\u201cPilar era una gran profesional y, sobre todo, una gran persona. Recordarla desde el punto de vista profesional es pensar en una persona incansable, comprometida socialmente y personalmente con las pol\u00edticas de bienestar. Se pueden destacar de ella varias l\u00edneas de trabajo como educaci\u00f3n ambiental, g\u00e9nero y educaci\u00f3n, desarrollo comunitario; pero es sin duda el bienestar social lo que le impulsaba a ser una profesional con gran fuerza y coraje.<\/p><\/blockquote>\n
Su deseo por lograr una sociedad m\u00e1s justa, cohesionada y equitativa la llev\u00f3 a trascender los muros acad\u00e9micos para adentrarse en el mundo de la pol\u00edtica, transfiriendo los contenidos te\u00f3ricos en pr\u00e1cticas \u2013y pol\u00edticas- educativas orientadas a mejorar las oportunidades para la juventud que, cumpliendo medidas penales, est\u00e1n en riesgo de exclusi\u00f3n social. Sus aportaciones en el \u00e1mbito cient\u00edfico y en la pol\u00edtica social se concretaron en el desempe\u00f1o de numerosos cargos de relevancia y en un nuevo estilo de hacer pol\u00edtica social, pues siempre lo hac\u00eda con una mirada educativa y transformadora\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Adela Casals i Jorba, con la complicidad del grupo de las Maleducadas,<\/em> No\u00e8lia Bard\u00e9s i Llorens\u00ed, Mar\u00eda Jos\u00e9 N\u00fa\u00f1ez, Laia Artigal, N\u00faria Font, Anna Malagrida, N\u00faria Mart\u00ednez, todas ellas estudiantes de la segunda promoci\u00f3n de la Diplomatura de Educaci\u00f3n Social de la UB, all\u00e1 por el 1993, nos dec\u00eda:<\/p>\n\u201cTe recordamos tambi\u00e9n por hablarnos de cosas vivas, de tu militancia, de la acci\u00f3n ecologista, del movimiento feminista. Te recordamos en las manis\u2026, nos transmit\u00edas esas ganas de vivir y cambiar las cosas.<\/p><\/blockquote>\n
Pilar nos acompa\u00f1aba no s\u00f3lo como estudiantes, sino que tambi\u00e9n sab\u00eda hacer el papel de c\u00f3mplice en este ambiente hostil para seg\u00fan qu\u00e9 cosas, como los temas de machismo. Y es que … por si no lo sab\u00edais o no os lo han explicado, hace mucho tiempo … en esta casa, hubo durante un par o tres de a\u00f1os, un grupo secreto de acci\u00f3n directa feminista llamado <\/span>Brujas lilas.<\/strong><\/p><\/blockquote>\nComo era secreto, yo no tengo ni idea de qui\u00e9n era (y si lo supiera tampoco os lo dir\u00eda, claro). Pero lo que s\u00ed s\u00e9, es que Pilar lo sab\u00eda. A ver. Simpatiz\u00e1bamos, con las Brujas Lilas, porque hac\u00edan cosas que nos encantaban a muchas, como evaluar el profesorado en materia de g\u00e9nero (con nota) en la \u00e9poca de evaluaciones. Buf… no veas como estaba el patio! … suspend\u00edan un mont\u00f3n. O descolgar una pancarta feminista gigante de la torre m\u00e1s alta del edificio de letras\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Algunas integrantes del GPS. De izquierda a derecha: Xus Igual, Esther Gil, Sandra Costa, N\u00faria Fabra y Pilar Heras.<\/small><\/h6>\n Sandra Costa, alumna de Educaci\u00f3n Social de la primera promoci\u00f3n (1992) de la UB, y luego compa\u00f1era de despacho como profesora, no acerc\u00f3 a otro \u201cscherzo\u201d de esta poli\u00e9drica persona y profesional:<\/p>\n
\n\u201cElla fue una de las profesoras que m\u00e1s me inspir\u00f3 en la educaci\u00f3n social, me abri\u00f3 los ojos a la perspectiva de g\u00e9nero, me anim\u00f3 a escribir y publicar, me ayud\u00f3 a construirme como educadora … No s\u00f3lo nos ense\u00f1\u00f3 mucho, acad\u00e9micamente hablando; le debemos mucho a Pilar! Ella me cambi\u00f3 la mirada, ha sido una gran luchadora, que nos dej\u00f3 una fuerte huella: era cercana, humana, una gran mujer y referente en muchas luchas…<\/p>\n
Inspiraci\u00f3n, apertura, nuevas miradas, compromisos y luchas, punto de referencia, inteligencia y sabidur\u00eda, respeto, est\u00edmulo, facilitaci\u00f3n, educaci\u00f3n… con todo esto la Pilar nos interpel\u00f3. Despu\u00e9s de pasar por las diferentes asignaturas que ella impart\u00eda -Sociolog\u00eda de la educaci\u00f3n, Educaci\u00f3n intercultural y Educaci\u00f3n ambiental-, y despu\u00e9s de viajar a Nicaragua para hacer las pr\u00e1cticas, fui interiorizando su maestr\u00eda. De aquella profesora que, como yo, ven\u00eda de pueblo y ten\u00eda un hablar que no era de Barcelona, \u200b\u200bfui aprendiendo c\u00f3mo analizar la realidad desde la cr\u00edtica a los modelos hegem\u00f3nicos y androc\u00e9ntricos de las relaciones sociales, y empec\u00e9 a comprender las din\u00e1micas generadoras de desigualdad social entre el centro y la periferia.<\/p>\n
.\/.<\/p>\n
Para ella la educaci\u00f3n, tuviera el apellido que tuviera: social, ambiental, sostenible, intercultural para la solidaridad, para la cooperaci\u00f3n, etc., y fuera cual fuera el contexto de actuaci\u00f3n, es siempre acci\u00f3n pol\u00edtica destinada a transformar las realidades sociales.<\/p>\n
Con Pilar dialog\u00e1bamos, hablando sin parar, y nos repet\u00edamos que quer\u00edamos ser ut\u00f3picas, idealistas, rebeldes, inconformistas\u2026 Nos ayudaba a situarnos desde la educaci\u00f3n social, no como quien tiene que resolver los grandes problemas de nuestra humanidad, sino como quien debe posibilitar los espacios de encuentro, las relaciones basadas en el respeto y la igualdad, el acompa\u00f1amiento de procesos, la facilitaci\u00f3n de los espacios de participaci\u00f3n, de escucha, de acogida, y la apertura de caminos de liberaci\u00f3n personal, social y colectivo.<\/p>\n
El legado de la Pilar tiene muchas piezas, colores y matices; es un mosaico donde la diversidad tiene una importancia capital. La educaci\u00f3n ambiental, la sostenibilidad y la reivindicaci\u00f3n por el decrecimiento eran algunos de los conceptos que ella desarroll\u00f3 largamente; y el medio, entendido en un sentido amplio, empapaba trabajos de investigaci\u00f3n, art\u00edculos, y docencia con una mirada global y local. La suya era una visi\u00f3n ecol\u00f3gica de la educaci\u00f3n, en la que los diferentes elementos del “ecosistema” est\u00e1n en constante interacci\u00f3n tanto con respecto a la biocenosis o los organismos vivos (los sujetos) como al biotopo (los escenarios de la vida por donde pasan las personas).<\/p>\n
Hemos aprendido de ella el arte de transformar detalles aparentemente insignificantes en indicios que permitan reconstruir toda una historia; o, como dice Morin y la paleontolog\u00eda, la serendipia. Pilar ha tenido el don de hacer de las vidas cotidianas contextos reales de aprendizaje. Nos ha ense\u00f1ado a comprender mejor, m\u00e1s consciente y m\u00e1s cr\u00edticamente el particular para ir al colectivo, al comunitario y al global para promover acciones transformadoras concretas\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n
N\u00faria Fabra, en un recuerdo que casi podr\u00eda constituir en s\u00ed mismo un homenaje, nos acerc\u00f3 a su historia profesional y acad\u00e9mica, a sus referentes, a sus propuestas.<\/p>\n
Y as\u00ed nos recordaba que Pilar Heras:<\/p>\n
\u201cDefend\u00eda que la Universidad era responsable de ser un agente de transformaci\u00f3n social, un espacio privilegiado de investigaci\u00f3n y reflexi\u00f3n para contribuir a la mejora de las pol\u00edticas sociales y educativas. Rehu\u00eda del falso academicismo y de las luchas de poder. Sus causas ten\u00edan que ver con el sentido de las cosas, con las personas y con la mejora de la calidad de vida, especialmente la de las m\u00e1s vulnerables. As\u00ed pues s\u00f3lo hac\u00eda investigaci\u00f3n y publicada cuando su obra pod\u00eda aportar algo tangible y menudo optaba por publicaciones no indexadas, y, por tanto, sin factor de impacto acad\u00e9mico, pero s\u00ed, en cambio, con un fuerte impacto social, ya que eran le\u00eddos y escuchados por los colectivos profesionales. Seguramente por eso era tan cr\u00edtica con los actuales modelos de evaluaci\u00f3n universitaria. Quiz\u00e1 por eso no obtuvo lo que hubiera sido una merecida c\u00e1tedra en Pedagog\u00eda Social\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Refiri\u00e9ndose a sus referentes, nos hablaba de c\u00f3mo era una de las herederas de Alexandre Sanvisens o de Antoni Petrus. Y sobre su manera de entender la Pedagog\u00eda y la Educaci\u00f3n Social, nos recordaba la diversidad de las fuentes en la que beb\u00eda:<\/p>\n
\u201cFiel disc\u00edpula al Dr. Sanvisens, ten\u00eda una mirada pedag\u00f3gica abierta Y SOCIAL. Contribuy\u00f3 a poner nombre al paradigma de la complejidad, siempre dec\u00eda: no es una teor\u00eda, es un paradigma una manera diferente de analizar la realidad, de entender e interpretar el mundo y sus diferentes realidades que nos lleva a hacer de maneras diferentes. Citaba Mor\u00edn como referente te\u00f3rico y ella hac\u00eda su particular lectura pedag\u00f3gica. Cuando se dirig\u00eda a los estudiantes empleaba, a menudo un ejemplo: escriba en un papel una frase para describir \u00bfqu\u00e9 os viene a la cabeza cuando os digo que es una isla para vosotros? En un momento ten\u00eda la pizarra llena de nombres, adjetivos, im\u00e1genes … que iba clasificando por categor\u00edas y en un santiam\u00e9n pod\u00eda demostrar como la mirada sobre las cosas depende de nuestras experiencias previas, de nuestros sentimientos, de nuestros valores , de nuestra forma de relacionarnos ….<\/p><\/blockquote>\n
Para Pilar la Pedagog\u00eda Social ten\u00eda que ver con los procesos de socializaci\u00f3n y el c\u00f3mo entenderse con uno mismo, con los dem\u00e1s y con el entorno, La Pedagog\u00eda Social para Pilar era un campo muy amplio de trabajo: el feminismo, la ecolog\u00eda, pero sobre todo, el desarrollo personal y social. El acceso a la cultura como herramienta para capacitar a las personas para la toma de decisiones. El acompa\u00f1amiento a la comunidad para desarrollar la convivencia. El ejercicio de la ciudadan\u00eda desde el respeto a los derechos y las libertades individuales y colectivas.<\/p><\/blockquote>\n
Hab\u00eda estudiado los cl\u00e1sicos y segu\u00eda con inter\u00e9s y escucha activa a sus contempor\u00e1neos (Caride, Ortega, Trilla, Petrus, entre otros), a menudo molesta por la ausencia de mujeres fuertes en el establishment acad\u00e9mico. Contribuy\u00f3 con compromiso y trabajo a desarrollar primero la Diplomatura y luego el Grado en educaci\u00f3n social en el contexto universitario. Convencida de la importancia de acercar la Universidad al campo profesional y construir juntos el cuerpo te\u00f3rico de la Pedagog\u00eda Social.<\/em><\/p><\/blockquote>\nEn todos sus cursos, fuera cual fuera la materia, introduc\u00eda la perspectiva \u00e9tica. Sin \u00e9tica no se puede educar, dec\u00eda. Para ella la educaci\u00f3n ten\u00eda que ver con escuchar, observar, pensar y actuar, y este proceso no se puede hacer sin poner de marco regulador los derechos y las libertades de las personas. Hab\u00eda trabajado con Joan Canimas, escuchaba con atenci\u00f3n a Adela Cortina, y ten\u00eda un discurso propio muy elaborado en torno a la defensa de los derechos y las libertades de las personas. Hab\u00eda reflexionado en torno la autonom\u00eda y la convivencia. Para ella la \u00e9tica nos situaba en la responsabilidad de pensar antes de hacer y nos colocaba en el lugar de acompa\u00f1ar y dejar hacer.<\/p><\/blockquote>\n
Ser\u00eda su car\u00e1cter ampurdan\u00e9s, el efecto de la tramontana que la hac\u00eda capaz de cambiar todo. Siempre dec\u00eda que es tan importante aprender c\u00f3mo desaprender, construir significa volver a empezar.<\/p><\/blockquote>\n
Otro de los rasgos diferenciales de la pedagog\u00eda social de Pilar era el v\u00ednculo entre educaci\u00f3n y pol\u00edtica. Preocupada por la globalizaci\u00f3n le\u00eda con atenci\u00f3n Canclini, Baumann y tantos otros, defendiendo la necesidad de no perder la perspectiva, ser consciente de las diferencias norte sur, de la fuerza del poder y de sus efectos en las desigualdades. De analizar c\u00f3mo las tecnolog\u00edas impactan en las relaciones, como el individualismo destruye la cooperaci\u00f3n y la comunidad. Trabaj\u00f3 durante muchos a\u00f1os por la defensa de las pol\u00edticas sociales como herramienta de transformaci\u00f3n social: dar la palabra y las herramientas para paliar las desigualdades. Pilar no defend\u00eda un modelo de servicios sociales inacabable, criticaba con firmeza el exceso de especializaci\u00f3n, la mirada sesgada, no cre\u00eda que la mejora de las pol\u00edticas sociales se basase en el despliegue interminable de recursos especializados. Defend\u00eda que las personas deben estar en el centro de las pol\u00edticas y que tienen derecho a respuestas integrales. Consideraba tanto importante incidir en las causas como paliar sus consecuencias. As\u00ed, a pesar de su marcada mirada como mujer, hab\u00eda defendido la atenci\u00f3n psicoeducativa a los hombres que maltratan y la educaci\u00f3n como respuesta a los j\u00f3venes infractores.<\/p><\/blockquote>\n
Segu\u00eda con atenci\u00f3n a Montagut, Subirats, Brugu\u00e9, Fontova, Adelantado y contribu\u00eda a la reflexi\u00f3n sobre qu\u00e9 modelo de pol\u00edticas sociales queremos. Para ella la pedagog\u00eda social ten\u00eda mucho que decir en las pol\u00edticas sociales y en las pol\u00edticas de desarrollo cultural y de ciudadan\u00eda. Cre\u00eda en las pol\u00edticas arraigadas en el territorio, las respuestas locales que mejoran el mundo global. Hay que dar voz a las personas y contar con las mujeres como agentes de transformaci\u00f3n del territorio\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
En relaci\u00f3n a su liderazgo en el GPS rescat\u00f3 c\u00f3mo:<\/p>\n
\u201cFacilit\u00f3 que buenos profesionales se incorporaran al grupo de investigaci\u00f3n y ofrecieran su experiencia a los estudiantes de educaci\u00f3n social, ya que para ella la reflexi\u00f3n te\u00f3rico pr\u00e1ctica era una clave que no se pod\u00eda olvidar. Esta apuesta en algunos momentos complic\u00f3 los requisitos de evaluaci\u00f3n acad\u00e9mica, pero en cambio permiti\u00f3 hacer aportaciones que han tenido eco en muchos contextos profesionales y nos ha permitido ofrecer una formaci\u00f3n desde la reflexi\u00f3n acci\u00f3n\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Pilar Heras junto a un grupo de colegas<\/small><\/h6>\n Su faceta de compromiso social y con la acci\u00f3n pol\u00edtica era sacada a colaci\u00f3n en sus palabras desde el recuerdo de como defend\u00eda que:<\/p>\n
\u201cLas pol\u00edticas no se pueden hacer desde fuera ni desde arriba. Sab\u00eda poner la academia junto a las personas y al servicio de las personas. Como hizo con la casa del agua en la Trinitat Nova. Alertaba de los peligros de las excesivas burocratizaciones y dec\u00eda que s\u00f3lo desde la interrogaci\u00f3n se pod\u00edan mejorar las pol\u00edticas porque siempre tenemos que saber el porqu\u00e9 de las cosas. Sus trabajos siempre ten\u00edan incidencia social y pol\u00edtica, siendo herramientas de transformaci\u00f3n social.<\/p><\/blockquote>\n
Convencida de que la justicia es una pol\u00edtica social de base, se implic\u00f3 a fondo, incluso asumiendo responsabilidades pol\u00edticas. Con ella, aunque desde la academia, hicimos la evaluaci\u00f3n del programa Reincorpora y pudimos trabajar conjuntamente con la Fundaci\u00f3n “la Caixa” el embri\u00f3n del AVANT, un proyecto de preparaci\u00f3n de la salida de prisi\u00f3n. Tambi\u00e9n trabajamos el dossier: la reinserci\u00f3n postpenitenciaria una tierra de nadie que fue una herramienta de reflexi\u00f3n y trabajo para construir un plan de apoyo a las personas en la finalizaci\u00f3n de las medidas penales. La importancia de la comunidad y de la corresponsabilidad pon\u00eda en el centro la complejidad de los procesos de reinserci\u00f3n, no basta con la rehabilitaci\u00f3n, hay que pensar en la reinserci\u00f3n. Despu\u00e9s, ya desde la administraci\u00f3n, contribuy\u00f3 a revisar el modelo de atenci\u00f3n de la justicia juvenil, a poner en valor la educaci\u00f3n. Tambi\u00e9n contribuy\u00f3 a repensar como atender a las v\u00edctimas. Con su feminista mirada a las v\u00edctimas de violencia aport\u00f3 muchos elementos en la construcci\u00f3n de un modelo propio\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Finalmente, N\u00faria Fabra nos acerc\u00f3 la palabra de la misma Pilar, record\u00e1ndonos una de sus din\u00e1micas en clase, que la Pilar llamaba Reflexiones a compartir<\/em> y que dice as\u00ed:<\/p>\n\nLa educaci\u00f3n es reflexi\u00f3n y acci\u00f3n social. Educar es prepararse para decidir.<\/li>\n Hace falta una educaci\u00f3n amplia, ambiental, \u00e9tica, pol\u00edtica, con perspectiva de g\u00e9nero, una educaci\u00f3n orientada a la transformaci\u00f3n, por la diversidad y la diferencia.<\/li>\n Una educaci\u00f3n permanente, a lo largo de la vida.<\/li>\n Hay que ense\u00f1ar a:<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\npensar, darse cuenta, actuar,<\/li>\n aprender y desaprender,<\/li>\n comprometerse, compartir, construir.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n\n\u00bfQu\u00e9 debe aportar la educaci\u00f3n?:<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\nayudar a cambiar el punto de vista,<\/li>\n cambiar las acciones para construir una sociedad mejor a trav\u00e9s de acciones comunitarias, de participaci\u00f3n y de sostenibilidad.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\nY c\u00f3mo m\u00e1s adelante incid\u00eda siempre que la educaci\u00f3n va ligada a la \u00e9tica<\/em><\/strong>, y que tiene que ver con:<\/p>\n\nEl ejercicio de garantizar los derechos y libertades fundamentales.<\/li>\n Garantizar la dignidad de las personas, su bienestar con respecto a su autonom\u00eda y libertad.<\/li>\n Disponer de igualdad de oportunidades. Ser responsable.<\/li>\n<\/ul>\nY finalmente, c\u00f3mo pon\u00eda siempre de manifiesto su compromiso pol\u00edtico y defend\u00eda que educar es hacer pol\u00edtica<\/em><\/strong>:<\/p>\n\nEn una democracia las personas deben poder decidir hacia donde quieren que vaya su vida individual y social. la participaci\u00f3n de la ciudadan\u00eda es el valor que hace que haya democracia y que no haya unos que deciden por los otros.<\/li>\n Decidir para construir: queremos decidir nuestro futuro con m\u00e1s recursos para tener un pa\u00eds con m\u00e1s pol\u00edticas sociales y m\u00e1s sostenible.<\/li>\n<\/ul>\nEn su intervenci\u00f3n, Mar\u00eda Com\u00edn, que hab\u00eda coincidido con ella en proyectos de cooperaci\u00f3n internacional potenciados por la UB, empez\u00f3 recordando unas palabras de Paulo Freire como manera de enmarcar a la Pilar:<\/p>\n
“La educci\u00f3n es un acto de amor y, pues, un acto de valor. No puede tener miedo del debate, del an\u00e1lisis de la realidad; no puede huir de la discusi\u00f3n creadora, si no quiere ser una farsa”.<\/p><\/blockquote>\n
Mar\u00eda puso en valor c\u00f3mo:<\/p>\n
\u201cJuntas y trabando v\u00ednculos con otras personas dimos forma y esp\u00edritu a un proyecto que hubiera podido convertirse simplemente una colaboraci\u00f3n tecnocr\u00e1tica. Trabajamos y luchar para que la formaci\u00f3n fuera una herramienta liberadora y la cooperaci\u00f3n una experiencia transformadora. El camino no fue f\u00e1cil, lleno de dificultades de todo tipo, pero estas dificultades hac\u00edan crecer nuestra amistad. Y tambi\u00e9n satisfactorio, se formaron alrededor de 900 personas en 5 pa\u00edses. En este camino aprendimos el sentido profundo de la cooperaci\u00f3n y de la colaboraci\u00f3n, aprendimos a entender y aceptar a los diferentes, que la lucha por la igualdad no es caridad ni buenas obras. Que hay que meterse en el barro para transformar este mundo. E hicimos frente a un tema que ahora est\u00e1 mucho m\u00e1s aceptado, la desigualdad y dominio por raz\u00f3n de g\u00e9nero. Este fue uno de nuestros caballos de batalla en el proyecto\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Acab\u00f3 su intervenci\u00f3n con un acto de reconocimiento a la actitud respetuosa de Pilar en lo social y lo pol\u00edtico de actualidad y record\u00f3 c\u00f3mo:<\/p>\n
\u201cDisfrutaba mucho cuando me contabas c\u00f3mo me reivindicabas como amiga con divergencias ideol\u00f3gicas, porque ve\u00edamos las cosas diferentes respecto al proceso y Catalu\u00f1a, pero c\u00f3mo eso no hab\u00eda da\u00f1ado nuestra amistad\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
El acto tambi\u00e9n cont\u00f3 con la intervenci\u00f3n de la Dra. Isabel Villafranca, directora del departamento de Teor\u00eda i Historia de la Educaci\u00f3n de la UB, quien hizo un recorrido sobre las fuentes y corrientes de la pedagog\u00eda social en las que bebi\u00f3, y como partiendo de Nartop,<\/p>\n
\u201c\u2026 reivindic\u00f3 el esp\u00edritu creador e innovador de la conciencia humana en la transformaci\u00f3n social y comunitaria y lo llev\u00f3 a la pedagog\u00eda y la educaci\u00f3n social\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Y en relaci\u00f3n a ello y a la aparici\u00f3n de la pedagog\u00eda social, Isabel nos ilustr\u00f3 sobre c\u00f3mo,<\/p>\n
\u201cLa Pedagog\u00eda Social signific\u00f3 un giro epistemol\u00f3gico de la generaci\u00f3n de 1914 que, liderada por Ortega y Gasset, reivindic\u00f3 la vertiente necesariamente social de la acci\u00f3n educativa. La propia Mar\u00eda de Maeztu, pedagoga comprometida con la Segunda Rep\u00fablica que tuvo que exiliarse despu\u00e9s de la derrota\u2026, disc\u00edpula de Ortega y de Natorp en Marburg, afirm\u00f3 el talante epistemol\u00f3gico de la pedagog\u00eda social. As\u00ed la defini\u00f3 como “el estudio de modo riguroso y preciso de la relaci\u00f3n mutua entre educaci\u00f3n y comunidad. La pedagog\u00eda social exige, por un lado, que la educaci\u00f3n del individuo sea condicionada socialmente en todas sus direcciones, y por otro, pide una formaci\u00f3n humana de la vida social que, a su vez, se ve condicionada por la educaci\u00f3n de los individuos que en ella forman parte”.<\/p><\/blockquote>\n
Y en nuestro pa\u00eds, la pedagog\u00eda social fue prolongada despu\u00e9s de la Guerra por el Dr. Alexandre Sanvisens, maestro tambi\u00e9n de Pilar.<\/p><\/blockquote>\n
As\u00ed, la pedagog\u00eda social naci\u00f3, tal y como Pilar Heras defend\u00eda, como una mutua implicaci\u00f3n entre individuo y comunidad, y esto articula el fundamento b\u00e1sico a partir del cual se ir\u00e1 construyendo un conocimiento de esta nueva ciencia de la educaci\u00f3n. Desde entonces el fen\u00f3meno educativo no se puede desvincular de lo social y de la existencia de una comunidad, como inicio, proceso y fin \u00faltimo en que las personas deben integrarse y desarrollar. As\u00ed lo explica la propia Mar\u00eda de Maeztu: “La pedagog\u00eda social no introduce a posteriori a los individuos a la comunidad sino que afirma que el individuo humano s\u00f3lo es y puede ser dado en la comunidad humana y mediante ella”. En realidad, y frente a la propuesta roussoniana de educar aisladamente al educando, la pedagog\u00eda social defiende, que el mundo social es primero y anterior al mundo individual y moral. El mundo social, as\u00ed entendido, es condici\u00f3n de posibilidad del mundo moral.<\/em><\/p><\/blockquote>\nY ese es el legado m\u00e1s importante que nos ha dejado Pilar, la importancia de vivir la relaci\u00f3n educativa y la acci\u00f3n pedag\u00f3gica como una vinculaci\u00f3n necesaria entre el individuo y la comunidad. Pilar entendi\u00f3 que la educaci\u00f3n es un proceso de inserci\u00f3n del educando en una comunidad, de socializaci\u00f3n, y de apropiaci\u00f3n de esta comunidad. La dicotom\u00eda individuo-comunidad no era para ella una antinomia educativa, sino m\u00e1s bien una relaci\u00f3n de suposici\u00f3n mutua. A la postre, su fundamentaci\u00f3n cient\u00edfica descaso en base a la intersubjetividad de la conciencia humana. En definitiva, Pilar Heras nos record\u00f3 la importancia que ten\u00eda la acci\u00f3n educativa como una necesaria vinculaci\u00f3n entre individuo y comunidad, porque sin individuos no hay proyecto comunitario, y no hay comunidad sin individuos. Por eso su tarea acad\u00e9mica traspas\u00f3 los umbrales universitarios y se comprometi\u00f3 pol\u00edticamente con la ciudadan\u00eda y la comunidad.<\/p><\/blockquote>\n
Pero a pesar de su desaparici\u00f3n, y de que ya no est\u00e1 entre nosotros, su legado cient\u00edfico-acad\u00e9mico permanecer\u00e1 para siempre\u201d.<\/p><\/blockquote>\n
Y finalmente intervinieron Roser Boix, Decana de la Facultad de Educaci\u00f3n de la UB, y de la Honorable Senyora Ester Capella, consellera de Just\u00edcia de la Generalitat de Catalunya.<\/p>\n
Para acabar se pasaron algunos v\u00eddeos sobre diferentes momentos de su vida y escuchamos su voz en algunas de las canciones que cant\u00f3 con el grupo Indika, en los a\u00f1os 70.<\/p>\n
Adi\u00f3s Pilar! Tu recuerdo y tu discurso nos acompa\u00f1ar\u00e1n siempre.<\/p>\n
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