{"id":9319,"date":"2019-09-25T00:00:00","date_gmt":"2019-09-24T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/renta-basica-y-educacion-social-hacia-un-nuevo-paradigma-en-los-servicios-sociales\/"},"modified":"2021-03-04T11:12:02","modified_gmt":"2021-03-04T10:12:02","slug":"renta-basica-y-educacion-social-hacia-un-nuevo-paradigma-en-los-servicios-sociales","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/29\/el-tema\/renta-basica-y-educacion-social-hacia-un-nuevo-paradigma-en-los-servicios-sociales","title":{"rendered":"Renta B\u00e1sica y Educaci\u00f3n Social: hacia un nuevo paradigma en los servicios sociales"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>Los autores de este art\u00edculo son activistas a favor de la Renta B\u00e1sica, formando parte del <em>Colectivo Renda B\u00e1sica da Coru\u00f1a<\/em>. Es por este motivo que a trav\u00e9s de este trabajo buscan poder aportar una visi\u00f3n novedosa sobre la Educaci\u00f3n Social en el supuesto de la implantaci\u00f3n de una Renta B\u00e1sica incondicional, universal, individual y suficiente a toda la poblaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La Renta B\u00e1sica (en adelante, RB) es una herramienta necesaria para abordar los grandes retos que debe afrontar la sociedad, tanto para garantizar la existencia material de la poblaci\u00f3n ante un presente y un futuro muy condicionado por las desigualdades y la destrucci\u00f3n del empleo, as\u00ed como para convertir la Educaci\u00f3n Social en una profesi\u00f3n de transformaci\u00f3n social, superando el asistencialismo y paternalismo en el que en la actualidad se encuentra. La RB no es la \u00fanica medida necesaria, ya que debe ser una pol\u00edtica m\u00e1s dentro de un Estado del Bienestar fortalecido que d\u00e9 respuesta a los retos sociales que tenemos por delante en la Europa del S. XXI.<\/p>\n<p>Para la elaboraci\u00f3n de este trabajo la pregunta de investigaci\u00f3n fue la siguiente: \u00bfqu\u00e9 efectos tendr\u00eda la Renta B\u00e1sica sobre la labor de la educaci\u00f3n social en el \u00e1mbito de los servicios sociales?<\/p>\n<p>Partiendo de esta cuesti\u00f3n se formulan los siguientes objetivos:<\/p>\n<ul>\n<li><em>Objetivo general<\/em>\n<ul>\n<li><em>Analizar los efectos de la implantaci\u00f3n de una RB sobre la labor de la educaci\u00f3n social en el \u00e1mbito de los servicios sociales.<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li><em>Objetivos espec\u00edficos<\/em>\n<ul>\n<li><em>Identificar el perfil de las personas usuarias de los programas socioeducativos vinculados a servicios sociales.<\/em><\/li>\n<li><em><em>Conocer c\u00f3mo afecta la falta de recursos econ\u00f3micos de las personas usuarias al modelo de trabajo en los servicios sociales y al desempe\u00f1o profesional de las educadoras sociales.<\/em><\/em><\/li>\n<li><em><em><em>Analizar las caracter\u00edsticas de la RB como derecho social y su incidencia en colectivos especialmente vulnerables: mujeres, familia e infancia, personas con diversidad funcional, personas con problemas de salud mental y personas en situaci\u00f3n de pobreza.<\/em><\/em><\/em><\/li>\n<li><em><em><em><em>Conocer en qu\u00e9 aspectos a implantaci\u00f3n de la Renta B\u00e1sica puede facilitar un cambio cara un modelo de servicios sociales m\u00e1s inclusivo.<\/em><\/em><\/em><\/em><\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<p>La justificaci\u00f3n te\u00f3rica de este trabajo gira en torno a tres ejes: Renta B\u00e1sica, Educaci\u00f3n Social y exclusi\u00f3n social. Estos ejes siempre se enmarcan dentro del \u00e1mbito de trabajo de los servicios sociales.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/Renta basica 1.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<h2><strong>Renta B\u00e1sica y Educaci\u00f3n Social<\/strong><\/h2>\n<p>Siguiendo lo expuesto por la Asociaci\u00f3n Internacional de Educadores Sociales (2005), el trabajo profesional de las educadoras y los educadores sociales se basa en valores humanistas y democr\u00e1ticos. La igualdad y el respeto hacia todas las personas, la atenci\u00f3n a las necesidades de cada individuo, el respeto y protecci\u00f3n del derecho de las personas a la privacidad y a la autonom\u00eda deben ser caracter\u00edsticas presentes en las y los profesionales de la educaci\u00f3n social.<\/p>\n<p>Cada una de estas caracter\u00edsticas nombradas por la Asociaci\u00f3n Internacional de Educadores Sociales tiene relaci\u00f3n con las caracter\u00edsticas y objetivos de la Renta B\u00e1sica que se define a continuaci\u00f3n.<\/p>\n<p>La RB es una de las propuestas de car\u00e1cter social que con m\u00e1s fuerza entraron en el debate p\u00fablico en los \u00faltimos a\u00f1os. A pesar de que es una propuesta que lleva siendo estudiada durante los \u00faltimos cuarenta a\u00f1os, el desconocimiento sobre esta es amplio. Por este motivo, hace falta definir la Renta B\u00e1sica seg\u00fan lo expresado por la Red Renta B\u00e1sica, secci\u00f3n oficial de la Basic Income Earth Network (BIEN) en el Reino de Espa\u00f1a (Casassas, 2017, en Arcarons, Ravent\u00f3s y Torrens, 2017):<\/p>\n<p>La Renta B\u00e1sica es un ingreso pagado por el Estado la cada miembro de pleno derecho de la sociedad o residente acreditada\/la, incluso se no quiere trabajar de forma remunerada, sin tomar en consideraci\u00f3n se es rico o pobre, o dicho de otro modo, independientemente de en qu\u00e9 puedan consistir otras posibles fuentes de renta, y sin importar con quien conviva. (p.8)<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/Renta basica 2.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>La RB tiene una serie de caracter\u00edsticas defendidas por la BIEN y que cita Standing (2017, en Garc\u00eda, 2017). La primera caracter\u00edstica de la RB es que sea, tal y como lo expresa el t\u00e9rmino, b\u00e1sica. Debe ser una transferencia corriente que permita a las personas sobrevivir, facilitando el acceso a alimentaci\u00f3n, vivienda, formaci\u00f3n y cuidados m\u00e9dicos. Debe ser una renta que asegure a las personas una participaci\u00f3n efectiva en la sociedad.<\/p>\n<p>La segunda caracter\u00edstica de la RB es la universalidad. Es pagada a toda la ciudadan\u00eda, independientemente de la existencia de otra fuente de ingresos. La ciudadan\u00eda es entendida como los derechos que ostenta una persona por residir o ser nacional de un determinado lugar. Como se\u00f1ala Standing (2017), la universalidad de la RB es una cuesti\u00f3n pol\u00edtica que debe ser decidida a trav\u00e9s de medios democr\u00e1ticos.<\/p>\n<p>La individualidad es otra de las caracter\u00edsticas que se\u00f1ala la BIEN. La RB es abonada a los individuos y no a los hogares, con el objetivo de no discriminar a las personas seg\u00fan su situaci\u00f3n familiar. Esto \u00faltimo ocurre con la mayor parte de las prestaciones condicionadas en tanto que se toma como referencia la llamada unidad familiar o de convivencia. La individualidad de la RB significa uniformidad. Siendo esto as\u00ed, la igualdad debe ser entendida en t\u00e9rminos equitativos de nivel de vida.<\/p>\n<p>La siguiente caracter\u00edstica de la RB debe ser la incondicionalidad. Esta caracter\u00edstica supone que ser\u00e1 pagada independientemente de los ingresos, lo que implica no tener que comprobar requisitos personales, econ\u00f3micos y familiares. De esta manera, las personas no tendr\u00edan que probar su situaci\u00f3n de pobreza y no se condicionar\u00e1 el uso que se hace del dinero.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, debe ser abonada de manera regular, ya que se trata de un pago peri\u00f3dico. Cabe resaltar que estas cantidades ser\u00edan pagadas de una forma autom\u00e1tica, normalmente, eliminando los innumerables tr\u00e1mites burocr\u00e1ticos que caracterizan el sistema actual de protecci\u00f3n social.<\/p>\n<p>La Renta B\u00e1sica aparece como un mecanismo que, dadas las condiciones socioecon\u00f3micas del nuevo siglo, marcadas por la desigualdad y la precariedad, ser\u00eda capaz de garantizar al conjunto de la ciudadan\u00eda la existencia material (Ravent\u00f3s, 2007).<\/p>\n<p>Siguiendo con lo expuesto por Ravent\u00f3s (2012), la RB aumentar\u00eda la libertad de la ciudadan\u00eda; har\u00eda a las personas en situaci\u00f3n de pobreza m\u00e1s independientes, m\u00e1s capaces para hacer sentir su voz; de resistir m\u00e1s articuladamente los procesos de desposesi\u00f3n que tienen lugar en todas partes en nombre de la globalizaci\u00f3n y de la supuesta lucha contra la crisis. Posibilitar\u00eda que no tuvieran que vivir con el permiso de otros.<\/p>\n<p>La incondicionalidad de la RB permite superar el gran problema que supone la llamada \u201ctrampa de la pobreza\u201d. Este concepto hace referencia al desincentivo a buscar y realizar trabajo remunerado, pues esto implicar\u00eda la p\u00e9rdida de un subsidio condicionado como pueden ser las Rentas M\u00ednimas de Inserci\u00f3n. Tal y como indican Arcarons, Ravent\u00f3s y Torrens (2017), sustituir una prestaci\u00f3n monetaria por un salario bajo resultante de una ocupaci\u00f3n precaria y alienante no parece la m\u00e1s sensata de las opciones, raz\u00f3n por la cual no pocas personas prefieren no buscar o aceptar esos empleos o hacerlo en la esfera de la econom\u00eda sumergida. En cambio, un subsidio incondicional como la RB funciona como un suelo, nunca como un techo: llevar a cabo trabajo remunerado no implica la p\u00e9rdida de la prestaci\u00f3n, con lo que el desincentivo a la actividad desaparece.<\/p>\n<p>Teniendo en cuenta lo expuesto anteriormente, la RB se revela como un mecanismo preventivo de la pobreza y la exclusi\u00f3n, no como una soluci\u00f3n cuando ya el problema de la exclusi\u00f3n social es una realidad. Adem\u00e1s, esta puede actuar ante la destrucci\u00f3n y precarizaci\u00f3n del empleo que estamos presenciando en la actualidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/desempleo.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>Respecto al reconocimiento del trabajo y la feminizaci\u00f3n de la pobreza, la RB emerge como una herramienta de empoderamiento de la mujer. Seg\u00fan Berbel (2011), la Renta B\u00e1sica es una buena f\u00f3rmula para combatir la discriminaci\u00f3n laboral, salarial y social ya que aborda directamente el problema de la feminizaci\u00f3n de la pobreza al conceder a cada mujer, independientemente de su clase social, edad, raza y origen, un ingreso propio.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, la RB otorga una seguridad material a todas las mujeres, que tradicionalmente carecieron de ella, facilit\u00e1ndoles un requisito b\u00e1sico para la independencia; pero especialmente a aquellas que pertenecen a colectivos con menos recursos, m\u00e1s dificultades econ\u00f3micas y mayor riesgo de exclusi\u00f3n social, a las que dota de cierta autonom\u00eda respecto a la familia. Las mujeres responsables de familias monoparentales -mayor\u00eda en el colectivo en riesgo de pobreza- resultar\u00edan especialmente beneficiadas con la implantaci\u00f3n de una RB. Tal y como dice Alabao (2019), renta es autonom\u00eda. En el caso de las mujeres, disponer de recursos implica menor dependencia respecto de los hombres: m\u00e1s posibilidades de salir de una situaci\u00f3n de violencia machista en la relaci\u00f3n de pareja, por ejemplo, o de no tener que soportar trabajos mal remunerados o abusos sexuales en el \u00e1mbito laboral por miedo a ser despedida.<\/p>\n<p>La RB reduce la precariedad en el empleo, al dotar de m\u00e1s posibilidades de elegir a la mujer trabajadora, aumentando su poder de negociaci\u00f3n con el empleador (Ravent\u00f3s, 2007, en Berbel, 2011). Una Renta B\u00e1sica contribuir\u00eda a una mayor flexibilidad del mercado de trabajo, pero desde la perspectiva de una mayor protecci\u00f3n para la mujer trabajadora.<\/p>\n<p>Y teniendo en cuenta el esp\u00edritu transformador de la RB, esta contribuye a paliar una clamorosa injusticia social: la no valoraci\u00f3n (ni remuneraci\u00f3n) del trabajo dom\u00e9stico y de cuidado de personas dependientes, lo que se realiza en el hogar, en el \u00e1mbito privado, mayoritariamente por mujeres. A su vez, esta permite el desarrollo de proyectos personales, sean de tipo creativo o empresarial, al reducir la ansiedad por la supervivencia y al disminuir el riesgo ante una posible elecci\u00f3n equivocada.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/cuidado.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>La Educaci\u00f3n Social en la actualidad ha sufrido un cambio de paradigma. Arola, Carrasco y M\u00e9ndez-Ulrich (2013) indican que en el pasado las problem\u00e1ticas sociales recib\u00edan una respuesta orientada bajo el paradigma de la beneficencia, la caridad o la simple asistencia (inspiradas por la moral religiosa imperante), cuya voluntad era dar al otro aquello que no ten\u00eda. Actualmente, se habla de derechos, educaci\u00f3n, autonom\u00eda o empoderamiento, siendo el objetivo de la Educaci\u00f3n Social llevar a cabo una tarea socioeducativa orientada a conseguir que sea la propia persona la que cambie el rumbo de su vida, y sea part\u00edcipe de las redes sociales y comunitarias.<\/p>\n<p>De la misma forma que la RB busca reivindicar y transformar la realidad, en la Educaci\u00f3n Social late un decidido af\u00e1n reivindicativo (Caride, 2002) que tiene como objetivo cohesionar a las personas y sociedades alrededor de iniciativas y valores que promuevan una mejora significativa del bienestar colectivo y, por extensi\u00f3n, de todas aquellas circunstancias que posibiliten su participaci\u00f3n en la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda m\u00e1s inclusiva, plural y cr\u00edtica. Esta educaci\u00f3n debe hacerse en, con, por y para la sociedad. El autor coincide con Adela Cortina (1998, en Caride, 2002) en la necesidad de revitalizar las profesiones, recordando cu\u00e1les son sus fines leg\u00edtimos y que h\u00e1bitos es preciso desarrollar para alcanzarlos. Es por este motivo que la RB puede permitir encontrar un nuevo sentido a la profesi\u00f3n al desligarla del asistencialismo y paternalismo en el que se encuentra el sistema de protecci\u00f3n social actual.<\/p>\n<p>Es necesario comprender qu\u00e9 funciones desarrolla la Educaci\u00f3n Social en el Estado del Bienestar, y para esto Varela (2011) indica que las funciones generales de la Educaci\u00f3n Social en los servicios sociales son la provisi\u00f3n de recursos y el acercamiento a los servicios disponibles, haciendo hincapi\u00e9 en aquellas personas con dificultad de acceso y\/o informaci\u00f3n para que ejerzan sus derechos sociales y se eviten situaciones no deseadas como el denominado \u201cefecto mateo\u201d, donde aquellas personas con m\u00e1s informaci\u00f3n y capacidades son las que presentan m\u00e1s demandas y obtienen m\u00e1s recursos (Rond\u00f3n, 2004).<\/p>\n<p>La labor de la Educaci\u00f3n Social se encuentra dentro del que S\u00e1nchez (2014) llama \u201cNueva Gesti\u00f3n P\u00fablica\u201d. Esta tiene un efecto directo en los profesionales, que cada vez cuentan con menos tiempo para dedicar a la relaci\u00f3n con las personas que atienden y m\u00e1s papeles para llenar. Siguiendo lo expuesto por este autor, la burocracia inhibe el acto y, a su vez, expone efectos muy notables de mortificaci\u00f3n en el deseo de los educadores. Hace referencia al s\u00edndrome del <em>burn out <\/em>como una de las consecuencias de este modelo de gesti\u00f3n de lo social. El lugar que los educadores y educadoras sociales pasan a ocupar deriva, cada vez m\u00e1s, en una suerte de gestoras y gestores del riesgo, encargados ahora de revisar, aplicar y evaluar a los sujetos en funci\u00f3n de los protocolos estandarizados y el procesamiento inform\u00e1tico de los datos (S\u00e1nchez, 2014). Tal y como explica este autor, la relaci\u00f3n asistencial est\u00e1 en proceso de cambio, y la ciudadan\u00eda desconf\u00eda notablemente de las instituciones sanitarias y los servicios sociales, a los que cada vez les suponen m\u00e1s control y menos saber sobre lo que les ocurre.<\/p>\n<p>Romans, Petrus y Trilla (2000) indican que la Educaci\u00f3n Social no debe ser una mera e inconsciente colaboradora de la reproducci\u00f3n de los valores que una sociedad consumista, individualizadora y ajena a los problemas de los dem\u00e1s nos quiere imponer; sino la provocadora de alternativas que permitan, a trav\u00e9s del trabajo conjunto y solidario, la consecuci\u00f3n de mejoras tanto en procesos individuales como comunitarios. Estos autores ponen en valor el papel de la Educaci\u00f3n Social como transformadora de la realidad social.<\/p>\n<p>Ayerbe (1995, en Romans, Petrus y Trilla, 2000) cuestiona el papel transformador al cual hacen referencia estos autores, y expresa que la Educaci\u00f3n Social puede convertirse en una especie de colch\u00f3n, de suavizador, de las contradicciones existentes en el seno de la sociedad, camuflando y ocultando las desigualdades e injusticias sociales, intentando simplemente adaptar al individuo a las coordenadas sociales existentes.<\/p>\n<p>Seg\u00fan explica Caride (2017), debemos poner la educaci\u00f3n al servicio de una nueva arquitectura social, que d\u00e9 respuesta a procesos de cambio y transformaci\u00f3n emergentes, desde sus realidades locales hasta el mundo globalizado; una tarea que obliga a un pensar y hacer educativo comprometido con los derechos c\u00edvicos y una adecuada gesti\u00f3n de los recursos sociales y ambientales, a favor del \u201cbien com\u00fan\u201d y de los \u201cbienes comunes\u201d de los que dispone la Humanidad para satisfacer sus necesidades presentes y futuras.<\/p>\n<p>No hay atajos para itinerarios tan complicados (Caride, 2012, en Caride, 2017). Es por este motivo, que la RB puede suponer uno de los motores hacia la justicia y la igualdad que precisa esta profesi\u00f3n.<\/p>\n<p>Como hilo vertebrador a todo el expuesto anteriormente, se encuentra la exclusi\u00f3n social. Esta es inherente al sistema actual, que da sentido a una parte importante del trabajo de la Educaci\u00f3n Social y que justifica, solo en parte, la existencia y la implantaci\u00f3n de una Renta B\u00e1sica.<\/p>\n<p>Laparra <em>et al<\/em>. (2007) definen la exclusi\u00f3n social como un proceso de alejamiento progresivo de una situaci\u00f3n de integraci\u00f3n social en el que pueden distinguirse diversos estadios en funci\u00f3n de la intensidad: desde la precariedad o vulnerabilidad hasta las situaciones de exclusi\u00f3n m\u00e1s graves. Son situaciones en las que se produce un proceso de acumulaci\u00f3n de barreras o riesgos en distintos \u00e1mbitos (laboral, formativo, sociosanitario, econ\u00f3mico, relacional y habitacional) por una parte y de limitaci\u00f3n de oportunidades de acceso a los mecanismos de protecci\u00f3n, por el otro (Subirats <em>et al<\/em>. 2004, en Laparra <em>et al<\/em>. 2007).<\/p>\n<p>Seg\u00fan estos autores, el concepto de exclusi\u00f3n permite incluir tres aspectos claves de esta concepci\u00f3n de las situaciones de dificultad: su naturaleza procesual, su origen estructural y su car\u00e1cter multidimensional.<\/p>\n<p>Para conocer los efectos de la pobreza en las personas, debemos resaltar que la falta de ingresos es entendida como una dimensi\u00f3n importante de la exclusi\u00f3n, y esta es una situaci\u00f3n que acumula dificultades en otros \u00e1mbitos. Tal y como expresan Laparra y P\u00e9rez (2008), la pobreza econ\u00f3mica se constituye en un posible camino hacia la exclusi\u00f3n social, dependiendo de su intensidad y de su duraci\u00f3n, pero es preciso subrayar que no se trata del \u00fanico camino posible. En este sentido, Subirats (2004, en Reglero, 2014) coincide en considerar que no toda exclusi\u00f3n social surge de la carencia de recursos econ\u00f3micos, aunque matiza que la realidad demuestra que las personas que padecen dichas carencias, presentan m\u00e1s posibilidades de entrar en el proceso de exclusi\u00f3n en otras \u00e1reas de sus vidas.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/Pobreza 2(1).jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>Uno de los efectos de la exclusi\u00f3n social es la aporofobia. La Renta B\u00e1sica, como herramienta de tipo econ\u00f3mico y la Educaci\u00f3n Social, como profesi\u00f3n de intervenci\u00f3n en la realidad social, son necesarias en la lucha contra la aporofobia. Este t\u00e9rmino creado por Adela Cortina (2000, en Cortina, 2017) tiene el siguiente significado:<\/p>\n<p>D\u00edcese del odio, repugnancia o hostilidad ante el pobre, el sin recursos, el desamparado. Resulta urgente poner nombre al rechazo al pobre, al desamparado, por esa actitud tiene una fuerza en la vida social que es a\u00fan mayor precisamente porque act\u00faa desde el anonimato. (p. 24)<\/p>\n<p>En la actualidad, la aporofobia est\u00e1 fuertemente ligada al precariado. Seg\u00fan expresa Standing (2011), el precariado no es una clase para s\u00ed, en parte porque est\u00e1 en guerra consigo mismo. Los conflictos relacionados con la aporofobia surgen cada vez con m\u00e1s frecuencia, asociados al auge de la extrema derecha en todo el mundo, y m\u00e1s concretamente en Europa y Espa\u00f1a, por cercan\u00eda.<\/p>\n<p>Otro de sus efectos es la escasez, que seg\u00fan Mullainathan y Shafir (2013), es tener menos de lo que se percibe como necesario. La escasez captura nuestra atenci\u00f3n y entorpece la habilidad de concentrarnos en otras cosas. Cuando intentamos hacer otras cosas, la \u201cvisi\u00f3n de t\u00fanel\u201d de la escasez nos hace volver a caer en ella. La escasez en un aspecto de la vida significa menos atenci\u00f3n, y por lo tanto menos habilidades cognitivas. La escasez genera perturbaciones internas, t\u00e9rmino com\u00fan en las ciencias cognitivas y en la neurociencia. Muchos estudios documentan el profundo efecto de los pensamientos internos en la funci\u00f3n cognitiva general.<\/p>\n<p>Siguiendo con lo expresado por estos autores, estos utilizan el t\u00e9rmino \u201cancho de banda\u201d para expresar las capacidades cognitivas del ser humano para la vida diaria. El ancho de banda mide la capacidad de c\u00e1lculo, la habilidad de prestar atenci\u00f3n, de tomar buenas decisiones y de resistir las tentaciones. El ancho de banda tiene dos componentes relacionados con la funci\u00f3n mental que recogen en su obra:<\/p>\n<ul>\n<li>Capacidad cognitiva: son los mecanismos psicol\u00f3gicos propios de nuestra habilidad para resolver problemas, retener informaci\u00f3n, razonar con l\u00f3gica, etc. El m\u00e1s prominente en esta categor\u00eda es la inteligencia fluida, la habilidad de pensar y razonar en abstracto y resolver problemas independientemente de cualquier aprendizaje o experiencia espec\u00edficos.<\/li>\n<li>Control ejecutivo: la habilidad de manejar actividades cognitivas, como planificaci\u00f3n, atenci\u00f3n, acci\u00f3n de iniciaci\u00f3n e inhibici\u00f3n, y control de impulsos. Determina la capacidad de concentraci\u00f3n, de desplazar la atenci\u00f3n, retener algo en la memoria y efectuar m\u00faltiples tareas, y de supervisi\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para poder conocer el contexto en el que trabajan las y los profesionales de la Educaci\u00f3n Social, es necesario conocer ciertos datos sobre la realidad en el Reino de Espa\u00f1a.<\/p>\n<p>Existe un grupo social importante que no cuenta con el apoyo de la familia o las amistades, lo que no le permite tener el mismo nivel de protecci\u00f3n que otros hogares. Solo la mitad de los hogares bajo el umbral de pobreza contar\u00edan con familia y amigos que respondieran ante la necesidad de ayuda.<\/p>\n<p>Los efectos de esta crisis a\u00fan se siguen notando en los altos niveles de riesgo de pobreza y exclusi\u00f3n. Estos datos son recogidos por la Uni\u00f3n Europea para evaluar el grado de cumplimiento de los objetivos de inclusi\u00f3n social propuestos en la Estrategia EU2020. El indicador empleado es el AROPE (at risk of poverty and\/or exclusion). Este hace referencia al porcentaje de poblaci\u00f3n que se encuentra en riesgo de pobreza y\/o exclusi\u00f3n social.<\/p>\n<p>Debido a la complejidad de la elaboraci\u00f3n de los estudios sobre pobreza y exclusi\u00f3n, la \u00faltima publicaci\u00f3n con informaci\u00f3n relevante es el informe que elabor\u00f3 EAPN (2018) sobre la situaci\u00f3n de la pobreza en Espa\u00f1a entre 2008 y 2017. Seg\u00fan este informe, en el a\u00f1o 2017, un total de 12.338.187 personas, que suponen el 26,6 % de la poblaci\u00f3n residente en Espa\u00f1a, est\u00e1 en Riesgo de Pobreza y\/o Exclusi\u00f3n Social.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/pobreza (2).jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<h2><strong>Metodolog\u00eda<\/strong><\/h2>\n<p>Relacionado con la elaboraci\u00f3n tanto del marco te\u00f3rico cuanto con el dise\u00f1o y desarrollo de la parte emp\u00edrica, fue preciso acometer una tarea de revisi\u00f3n bibliogr\u00e1fica y documental basada en textos acad\u00e9micos y libros relacionados con las tem\u00e1ticas a investigar que acercara las referencias conceptuales y procedimentales precisas para poder desarrollar los objetivos propuestos. Las fuentes bibliogr\u00e1ficas fueron seleccionadas por la relevancia de los autores y autoras en lo que respecta al an\u00e1lisis de la RB en general y a su incidencia desde diversas perspectivas como la de g\u00e9nero, la salud mental, la exclusi\u00f3n social y los servicios sociales.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, con la pretensi\u00f3n de conocer diferentes situaciones asociadas al desempe\u00f1o profesional de las profesionales de la educaci\u00f3n social en el \u00e1mbito de los Servicios Sociales, as\u00ed como sus impresiones y expectativas respecto a los cambios que en su trabajo supondr\u00eda la implementaci\u00f3n de la Renta B\u00e1sica se tomaron distintas decisiones que se encuadran en el desarrollo de una metodolog\u00eda cualitativa.<\/p>\n<p>Para poder llevar a cabo la investigaci\u00f3n, se estableci\u00f3 como instrumento de recogida de informaci\u00f3n la entrevista semiestructurada en profundidad, con preguntas semiabiertas. Las preguntas de las entrevistas se refer\u00edan las tem\u00e1ticas objeto de an\u00e1lisis, si bien, adapt\u00e1ndolas a las circunstancias del perfil de la persona informante, por lo que las preguntas comunes eran las referentes a las tem\u00e1ticas objeto de investigaci\u00f3n y el resto de preguntas eran adaptadas al perfil profesional de la persona informante clave.<\/p>\n<p>Se establecieron tres perfiles de informantes clave que proporcionar\u00edan informaci\u00f3n de conjunto sobre el trabajo educativo-social en el \u00e1mbito de los servicios sociales:<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">1. Profesionales del \u00e1mbito social que trabajan en servicios sociales comunitarios, espec\u00edficos o en recursos concretos asociados a estos. Bajo este criterio fueron seleccionadas cuatro personas, tres educadoras sociales y un trabajador social.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">2. Profesionales que gestionan servicios sociales, con experiencia en la toma de decisiones en el dise\u00f1o y aplicaciones de pol\u00edticas concretas en este \u00e1mbito: con este perfil se escogi\u00f3 un informante clave.<\/p>\n<p style=\"margin-left: 40px;\">3. Profesionales con cierta trayectoria de investigaci\u00f3n en el \u00e1mbito de los servicios sociales desde una perspectiva pedag\u00f3gico-social. Con este perfil se seleccion\u00f3 una persona.<\/p>\n<p>Como se puede observar en estos perfiles, la intenci\u00f3n era garantizar tres visiones diferentes: profesionales de atenci\u00f3n directa, profesionales con responsabilidad en gesti\u00f3n y especialistas de la investigaci\u00f3n.<\/p>\n<p>Los perfiles participantes son los siguientes:<\/p>\n<ul>\n<li><strong>Educadora 1<\/strong>, educadora social del Ayuntamiento de Teo, trabaja principalmente con dos perfiles de usuarias: familias que arrastran las dificultades de manera cr\u00f3nica y generacional y familias con dificultades en la convivencia, sobre todo en la relaci\u00f3n padres\/madres e hijos\/as. Dentro de estas tambi\u00e9n se dan situaciones de absentismo escolar y acogimientos familiares, entre otras.<\/li>\n<li><strong>Educadora 2<\/strong>, educadora social en un ente auton\u00f3mico de inclusi\u00f3n social, trabaja con personas con un d\u00e9ficit grave de recursos econ\u00f3micos y en situaci\u00f3n de desempleo, as\u00ed como con aquellas que presentan factores de exclusi\u00f3n que suponen especiales dificultades de integraci\u00f3n social y laboral.<\/li>\n<li><strong>Educadora 3<\/strong>, miembro de la directiva del Colegio de Educadoras y Educadores Sociales de Galicia, trabaj\u00f3 con personas sin hogar y personas migrantes, siendo ambas experiencias en servicios municipales.<\/li>\n<li><strong>Trabajador Social 1<\/strong>, trabajador social en el servicio de inserci\u00f3n laboral de la Fundaci\u00f3n Els Tres Turons, trabaja con personas que presentan problemas de salud mental.<\/li>\n<li><strong>Gestor 1<\/strong>, coordinador del proyecto B-Mincome del Ajuntament de Barcelona, trabaja con usuarias y usuarios con expediente abierto en Servicios Sociales, con personas que pidieron y cumplieron los requisitos de la ayuda para ni\u00f1os o adolescentes de 0 a 16 a\u00f1os del 2017, personas que participaron en el programa L\u00e0bora, as\u00ed como con usuarios o usuarias del Servicio de Inserci\u00f3n Social (SEIS).<\/li>\n<li><strong>Investigadora 1<\/strong>, profesora e investigadora en la Universidad de Santiago de Compostela, no trabaja directamente con personas usuarias de servicios sociales pero centra su investigaci\u00f3n en el funcionamiento de los servicios sociales.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Para el an\u00e1lisis de las entrevistas se procedi\u00f3 a una categorizaci\u00f3n y codificaci\u00f3n de la informaci\u00f3n obtenida, procediendo desde un modelo mixto (deductivo y emergente). En el apartado de resultados se presentan las categor\u00edas establecidas.<\/p>\n<h2><strong>Resultados<\/strong><\/h2>\n<p>Finalizada esta investigaci\u00f3n y considerando tanto los aspectos m\u00e1s conceptuales abordados a trav\u00e9s de la revisi\u00f3n bibliogr\u00e1fica, como la informaci\u00f3n obtenida a trav\u00e9s de las entrevistas a informantes clave, entendemos que los resultados obtenidos est\u00e1n en l\u00ednea con los objetivos que motivan este TFG.<\/p>\n<p>Finalmente destacamos las siguientes conclusiones:<\/p>\n<ul>\n<li>El sistema actual de servicios sociales no responde a las necesidades de la poblaci\u00f3n ni refleja las funciones que deber\u00eda desarrollar una educadora o educador social.<\/li>\n<li>El actual modelo de servicios sociales se caracteriza por la saturaci\u00f3n de los mismos, lo cual revierte en un mal servicio a la ciudadan\u00eda debido al exceso de carga de trabajo en las profesionales. Las educadoras y educadores muestran, por lo general, malas condiciones laborales debido a la temporalidad de las contrataciones. Por \u00faltimo, la infrafinanciaci\u00f3n es una de las causas del mal funcionamiento de los servicios sociales, que redunda en la falta de medios humanos.<\/li>\n<li>El modelo de rentas condicionadas de los gobiernos auton\u00f3micos, y especialmente el de la Xunta de Galicia a trav\u00e9s de la RISGA, no funciona ya que no es capaz de dar respuesta a las necesidades de la poblaci\u00f3n en situaci\u00f3n de pobreza. La estigmatizaci\u00f3n, culpabilizaci\u00f3n y arbitrariedad son caracter\u00edsticas del actual modelo de intervenci\u00f3n social.<\/li>\n<li>Se destaca la necesidad de repensar la labor de la Educaci\u00f3n Social, haciendo autocr\u00edtica sobre el funcionamiento de la profesi\u00f3n en los servicios sociales y fuera de estos. Es necesario el establecimiento de relaciones profesionales para compartir conocimiento y generar noticias din\u00e1micas que huyan del asistencialismo y paternalismo del modelo actual de intervenci\u00f3n social en los servicios sociales.<\/li>\n<li>La RB mejorar\u00eda el funcionamiento de los servicios sociales y el desempe\u00f1o de las profesionales que forman parte de ellos, ya que elimina la raz\u00f3n de ser del asistencialismo y paternalismo del sistema que suponen el acceso a los servicios socias como suplicantes de ayuda a cambio de un sometimiento y control de la administraci\u00f3n. Esto permitir\u00eda que las profesionales, y m\u00e1s concretamente las educadoras y educadores sociales, centren su trabajo en el \u00e1mbito comunitario, bajo la perspectiva de la prevenci\u00f3n.<\/li>\n<li>La existencia de la RB facilitar\u00eda esta reorientaci\u00f3n del trabajo de los servicios sociales en el \u00e1mbito comunitario, centr\u00e1ndose en otras cuestiones como la promoci\u00f3n de h\u00e1bitos de vida saludables, hacer hincapi\u00e9 en la animaci\u00f3n sociocultural, entre otros. Son muy destacables los efectos positivos que tendr\u00eda la RB sobre la poblaci\u00f3n, y especialmente sobre las personas usuarias de servicios sociales en situaci\u00f3n de pobreza y exclusi\u00f3n social, ya que elimina la pobreza, por lo menos a nivel estad\u00edstico. Es labor de la Educaci\u00f3n Social ocuparse de la pobreza que no es econ\u00f3mica y que tanto afecta a la sociedad.<\/li>\n<li>Existe un gran desconocimiento sobre las caracter\u00edsticas de la RB, tanto en el colectivo de la Educaci\u00f3n Social y otras profesiones presentes en los servicios sociales o entidades privadas, como en la sociedad en general. A su vez, se evidencian ciertos perjuicios sobre la RB como la atribuci\u00f3n de \u201cparasitismo\u201d de las personas usuarias de servicios sociales o el desincentivo al trabajo que supondr\u00eda haber asegurado un ingreso mensual de forma incondicional; visiones estereotipadas que son cuestionadas y desmontadas con los testimonios de las informantes clave.<\/li>\n<li>La implantaci\u00f3n de una RB supondr\u00eda el cambio del modelo de intervenci\u00f3n social y permitir\u00eda desarrollar la profesi\u00f3n de la Educaci\u00f3n Social tal y como expresa la definici\u00f3n del CEESG (2008), convirti\u00e9ndose en un derecho de ciudadan\u00eda que se concreta en el reconocimiento de una profesi\u00f3n de car\u00e1cter pedag\u00f3gico, generadora de contextos educativos y acciones mediadoras y formativas.<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[948,57,541,798,950,949,63,728,811,930],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v16.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/29\/el-tema\/renta-basica-y-educacion-social-hacia-un-nuevo-paradigma-en-los-servicios-sociales\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Renta B\u00e1sica y Educaci\u00f3n Social: hacia un nuevo paradigma en los servicios sociales - RES. 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