{"id":9376,"date":"2020-04-12T00:00:00","date_gmt":"2020-04-11T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/creciendo-y-viendo-crecer-trabajando-como-educadora-social-con-jovenes-migrados\/"},"modified":"2021-02-21T20:26:36","modified_gmt":"2021-02-21T19:26:36","slug":"creciendo-y-viendo-crecer-trabajando-como-educadora-social-con-jovenes-migrados","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/30\/el-tema-revisiones\/creciendo-y-viendo-crecer-trabajando-como-educadora-social-con-jovenes-migrados","title":{"rendered":"Creciendo y viendo crecer: Trabajando como Educadora Social con j\u00f3venes migrados"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Form\u00e9 parte de la segunda promoci\u00f3n de educadoras sociales de Catalu\u00f1a y empec\u00e9 a trabajar de suplencias en un CRAE (Centro Residencial de Acci\u00f3n Educativa), luego en un CASD (Centro de Atenci\u00f3n y Seguimiento Drogodependencias) con personas con adicciones a las drogas y desde el 2003 en un proyecto municipal de atenci\u00f3n a j\u00f3venes de origen en la inmigraci\u00f3n. Considero mi trabajo como vocacional y me ha servido para crecer como persona, aprender y sobre todo reflexionar sobre las ambig\u00fcedades de la profesi\u00f3n.<\/p>\n

A qu\u00e9 me refiero como ambig\u00fcedades, pues por un lado se nos \u201chabla\u201d mucho de la empat\u00eda, de la capacidad de saber ponerse en el lugar del otro, pero tambi\u00e9n se exige distancia \u00f3ptima, y con distancia no hay empat\u00eda.<\/p>\n

Coordin\u00e1ndome con educadoras que trabajan en el sistema de protecci\u00f3n\u00a0a la infancia, a menudo me encuentro con frases despectivas respecto a estos chavales, si son unos \u201cvagos\u201d, unos \u201caprovechados\u201d, \u201cmaleducados\u201d. Hay miedo y rencor y el poder termina siendo el arma utilizada para \u201ccontener\u201d, ya que la pedagog\u00eda y la educaci\u00f3n poco tiene que ver con la sumisi\u00f3n. Y me he preguntado, \u00bfQu\u00e9 les ha pasado a estas estudiantes? Nadie estudia educaci\u00f3n social pensando que ser\u00e1 una figura de control, que se generar\u00e1n dos categor\u00edas vistas una como enemiga de la otra (\u201cchavales\u201d vs \u201cprofesionales\u201d). El objetivo de este art\u00edculo\/ensayo es reflexionar sobre la atenci\u00f3n a los j\u00f3venes que migran de forma aut\u00f3noma, para ello he utilizado parte del material de mi trabajo de campo, publicado en mi tesis Solo valiente<\/em>, Los menores que migran solos de Marruecos a Catalu\u00f1a<\/em>, <\/strong>que se puede consultar on line.[1]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Daniel Goleman el padre de las inteligencias m\u00faltiples cita que \u201cEl remedio universal es la compasi\u00f3n<\/em>\u201d,[2]<\/sup><\/sup><\/a> se\u00f1ala las diferentes inteligencias emocionales clasificadas en Autoconsciencia; Autocontrol; Conciencia social; Habilidades sociales y Empat\u00eda (esta \u00faltima dividida en tres tipos: La empat\u00eda cognitiva; La empat\u00eda emocional y La preocupaci\u00f3n emp\u00e1tica que no s\u00f3lo implica preocuparse por lo que piensa y siente el otro, sino hacer algo para mejorarlo). Goleman se\u00f1ala a la vez que \u201cNadie puede ser mejor profesional que persona\u201d. <\/em>En esta misma l\u00ednea el psic\u00f3logo y pedagogo Enrique Mart\u00ednez Reguera (2015:68) matiza que la \u201cprofesionalidad\u201d es buena siempre que de fondo haya la \u201chumanidad\u201d<\/em>. Pone el ejemplo del Dr. Menguele, m\u00e9dico nazi, buen profesional, pues sabia como realizar experimentos m\u00e9dicos s\u00e1dicos con personas, torturando, pero alargando al m\u00e1ximo su vida y su sufrimiento (ya que como buen m\u00e9dico conoc\u00eda como y donde actuar) sin \u00e9tica y moralidad alguna.<\/p>\n

Los chavales lo tienen claro si se les pregunta<\/strong>:<\/h2>\n

\u201cSi la persona es buena persona es imposible que lo haga mal, es como que est\u00e1 viviendo contigo. No te habla solo con bol\u00edgrafo ah\u00ed. Sabes, si es buena persona, es imposible que haga eso, sabes. Imposible, te conoce siempre. Por ejemplo, un d\u00eda a la semana, ven y si\u00e9ntate conmigo y hablamos. Sabes. Eso no pasaba.\u201d (Empez 2015:244)<\/p><\/blockquote>\n

No es mi intenci\u00f3n desacreditar a las personas que como yo hemos escogido la profesi\u00f3n de educadoras sociales. He conocido muy buenas pr\u00e1cticas y personas muy hermosas y entregadas, pretendo reflexionar, vislumbrar como el propio sistema crea las paradojas de ser m\u00e1s un arma de contenci\u00f3n que de educaci\u00f3n.<\/p>\n

La precarizaci\u00f3n y la externalizaci\u00f3n en el Tercer Sector, tampoco ayuda a dar estabilidad, herramientas y recursos a los diferentes dispositivos de atenci\u00f3n. La movilidad de los chicos en diferentes recursos, as\u00ed como la falta de estabilidad en muchas plantillas de equipos educativos dificultan el sentido de pertenencia como la creaci\u00f3n de v\u00ednculos afectivos imprescindibles en la crianza.<\/p>\n

\u201cEs una sensaci\u00f3n de control todo el d\u00eda, de estar controlando, de sancionar, se podr\u00eda entender de alguna forma que hay que poner l\u00edmites, unas normas claras, pero como eran muchos, no hab\u00eda espacio para poder hablar tranquilamente con un chico\u201d. (Educador de centro de Acogida). (Empez 2015:216)<\/p><\/blockquote>\n

\u201cYa te he dicho que no tendr\u00edamos que estar muchas personas en el centro sabes. Si son pocas personas, educadores, cada uno te da un poco de su tiempo en el d\u00eda. Te habla, para que sabr\u00e1s todo lo que est\u00e1 pensando, lo que quiere hacer, por ejemplo, hay muchas personas en el centro, educadores que t\u00e9 hablan una vez a la semana y para pedirte si necesitas algo, por ejemplo. Pero todo esto es el problema porque hay mucha gente, sabes. El educador tampoco podr\u00e1 hablar con todo el mundo sabes, entonces pasa de todo el mundo. Como no puede hablar con todo el mundo ya pasa.\u201d (ex-MNA) (Empez 2015:216)<\/p><\/blockquote>\n

Como se\u00f1alan diferentes autores como Wacquant (2006) Bourdieu (1999), el sistema socio pol\u00edtico y econ\u00f3mico capitalista solo es posible mantenerlo a trav\u00e9s de la sumisi\u00f3n. Mart\u00ednez Reguera (2015) divide la sociedad en consumidores y consumidos, los que no tienen recursos para consumir son consumidos por la sociedad, pone el ejemplo de un ni\u00f1o d\u00edscolo en situaci\u00f3n de desamparo, no va a poder consumir, pero de \u00e9l viviremos diferentes agentes sociales (psiquiatras, psic\u00f3logas, trabajadoras y educadoras sociales, carceleras, etc.). En esta l\u00ednea el soci\u00f3logo y reci\u00e9n estrenado ministro Manel Castells (1995:12) apunta refiri\u00e9ndose a la exclusi\u00f3n social: \u201cuno debe pagar con su persona lo que no puede pagar de otra forma, y esto es agotador\u201d.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/em><\/p>\n

Si me remito a los cl\u00e1sicos como, Foucault, analizan como detr\u00e1s de las Instituciones totales hay objetivos ocultos del cu\u00e1l es su verdadero prop\u00f3sito, un claro ejemplo es la c\u00e1rcel, objetivo el cual es la reinserci\u00f3n, pero el castigo podr\u00eda ser el objetivo real:<\/p>\n

\u201cHay que distinguir diferentes cosas en el an\u00e1lisis de una instituci\u00f3n. En primer lugar, est\u00e1 lo que podr\u00edamos llamar su racionalidad o su finalidad, es decir, los objetivos que propone y los medios de que dispone para conseguirlos; en suma, se trata del programa de la instituci\u00f3n tal y como ha sido definido -por ejemplo, las concepciones de Bentham sobre la prisi\u00f3n-. En segundo lugar, se plantea la cuesti\u00f3n de los efectos. Evidentemente los efectos coinciden muy pocas veces con la finalidad; y as\u00ed, el objetivo de la prisi\u00f3n-correcci\u00f3n, de la c\u00e1rcel como medio para reformar al individuo, no se ha conseguido; se ha producido m\u00e1s bien el efecto inverso y la c\u00e1rcel ha servido sobre todo para intensificar los comportamientos delictivos. Ahora bien, cuando el efecto no coincide con la finalidad se plantean distintas posibilidades: o bien se reforma la instituci\u00f3n, bien se utilizan estos efectos para algo que no estaba previsto con anterioridad pero que puede perfectamente tener un sentido y una utilidad. Esto es lo que podr\u00edamos denominar uso. Y as\u00ed, la prisi\u00f3n, que no ha conseguido la enmienda de los delincuentes, ha servido especialmente de mecanismo de eliminaci\u00f3n. El cuarto nivel de an\u00e1lisis podr\u00eda ser designado con el nombre de las configuraciones estrat\u00e9gicas, es decir, a partir de estos usos en cierta medida imprevistos, nuevos, y pese a todo buscados hasta cierto punto, se pueden erigir nuevas conductas racionales que sin estar en el programa inicial responden tambi\u00e9n a sus objetivos, usos en los que se pueden encontrar acomodo las relaciones existentes entre los diferentes grupos sociales.\u201d (Foucault 1996:148)<\/p><\/blockquote>\n

\u201c<\/em>F.R. \u00bfPero eso no es algo premeditado, no existe un proyecto maquiav\u00e9lico en la base de todo esto?<\/em><\/p>\n

M.F. No, no existe un sujeto o un grupo que sea el responsable de esa estrategia, sino que, a partir de efectos diferentes a los fines iniciales y de la utilizaci\u00f3n de estos efectos, se construye un determinado n\u00famero de estrategias.\u201d <\/em>(Foucault: 1996:149)
\nEnrique Mart\u00ednez Reguera, se\u00f1alaba en 2003: en la entrevista que le realiz\u00f3 la revista Rebeli\u00f3n,<\/em> como a partir de su propia investigaci\u00f3n:[3]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

\u201cLo primero que me sorprendi\u00f3 cuando empec\u00e9 a convivir con muchachos marginales, y de ello hace ya treinta a\u00f1os, fue que la Fiscal\u00eda de aquel entonces reconociese que, de los muchachos que hab\u00edan pasado por el centro Sagrado Coraz\u00f3n de Carabanchel, m\u00e1s del 75 % hab\u00edan terminado en la c\u00e1rcel. Imaginaos un industrial que fabricara tornillos y que despu\u00e9s de 60 a\u00f1os de ejercicio comprobara que de sus f\u00e1bricas en vez de tornillos sal\u00edan chorizos. Si no acomete una inmediata reconversi\u00f3n industrial, qu\u00e9 duda cabe que ese empresario vive de la charcuter\u00eda. Se me dir\u00e1, lo s\u00e9, que adem\u00e1s de pobres, se trata de muchachos muy dif\u00edciles. Pero tambi\u00e9n se corre el riesgo de que estemos virtualizando, perpetuando y agravando sus problemas para poder incrementar los beneficios, puesto que, a mayor gravedad, mejor se justifica el volumen y la duraci\u00f3n del dispendio\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Un estudio piloto realizado con 12 MNA en centros residenciales de entre 12 y 14 a\u00f1os, encontr\u00f3 que entre los menores atendidos mostraron una frecuencia alta de puntuaciones elevadas en depresi\u00f3n (75%) y alexitimia [4]<\/sup><\/sup><\/a> (70%), a la par que de baja autoestima (67%). (Ochoa de Alda Mart\u00ednez, et al<\/em>. 2009: 434)), cuanto m\u00e1s tiempo internados m\u00e1s suben estos niveles.<\/p>\n

Si el objetivo es proteger, educar, criar, sorprende el alto n\u00famero de chicos que terminan en circuitos de justicia juvenil, con problemas de salud mental y\/o drogas.<\/p>\n

Trabajando como educadora social, he observado que a veces, los factores y los indicadores de riesgo que utilizamos para realizar la retirada de un menor de sus padres o tutores, suelen coincidir con lo que se encuentra despu\u00e9s el chico, en algunos de los recursos destinados para este colectivo.<\/p>\n

\u201cMuchas instituciones totales parecen funcionar la mayor parte del tiempo sin otro prop\u00f3sito que servir como dep\u00f3sitos de internos, pese a que generalmente se presentan ante el p\u00fablico, seg\u00fan indicamos antes, con el car\u00e1cter de organizaciones racionales dise\u00f1adas de cabo a rabo y a conciencia como m\u00e1quinas efectivas, cuya meta es cumplir unos pocos fines formalmente admitidos y aprobados\u201d (Goffman 2001:82).<\/p><\/blockquote>\n

Para poder dar una mejor atenci\u00f3n es importante empezar a escuchar a los chicos, para poder acompa\u00f1ar en la resoluci\u00f3n de sus necesidades.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les eran sus expectativas al llegar?, \u00bfcu\u00e1les son sus sentimientos encontrados? \u00bfC\u00f3mo se sienten tratados?<\/strong><\/h2>\n

\u201cPensaba que un centro es como una casa. Una casa con educadores, pero como una familia. Y al final\u2026 sorpresa: 50 personas, \u00a1toma!\u201d (Empez 2015:247).<\/p><\/blockquote>\n

La figura de la educadora social, como figura m\u00e1s pr\u00f3xima al chico es la que genera m\u00e1s ambig\u00fcedad entre los chavales. Es importante preguntarnos \u00bfC\u00f3mo nos ven?<\/p>\n

Cuando entras en un centro y no conoces el idioma, parece que el\/la educador\/a es la persona que te va a ayudar.<\/strong><\/p>\n

\u201cSi, yo cuando entr\u00e9 me he fiado mucho. Llevaba, como se dice, ten\u00eda confianza a tope. Y me han dicho, esto, vale, que luego tienes los papeles, vale, vale, y yo lo hago y lo he hecho, pero claro, despu\u00e9s de nueve meses tambi\u00e9n me he cambiado. \u00bfYa no puedes m\u00e1s? <\/strong>Claro que no puedes, si, t\u00fa tienes una ilusi\u00f3n y estas esperando con muchas ganas y piensas que llegan los nueve meses y los tienes, y t\u00fa no sabes lo que es cuando llegas sin papeles y ves a otros chicos que los tienen y te los ense\u00f1an. As\u00ed que piensas, – que hago, \u00bfqu\u00e9 hago para conseguirlos? Es lo que me pasa a m\u00ed y a muchos, pero a muchos es de ver que tienen los papeles. Y yo conozco gente que en serio, entr\u00f3 y a los nueve meses los ten\u00eda y les ha cambiado mucho. A bien, a bien\u201d. (Empez 2015:247)<\/p><\/blockquote>\n

El sistema de protecci\u00f3n de la infancia est\u00e1 dise\u00f1ado de tal forma que el centro tiene la guarda del menor, pero es la administraci\u00f3n auton\u00f3mica quien tiene la tutela, y en el centro el equipo t\u00e9cnico y directivo el que tiene m\u00e1s peso en la toma de decisiones que afecten al menor. Y en \u00faltima instancia, Subdelegaci\u00f3n del gobierno la que decide sobre la emisi\u00f3n del NIE (Carnet de identidad para extranjeros que permite residir de forma regular). En resumen, la educadora es la que probablemente mejor conoce al chico, la que m\u00e1s rato pasa con \u00e9l, pero la que menos poder de decisi\u00f3n tiene: eso los chicos lo notan enseguida.<\/p>\n

Vislumbran la figura de la educadora como una figura de control, pero sin poder, tambi\u00e9n realizan una diferenciaci\u00f3n entre los que hacen su turno y por las que se sienten apreciados.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo crees que tiene que ser un buen educador?<\/strong><\/h2>\n

\u201cEs dif\u00edcil, un educador no lo vigila nadie, \u00bfme entiendes lo que te digo? Como tiene que ser. Yo lo pondr\u00eda en su lugar siempre venir ri\u00e9ndose con las personas tratarlos bien y r\u00edete con \u00e9l tratarlo como amigo, sabes. Lo que te digo, tratarlo como amigo no tratarlo de que soy educador, he estudiado, tengo clases, tengo diploma y todo y venga voy a hacer esto y esto. Siempre tratar a las personas como amigo, como tu XXXX, \u00bfc\u00f3mo me tratas? Como tu hermano, bueno algo de familia ya me conoces, me entiendes lo que te digo. Cuando vengo yo no vengo a buscar otra educadora no…Voy a XXXX, me entiendes. Depende del tratamiento de c\u00f3mo te tratan las personas.<\/p><\/blockquote>\n

(…)\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Ah, ya te he entendido, ahora, ahora, \u00bflos educadores que tienen, que aprender?, lo que tienen que aprender coger el coraz\u00f3n del ni\u00f1o, primero, ganarle, me entiendes, a ver, yo juego al f\u00fatbol, un ejemplo, yo juego a f\u00fatbol y si no s\u00e9 tocar la pelota, pues es lo mismo, al ni\u00f1o cuando es un menor, para entrar a trabajar all\u00ed lo primero que haces , no que venga con las normas que venga con historias que me ha ense\u00f1ado, ahora como t\u00fa, XXXX m\u00e1s nivel alto viene una nivel bajo y la han puesto en tu lugar y t\u00fa ya sabes tratar a la gente y ya ellos ya saben c\u00f3mo tratarte, y t\u00fa no estabas en ese momento y esa persona viene a tratar esa gente y viene de otra manera, del lugar como te fuiste como que controla esta habitaci\u00f3n, me entiendes, como controla estos chicos y t\u00fa fuiste y a ellos, los chavales no les ha gustado esta persona, \u00bfsabes porque? Porque no ha sabido jugar la pelota, no ha sabido, no ha tenido, no sab\u00eda tirar la pelota. \u00bfMe entiendes? Y ella tiene que hacer, tirar la pelota, es tirar la pelota, ganarte estos chicos. Y esos chicos cuando los ganas aun que te alejes siempre van por ti, porque siempre siguen diciendo buena persona que me cae bien, yo quiero sentar con ella y xarrar, sentar con \u00e9l y xarrar, pillar experiencia.<\/p><\/blockquote>\n

Le da la ca\u00f1a, pero en el fondo est\u00e1 con \u00e9l. Yo prefiero una persona que me da mucha bronca, que tiene mucha experiencia y me da mucha ca\u00f1a, yo para m\u00ed a esa persona la quiero mucho.<\/p>\n

Si te da ca\u00f1a, pero el coraz\u00f3n no est\u00e1 contigo, no est\u00e1 defendiendo a ti y eso ya ah\u00ed lo pillan. \u00bfY t\u00fa lo notas? Claro. Me entiendes.<\/p>\n

Yo los leo a las personas, yo cuando los veo, los leo. Y a esas personas los veo y los leo, sabes lo que te digo, y a m\u00ed muchas veces que me ha dado una bronca y si me ve hacer algo mal me da una bronca, pero de repente la veo trabajando, luchando por m\u00ed, ese vale. (Empez 2015:245)<\/p>\n

Al XXXXX le ponen todas las cabras locas, porque acaba haciendo que sientan cabeza acaba. Porque cuando tratamos en \u00e9l en algunos momentos \u00e9l es muy liberal, nos da todo lo que queremos, pero cuando ve que ya nos estamos aprovechando, que pedimos, pero no hacemos, \u00e9l ya se encarga de coger, te lleva al huerto. Vamos, que te hace el d\u00eda una mierda. (Empez 2015:245)<\/p>\n

Cuando se fue (mi tutora), nadie se dio cuenta de esto, pero para m\u00ed, me sent\u00f3 como si mi madre se est\u00e1 yendo. Y yo que se t\u00edo, me la quer\u00eda un mont\u00f3n. (Empez 2015:245)<\/p>\n

El educador yo creo que no deber\u00eda de aprender nada, yo creo que hay algunos educadores que son muy duros a veces y deber\u00edan de aprender a empatizar con el menor. Y yo he tenido otros educadores, que han sido padres para m\u00ed. Han sabido controlarme, hacerme las contenciones. Si estoy en la cama durmiendo han sabido por donde chincharme. Yo que se sabes, su funci\u00f3n es un poco tocarte los huevos. Porque claro a nosotros nos suben al centro y vemos sala de pley, mesa de ping-pong, nos encontramos regalados ah\u00ed. Y nos dicen- ten\u00e9is que ir al curso, pero para que tengo que ir al curso si ya tengo todo lo que quiero aqu\u00ed. A m\u00ed al principio me pasaba esto, y que hacen los educadores, pues provocarme. Para que me enfadara, para que la liara y me bajaban para abajo. (Empez 2015:244)<\/p>\n

Cuando se fue, el XXXXXX la gente se puso a llorar, porque el ve lo que te pasa por tu mente, te habla, – \u00bftu porque est\u00e1s as\u00ed? Te habla, te ayuda. Y te pregunta cosas, busca en ti lo que te deja mal. Te saca cosas, est\u00e1 contigo. Te ve, te escucha, busca un sitio para que est\u00e9s bien. Hay educadores que te ven como persona, otros no te ven, hacen su trabajo y ya est\u00e1. Pero otros ven la persona como est\u00e1 por dentro. (Empez 2015:244)<\/p>\n

El buen educador\/a es el que les da \u201cca\u00f1a\u201d y \u201ccari\u00f1o\u201d a la vez.<\/strong><\/h2>\n

Para los chicos la buena educadora supone una excepci\u00f3n… La sacan de la categor\u00eda, pasa de ser educadora a ser la persona. Y esa es en el fondo la base de la relaci\u00f3n educativa, el v\u00ednculo. Como se\u00f1alaba El Principito (1983:87), \u201cLo esencial es invisible a los ojos\u201d<\/em>, y es a trav\u00e9s de la significaci\u00f3n que ese chico se convertir\u00e1 en alguien singular para m\u00ed y yo me convertir\u00e9 en alguien singular para \u00e9l, y desde esta posici\u00f3n podr\u00e9 acompa\u00f1arlo en su proceso de crecimiento.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Imagen en Flickr<\/a><\/small><\/h6>\n

Los chicos son conscientes de que el trabajo de educadora no es sencillo<\/strong>.<\/h2>\n

\u201cPrimero tiene que saber que cuesta un poco estar en un centro. Trabajar con chavales cuesta mucho. Y encima que est\u00e1s con gente que igual est\u00e1 mal que no tiene papeles o no le quiere presentar el director o algo pues cuesta, pero claro, me gustar\u00eda a m\u00ed que la gente, pues que tambi\u00e9n lo entienda. Que, en vez de gritar y no tratarle bien, pues acercarse m\u00e1s a los chavales y decir- porque no vamos a jugar a fuera todos. Vamos a hacer un partido, porque no vamos a hacer la comida fuera todos, o comemos aqu\u00ed, me gustar\u00eda esto, pero siempre hay uno que venga y entra all\u00ed a su despacho se sienta y escribe, este ha llegado a las nueve, el otro a las 10 y ya est\u00e1. Y est\u00e1 esperando la hora y plegar y se va. Ya est\u00e1 igual cierra la puerta y te deja fuera. M\u00e1s tarde de las 12, pues no, si llegas m\u00e1s tarde de las 12 pues no entras.\u201d (Empez 2015:253).<\/p><\/blockquote>\n

En su libro sobre los internados, Goffman habla del proceso de deshumanizaci\u00f3n que se realiza con los internos, en el caso de menores pasan de ser de ni\u00f1o a plaza.<\/p>\n

Pero este proceso ya ha empezado anteriormente, cuando se les empez\u00f3 a llamar con el acr\u00f3nimo MENA (Menor Extranjero No Acompa\u00f1ado), a crear centros espec\u00edficos para \u201cMENAS\u201d, se empieza un proceso de deshumanizaci\u00f3n de despersonalizaci\u00f3n y de cosificaci\u00f3n. Uno pierde su identidad, lo que le hace \u00fanico y especial para convertirse en uno m\u00e1s que forma parte de un imaginario y de unos atributos y perjuicios que asociamos a esta categor\u00eda.<\/p>\n

Prejuicios y atributos que no son gratuitos porque, por ejemplo, pod\u00edamos leer esta portada del El Pa\u00eds del 3 de mayo del 2019: Menores migrantes en Catalu\u00f1a: el 18% delinque y son muy reincidentes.,<\/em>[5]<\/sup><\/sup><\/a> El titular ser\u00eda muy diferente si con los mismos datos subrayara: el 82% de los Menores Migrantes en Catalu\u00f1a NO<\/strong> ha cometido ning\u00fan delito. No entrar\u00e9 mucho m\u00e1s en la noticia, pero invito a leerla profundamente, ya que incluye menores y ex menores (\u00bfcu\u00e1ndo se deja de ser MENA?) incluye faltas como consumir drogas en la v\u00eda p\u00fablica, etc. As\u00ed pues, se realiza un proceso de homogenizaci\u00f3n, de cosificaci\u00f3n y de estigmatizaci\u00f3n y pasan de ser ni\u00f1os en peligro a ni\u00f1os peligrosos.<\/p>\n

Este proceso, de ni\u00f1o a plaza, es muy expl\u00edcito con la forma que tienen de entrar dentro del sistema de protecci\u00f3n de la infancia, entrada v\u00eda fiscal\u00eda de menores escoltados por las fuerzas del orden.<\/p>\n

\u201cMe metieron en el calabozo, yo con 17 a\u00f1os, y un chico de 10 a\u00f1os, 11. Yo y \u00e9l encerrados, esperando a que vengan los Mossos, all\u00ed solo te fichan, te cuelgan un n\u00famero, te sacan una foto, te toman las huellas. Ya est\u00e1, nos echaron luego all\u00ed a las 12 hacia el centro. Desde por la ma\u00f1ana, estuve en Mossos de aqu\u00ed. Me qued\u00e9 all\u00ed [en comisar\u00eda] un buen tiempo. Luego a Barcelona directo de comisar\u00eda al calabozo. Me llevaron con el coche oficial, iban vestidos de polic\u00eda. La silla de detr\u00e1s del coche es de pl\u00e1stico y te ca\u00edas todo el rato, resbalabas.\u201d (ex-MNA) (Empez 2015:218).<\/p><\/blockquote>\n

Aunque el sistema no es favorecedor, podemos buscar estrategias para un buen acompa\u00f1amiento con chavales. Por un lado, entender que cuando peor se portan es cuando m\u00e1s nos necesitan. Frecuentemente es la manera que tienen de hacerse visibles y tenemos que pensar que el sistema de protecci\u00f3n es meritocr\u00e1tico: tiende a proteger y fomentar al chico m\u00e1s \u201cnormalizado\u201d. En cambio fracasa con los chicos m\u00e1s d\u00edscolos, que suelen ser los que tienen una situaci\u00f3n de desamparo mayor (m\u00e1s indicadores de desamparo). As\u00ed pues estamos en un sistema que desampara al m\u00e1s desamparado y esta es una paradoja que no se ha querido abordar.<\/p>\n

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Como dec\u00eda el pedagogo Pablo Freire en su libro \u201cPedagog\u00eda de la esperanza\u201d: \u201cA amar se ense\u00f1a amando<\/em>\u201d. El sistema actual recurre al aislamiento de los chicos con problemas de sociabilidad (centro terap\u00e9utico, cerrado, psiqui\u00e1trico, etc.) cuando son los que m\u00e1s necesitan cultivar su sociabilidad.<\/p>\n

Como apuntaba antes, la mirada es fundamental en nuestro \u201csavoir-faire\u201d<\/em>, ya que delante un mismo hecho, mi forma de percibirlo marcar\u00e1 mi respuesta. Por ejemplo, cuando un chico no se presenta a la cita de renovaci\u00f3n del NIE: si pienso que es un pasota, actuar\u00e9 en consecuencia, en cambio s\u00ed pienso que el chico se est\u00e1 boicoteando y que tiene que estar pas\u00e1ndolo muy mal para dejar perder una cosa que es importante, incluso fundamental para \u00e9l, mi respuesta ser\u00e1 diferente.<\/p>\n

Como he escuchado decir en alguno de sus cursos a Elisa Garc\u00eda Espa\u00f1a, profesora titular de Derecho penal y Criminolog\u00eda de la Universidad de M\u00e1laga \u201c\u00bfes el chico que debe vincularse al centro o es el centro que debe vincular al chaval?\u201d<\/em><\/p>\n

Parto de las premisas \u201cNadie educa a nadie \u2014nadie se educa a s\u00ed mismo\u2014, los hombres se educan entre s\u00ed con la mediaci\u00f3n del mundo<\/em>\u201d Freire (1993) y \u201cLa educaci\u00f3n es un arte, no una ciencia\u201d, <\/em>de Kant (seg\u00fan lo recogido en Peir\u00f3, 1990).<\/p>\n

Como educadoras tenemos que revisarnos constantemente ya que a menudo tendemos a exigir y a normalizar situaciones que no lo har\u00edamos con personas pr\u00f3ximas a nuestro entorno: \u201cSi a los pobres les tratamos como nos han tratado a nosotros, los que no lo somos, estamos maleducando.\u201d <\/em>(Javier Baeza, 2011: 38). As\u00ed pues, normalizamos que alguien viva con 640 euros al mes, que se levante por las ma\u00f1anas para ir a un curso cuando vive en una casa ocupada sin agua ni luz, que tenga un proyecto de vida definido a los 18 a\u00f1os, etc.<\/p>\n

Hay que pensar tambi\u00e9n que como se\u00f1alaba Enrique Mart\u00ednez Reguera (2012:18).<\/p>\n

\u201cLas personas somos resultado de infinitas relaciones, del confluir de infinitas influencias. Las personas no son como son y luego se relacionan, sino al contrario, llegan a ser como son, como resultado de las relaciones que los fueron moldeando\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

As\u00ed pues, uno no decide a los 5 a\u00f1os: -de mayor voy a ser ni\u00f1o de la calle; o -de mayor realizar\u00e9 hurtos o ser\u00e9 \u201cantisocial\u201d. Son las experiencias de la vida las que nos construyen tal y como somos. Y son tambi\u00e9n las experiencias de la vida las que nos van a seguir moldeando para devenir quien vamos a ser el d\u00eda de ma\u00f1ana. Teniendo claro este punto, tenemos que pensar en c\u00f3mo mi actitud afecta a quien tengo delante y cu\u00e1l es la impronta que quiero dejar en esa persona. Para los chicos y m\u00e1s a\u00fan para los extranjeros con dificultades de idioma, la comunicaci\u00f3n no verbal es fundamental: donde me sit\u00fao, qu\u00e9 transmito\u2026 Al preguntarle a Enrique de Castro en una charla de dio en el 17\u00ba F\u00f3rum de la FEDAIA en Barcelona (2013), le preguntaron, cual deber\u00eda de ser para \u00e9l la distancia \u00f3ptima, respondi\u00f3: \u201cLa distancia \u00f3ptima es el abrazo. Y no se me ocurre una mejor manera de expresarlo\u201d<\/em>.<\/p>\n

Las diferentes teor\u00edas sobre la importancia del v\u00ednculo en la crianza y los procesos de resiliencia, es decir, la capacidad de los sujetos para sobreponerse a per\u00edodos de dolor emocional y traumas, apuntan a la necesidad de referentes positivos, personas que crean en uno. En este sentido, autores como Barudy (2005), Gutman (2009), Dantagnan (2005), Bowlbi (2011), Cyrulnik (2006), se\u00f1alan la importancia del v\u00ednculo en la infancia para poder cultivar la sociabilidad, la resiliencia y el v\u00ednculo como parte de la subjetividad de la implicaci\u00f3n.<\/p>\n

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Imagen en Flickr<\/a><\/small><\/h6>\n

Correlativamente, debemos considerar que los profesionales de la educaci\u00f3n representan un modelo de acogida Sus acciones representan en gran parte la imagen que reciben los chicos del pa\u00eds de acogida y los primeros contactos pueden influir en la apertura o el cierre del chico: ellos tambi\u00e9n tienen estereotipos hacia nosotros.<\/p>\n

Visualizar en positivo es siempre una buena manera de relacionarnos Por ejemplo, en lugar de expresar: \u201csi sigues as\u00ed acabar\u00e1s en la c\u00e1rcel\u201d. Expresar: \u201cCuando vengas dentro de unos a\u00f1os con tus hijos y tu familia les explicar\u00e9 los quebraderos de cabeza que me diste\u201d. No se niega la situaci\u00f3n de \u201cest\u00e1s actuando de forma de riesgo\u201d, pero en lugar de hundirlo, se le infunden \u00e1nimos en la l\u00ednea de una mensaje de \u201cesto puede ser transitorio, y creo que vas a tirar adelante\u201d.<\/p>\n

Una vez cubiertas las necesidades f\u00edsicas: \u201cLos ni\u00f1os necesitan: una buena crianza, prepararse para la vida y unas expectativas de futuro\u201d, <\/em>seg\u00fan Enrique Mart\u00ednez Reguera (2015:41).<\/p>\n

Es dif\u00edcil realizar este cometido cuando se da la siguiente situaci\u00f3n estructural: centros aislados de n\u00facleos habitables; centros s\u00f3lo para ni\u00f1os africanos (Magrib y \u00c1frica Sudsahariana); una Ley de extranjer\u00eda que dificulta su integraci\u00f3n, y que en todo caso les permite obtener un permiso para residir, pero no para trabajar\u2026 La preparaci\u00f3n para el futuro, que termina a la mayor\u00eda de edad desde la responsabilidad del sistema y la falta de un referente durante todo el proceso.<\/p>\n

Aunque el sistema no es favorecedor – con la exclusi\u00f3n, nunca lo es- nuestra posici\u00f3n si puede influir en el devenir persona de los j\u00f3venes con los que nos relacionamos. As\u00ed pues y tomando algunos de los criterios b\u00e1sicos que nombra Enrique Mart\u00ednez Reguera (2017), en su libro, Criterios b\u00e1sicos en la educaci\u00f3n de chicos rebeldes, <\/em>y que nos puedan servir de manual de ruta, tendr\u00edamos que.<\/p>\n