, consideramos que hemos documentado la existencia de un flamenco tradicional de los gitanos catalanes. La existencia de este flamenco tradicional es una cuesti\u00f3n que los expertos en flamenco no tienen en cuenta.<\/p>\n<\/li>\n

  • \"\"B\u00fasqueda de bailes.<\/strong> La no presencia de mujeres gitanas en los espacios p\u00fablicos hac\u00eda muy dif\u00edcil la recuperaci\u00f3n del baile, en los bailes tradicionales participaban bailarines y bailarinas. En septiembre de 1999 un matrimonio mayor bail\u00f3 el garrot\u00edn delante de una mujer descendiente de gitanos. Conseguimos que aceptaran que esta mujer ense\u00f1e el baile a chicas no gitanas. Se inicia as\u00ed el Aula Garrot\u00e1n. Parec\u00eda imposible, pero incluso se consigue la participaci\u00f3n de chicas gitanas. Se constata como evoluciona t\u00edmidamente el rol de las mujeres dentro de la etnia gitana leridana.\n<\/li>\n
  • Formaci\u00f3n de m\u00fasicos y bailarinas.<\/strong> Fue m\u00e1s f\u00e1cil empezar por los m\u00fasicos. Se crea un grupo musical: “La violeta”, con el objetivo de formar j\u00f3venes artistas que interpreten el repertorio que interpretaban sus abuelos. Se nos presenta, una vez conseguida la g\u00e9nesis del grupo, la dificultad cultural de admitir un enfoque de m\u00fasica tradicional paralelo al que seria la corriente catalana del Tradicionarius. El di\u00e1logo y la actitud colaboradora que se consigue lleva a que las dos partes pacten que parte del repertorio se haga aplicando t\u00e9cnicas, ritmos, y herramientas actuales, pero desarrollando un repertorio coherente con la tradici\u00f3n musical gitana leridana.\n

    Hay que decir que sobre el nivel cultural de los gitanos participantes que ninguno de ellos, ni m\u00fasicos, ni bailarines, tiene el graduado escolar, lo que aumenta el valor de lo que se ha conseguido.<\/p>\n

    La incorporaci\u00f3n de una mujer descendiente de gitanos como profesora del Aula Garrot\u00e1n permiti\u00f3 formar a chicas incluso de etnia gitana.<\/p>\n<\/li>\n

  • Intento de profesionalizaci\u00f3n.<\/strong> Desinter\u00e9s general de los gitanos por este repertorio.\n

    Para dar solidez a este proceso se tendr\u00eda que conseguir un cierto grado de profesionalizaci\u00f3n de los gitanos. Antropol\u00f3gicamente este repertorio no est\u00e1 muy lejos de estar muerto. Despu\u00e9s de la guerra civil del 1936 fue v\u00edctima de la represalia por ser en catal\u00e1n. Con la llegada de los gitanos en las emigraciones durante el franquismo las familias se mezclaron con gitanos no catalanes, y parece que muchos no quieren recordar sus ra\u00edces catalanas, como m\u00ednimo en p\u00fablico. Por ello una mayor\u00eda de gitanos prefer\u00eda que este repertorio no se diese a conocer.<\/li>\n<\/ul>\n

    Ambivalencia de los j\u00f3venes artistas gitanos.
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    Por un lado el bajo nivel de cultura escolar dificulta que valoren la m\u00fasica tradicional que hac\u00edan sus abuelos. Lo que valoran son las estrellas del flamenco (Ni tan s\u00f3lo aprecian demasiado las figuras hist\u00f3ricas de la rumba catalana). Esto hace que antropol\u00f3gicamente parece, desde fuera de la etnia gitana, que este repertorio este pr\u00e1cticamente muerto, pero nunca se sabe, ya que cosas que parec\u00eda que nadie recordaba, resulta que muchos gitanos mayores todav\u00eda las conocen.<\/p>\n

    Por otro lado los gitanos constatan que este repertorio es atractivo para el p\u00fablico no gitano, para p\u00fablico popular y publico con intereses culturales.<\/p>\n

    Oportunidades art\u00edsticas.<\/strong><\/h2>\n

    Todo esto se ha traducido en un n\u00famero de oportunidades art\u00edsticas que llaman la atenci\u00f3n:<\/p>\n

    1998: Edici\u00f3n del CD la Violeta, Rumbes velles i noves de Lleida, Rec Records, Lleida.<\/p>\n

    1999:\u00a0 Actuaci\u00f3n en el Palau de la M\u00fasica Catalana de Barcelona.
    \nEmisi\u00f3n por la TV Catalana de un concierto de La Violeta.
    \nPresentaci\u00f3n en la Feria de Espectaculos de Ra\u00edz Tradicional de Manresa.<\/p>\n

    2001: Participaci\u00f3n en el CD de un programa de la Tv Catalana\u00a0 A les 3 per molts anys del Club Super (TVC Disc) con la rumba Joan Petit.<\/p>\n

    Dificultades para la profesionalizaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

    Estos j\u00f3venes gitanos manifiestan una dificultad para asumir actitudes de profesionalizaci\u00f3n. Las estrellas del flamenco y Peret, sin duda tienen asumidas estas actitudes, pero los gitanos de Lleida, a causa de sus costumbres tradicionales, nunca han incorporado estas actitudes. Es un reto para las nuevas generaciones que vienen: asumir las actitudes de profesionalizaci\u00f3n que permitan poder entrar en el \u00e1mbito de la m\u00fasica profesional.<\/p>\n

    Evoluci\u00f3n del proceso<\/strong><\/h2>\n

    El trabajo con los gitanos, despu\u00e9s de la documentaci\u00f3n del flamenco tradicional de los gitanos catalanes en febrero del 2001, entra en una fase de desorganizaci\u00f3n: la complejidad del trabajo a realizar y el insuficiente apoyo social desinfl\u00f3 el proyecto.<\/p>\n

    Por parte de los no gitanos ese a\u00f1o surgi\u00f3 en Lleida l\u2019 Il\u2022lustr\u00edssim Ateneu de la Societat Carrinclona de Lleida, asociaci\u00f3n que reinvindica tambi\u00e9n la Lleida carrinclona. Pueden aportar tambi\u00e9n las tradiciones no gitanas de esta convivencia. Volver a cruzar estas dos tradiciones implica un trabajo en \u00e1mbitos de intercambio, de di\u00e1logo… Hay que superar barreras que la falta de relaci\u00f3n ha generado.<\/p>\n

    \"\"A lo largo del 2003 un segundo grupo de j\u00f3venes m\u00fasicos gitanos, los Garrot\u00e1n, reactivan el proceso de recuperaci\u00f3n y de difusi\u00f3n del repertorio tradicional carrincl\u00f3. En junio del 2004 se edita un nuevo CD Garrot\u00e1n, Tots els colors de la llum. Rumbes i flamenc tradicional catal\u00e0. Bossa Records, Lleida. Este CD da a conocer los resultados de la investigaci\u00f3n posteriores al primer CD de La Violeta (1998).\u00a0 Las instituciones de Lleida han visto como el proyecto se desorganiz\u00f3 en el 2001, en parte por recibir un apoyo social y institucional insuficiente. Los Garrot\u00e1n han abierto una segunda oportunidad de continuar el proceso de recuperaci\u00f3n y de activaci\u00f3n de los v\u00ednculos l\u00fadicos de convivencia tradicional. En los pr\u00f3ximos meses se podr\u00e1 ver si este proceso se consolida, porque recibe el apoyo de los gitanos y de los payos, o si, por falta de este apoyo, el proyecto quede debilitado y, de nuevo, entre en crisis.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1119],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n