{"id":9305,"date":"2019-08-15T00:00:00","date_gmt":"2019-08-14T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/de-la-critica-del-pensamiento-al-pensamiento-critico\/"},"modified":"2021-03-04T17:53:13","modified_gmt":"2021-03-04T16:53:13","slug":"de-la-critica-del-pensamiento-al-pensamiento-critico","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/29\/miscelanea\/de-la-critica-del-pensamiento-al-pensamiento-critico","title":{"rendered":"De la cr\u00edtica del pensamiento al pensamiento cr\u00edtico"},"content":{"rendered":"

El educador y educadora social como transformadores de realidades <\/strong><\/h2>\n

Dedicarse al otro<\/em> y a los otros<\/em> buscando el desarrollo pleno a partir de los activos que se encuentran en la sociedad es una tarea dif\u00edcil porque complicada es la persona en relaci\u00f3n consigo mismo y con los dem\u00e1s en sociedad. La formaci\u00f3n inicial del pensamiento cr\u00edtico de los profesionales que tienen el cometido de transformar realidades mediante la presentaci\u00f3n de posibilidades para la mejora de la persona en sociedad no deber\u00eda dejarse en manos de la improvisaci\u00f3n o a la propia y exclusiva responsabilidad personal, sino que debe constituirse en un elemento curricular fundamental por lo que supone dicha formaci\u00f3n competencial en el buen desarrollo de la labor encomendada. Olivares y L\u00f3pez (2017) advierten que el bombardeo constante y permanente de informaci\u00f3n a la que est\u00e1 sujeto la persona exige la formaci\u00f3n de pensamiento cr\u00edtico que permita establecer juicios autorregulados sustentados en argumentaciones y no en opiniones. En este sentido, adem\u00e1s de esta tiran\u00eda de la informaci\u00f3n separada de la comunicaci\u00f3n que se est\u00e1 convirtiendo en un art\u00edculo del tener m\u00e1s que del ser (Wolton, 2013), la educaci\u00f3n social y la educaci\u00f3n en general es algo que toca de lleno a toda persona; en esta misma l\u00ednea, como la vida misma, por el hecho de conocerla de cerca no significa que se sepa de lo que se habla.<\/p>\n

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(Imagen en Flickr<\/a>)<\/small><\/h6>\n

La sociedad actual, con sus luces y sombras, requiere de profesionales que recuerden las posibilidades de seguir construyendo un mundo mejor para todos, en donde la inclusi\u00f3n sea la forma de entender que la diversidad es lo que nos define, en donde todos y cada uno tengamos opciones reales de desarrollarnos como personas con derechos y deberes, en donde los prop\u00f3sitos sean posibles de alcanzar garantizando la autonom\u00eda que asume el compromiso con el otro, en donde se acepte que la pobreza y la exclusi\u00f3n no deben formar parte de la vida de nadie. Todos estos ideales se convierten en principios de realidad con figuras que trabajan para su consecuci\u00f3n, al menos como propensi\u00f3n.\u00a0 El educador y educadora social es uno de ellos.<\/p>\n

Competencias del ser y del buen hacer<\/strong><\/h2>\n

Esta raz\u00f3n ontol\u00f3gica del educador social supone responsabilizarse en la adquisici\u00f3n de competencias que permitan (Garc\u00eda, 2015):<\/p>\n

    \n
  1. Favorecer el desarrollo profesional saludable como persona ante todo que, adem\u00e1s, es profesional.<\/li>\n
  2. Favorecer un desenvolvimiento adecuado y \u00f3ptimo en el contexto de intervenci\u00f3n.<\/li>\n
  3. Comprender que el otro<\/em> es algo m\u00e1s que un usuario objeto de intervenci\u00f3n.<\/li>\n
  4. Aceptar que el nosotros<\/em> tiene mayor peso que el uno<\/em>, aunque depende del nosotros que sea y del uno del que hablemos.<\/li>\n
  5. Asumir la importante funci\u00f3n de gestores e intermediadores.<\/li>\n
  6. Comprender que somos protagonistas secundarios y ef\u00edmeros de historias de vida, menos de la nuestra.<\/li>\n
  7. Aceptar que no siempre vamos a ganar y que no siempre vamos a perder, pero que s\u00ed siempre vamos a…, porque lo hemos elegido, porque es nuestra decisi\u00f3n y opci\u00f3n, porque es nuestro estilo de vida.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ser educador y educadora social es muy diferente que ejercer como tal. Desde nuestro punto de vista, es m\u00e1s importante y trascendente asumir el conjunto de competencias que llevan a una persona, con sus caracter\u00edsticas y necesidades, a convertirse en un profesional del y para el cambio social positivo. Persona que es, por definici\u00f3n, competente personal y profesionalmente, y que tiene en mente una clara vocaci\u00f3n de servicio, de acompa\u00f1amiento, de llamada que no obliga sino que invita a la reflexi\u00f3n y al di\u00e1logo, con una fuerte capacidad de remangarse y zambullirse en la b\u00fasqueda compartida de soluciones con el otro, no a costa del otro. Con una \u00e9tica y est\u00e9tica que le hacen peculiar en el proceso de favorecer el cambio.<\/p>\n

    Hay que revalidar la importancia de la reflexi\u00f3n compartida y el pensamiento cr\u00edtico <\/strong><\/h2>\n

    Todo esto supone revalidar la importancia de la reflexi\u00f3n; del pensamiento cr\u00edtico; de la concientizaci\u00f3n<\/em> de lo que hay, de lo que puede y debe haber. Esta competencia fundamental se adquiere a lo largo del tiempo pero no por el tiempo en s\u00ed, sino por el conocimiento.<\/p>\n

    \"\"<\/p>\n

    (Imagen en Flickr<\/a>)<\/small><\/h6>\n

    En la formaci\u00f3n inicial de los futuros educadores y educadoras sociales, formar en la competencia reflexiva enfocada a la praxis<\/em> resulta algo fundamental que no deber\u00eda dejarse al azar, a la disposici\u00f3n m\u00e1s o menos clara de los estudiantes o a la convicci\u00f3n de alg\u00fan docente. Esta empresa resulta vital si se tiene en cuenta diferentes realidades:<\/p>\n

    Las competencias generales que se consideran necesarias que adquiera el alumnado de la titulaci\u00f3n de Educaci\u00f3n Social, entre las que destacamos.<\/p>\n

      \n
    1. Conocer y comprender de forma cr\u00edtica las bases te\u00f3ricas y metodol\u00f3gicas que, desde perspectivas pedag\u00f3gicas, sociol\u00f3gicas, psicol\u00f3gicas y antropol\u00f3gicas, sustentan los procesos socioeducativos, as\u00ed como los marcos legislativos que posibilitan, orientan y legitiman la acci\u00f3n de la educadora y educador social.<\/li>\n
    2. Analizar, conocer y comprender las funciones que, cultural e hist\u00f3ricamente, ha ido adquiriendo la profesi\u00f3n de la educadora y educador social, as\u00ed como las caracter\u00edsticas de las instituciones y organizaciones en las que desempe\u00f1a su trabajo.<\/li>\n
    3. Diagnosticar y analizar los factores y procesos que intervienen en la realidad sociocultural con el fin de facilitar la explicaci\u00f3n de la complejidad socioeducativa y la promoci\u00f3n de la intervenci\u00f3n.<\/li>\n
    4. Dirigir, gestionar y coordinar organizaciones, centros e instituciones socioeducativas.<\/li>\n
    5. Adquirir las habilidades, destrezas y actitudes para la intervenci\u00f3n socioeducativa.<\/li>\n
    6. Afrontar los deberes y dilemas \u00e9ticos con esp\u00edritu cr\u00edtico antes las nuevas demandas y formas de exclusi\u00f3n social que plantea la sociedad del conocimiento.<\/li>\n
    7. La realidad multicompleja que define nuestra sociedad, en donde se defienden y viven valores contradictorios. Donde la relatividad \u00e9tica y moral dejan hu\u00e9rfanas a las personas aunque aparecen grandes hermanos<\/em> sustitutos que requieren la visi\u00f3n cr\u00edtica para valorar si realmente constituyen un principio de posibilidad que se ajuste a lo que defendemos porque creemos en el cambio para bien de todos y de uno.<\/li>\n
    8. El gran peso espec\u00edfico de la sociedad de la informaci\u00f3n que no del conocimiento, puesto que no siempre el conocimiento puede seguir a tanto volumen de informaci\u00f3n. Nos encontramos ante una sociedad en donde la informaci\u00f3n abunda, siendo m\u00e1s dif\u00edcil la comunicaci\u00f3n. Tal y como apunta Wolton (2010), producir informaci\u00f3n, intercambiarla o acceder a ella no es suficiente para comunicarse; tanto es as\u00ed que el exceso de informaci\u00f3n se puede convertir en una fuente perniciosa de incomunicaci\u00f3n; en este sentido, resulta interesante el concepto que propone Cury (2007) del S\u00edndrome del Pensamiento Acelerado<\/em> y la consecuencia que puede producir en las personas por la informaci\u00f3n desbocada. Todo esto, obliga al futuro educador y educadora social a estar en guardia para identificar aquellas fuentes de influencia que vayan en contra del principio fundamental que define su figura: el reconocimiento de la existencia del otro en tanto en cuanto interacciona con otros en un contexto diverso.<\/li>\n<\/ol>\n

      Para todo esto, y para mucho m\u00e1s, resulta fundamental el desarrollo del pensamiento cr\u00edtico y de un pensamiento dirigido a la acci\u00f3n.\u00a0 No tiene mucho sentido el pensamiento alejado de la praxis <\/em>en nuestra forma de entender la vida, no porque sea nuestra forma de ver las cosas, sino porque hemos decidido defenderla con nuestro trabajo y nuestros juicios focalizados en las realidades complejas de lo que hay.\u00a0 Sabiendo identificar el lenguaje narcotizante que aliena a la persona de su realidad con promesas que solo se cumplen en las ideas de quienes las inventan.\u00a0 El pensamiento cr\u00edtico, como el educador y educadora social no enga\u00f1a en su esencia, alertando de los vendedores de humo, de las pol\u00edticas ponzo\u00f1osas, de las praxis profesionales que atentan contra lo que es necesario hacer para el bien de todos.\u00a0 Todo esto, no se puede dejar de lado, a la improvisaci\u00f3n, al aprendizaje basado en el tiempo y no en el conocimiento.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[915,914,148,917,916,348],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n