{"id":9300,"date":"2019-08-08T00:00:00","date_gmt":"2019-08-07T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/box-8-contra-el-silencio-obstinadamente\/"},"modified":"2021-03-04T19:50:45","modified_gmt":"2021-03-04T18:50:45","slug":"box-8-contra-el-silencio-obstinadamente","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/29\/resenas\/box-8-contra-el-silencio-obstinadamente","title":{"rendered":"Box 8: contra el silencio, obstinadamente"},"content":{"rendered":"

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Marisol S\u00e1nchez G\u00f3mez es traductora, doctora en filolog\u00eda inglesa, investigadora de la poes\u00eda, estudiosa del Psicoan\u00e1lisis y miembro del Consejo del Instituto de Investigaciones Feministas de la Universidad Complutense de Madrid<\/em> <\/em>y ya desde la lectura del pr\u00f3logo y del prefacio de la obra debes tomar una decisi\u00f3n. \u00bfTe vas a atrever a seguir leyendo obstinadamente? Porque si es as\u00ed, vas a comenzar tu andadura hacia el cambio de tu propia percepci\u00f3n de las cosas.<\/p>\n

Y dice Marisol S\u00e1nchez al empezar la obra:<\/p>\n

\u201c\u2026 para cualquier mujer, viva donde viva, cualquier privilegio es siempre relativo y que la \u00fanica prerrogativa aut\u00e9ntica que ella realmente posee es la que su mirada – la mirada privilegiada de quienes habitan los m\u00e1rgenes del discurso oficial – le otorga.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Un lazo invisible, sutil, como el de toda obra de arte, une los textos, todos ellos diferentes, pero a la vez conectados por esas ideas breves que la autora introduce de manera muy particular. Una voz muy precisa pretende contarte algo importante, pero sin moralizar. S\u00e1nchez cree que hay varias cuestiones b\u00e1sicas para la supervivencia psicol\u00f3gica, pero la elegancia al trasmitirlo es lo que hace que sea tan especial. Su voz es cercana, como si para cada persona que lo lee tuviera un peque\u00f1o mensaje encapsulado. Da igual tu g\u00e9nero, tu ideolog\u00eda o tu experiencia porque, si quieres, vas a encontrar un lugar para ti en este libro. Es posible que esta sea la raz\u00f3n por la que se pueda hablar de obra de arte. La autora tiene la capacidad de hacerle llegar a cualquier p\u00fablico lecturas eruditas encumbr\u00e1ndose en esa universalidad tan espec\u00edfica a la vez que singular de cada sujeto. Se trata nada menos que 102 ensayos que te sacuden, te cuestionan y te empoderan.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 te sacuden? \u00bfPor qu\u00e9 contra el silencio? <\/em><\/p>\n

Porque S\u00e1nchez te ofrece la diferencia entre las heridas producidas desde la crueldad de aquellas que se generan desde el afecto. Y te habla de c\u00f3mo la palabra las cura. Del deseo como una cuesti\u00f3n pol\u00edtica donde te juegas la suerte seg\u00fan tus decisiones. El cuerpo hipersexualizado de las mujeres como generador de violencia, como el arte en el que todo es v\u00e1lido, sin reflexi\u00f3n hacia otra mirada a la mujer expuesta, exhibida, agredida. Esas adolescentes que apenas comen y pasan fr\u00edo en invierno para poder mostrar su cuerpo a sus compa\u00f1eros y sobre quienes cruz\u00e1ndose con ellas cada ma\u00f1ana, la autora se pregunta: \u00bfser\u00e1n asertivas como parecen?<\/p>\n

Y es que lo personal es siempre pol\u00edtico.<\/p>\n

\u201cNunca ha sido tan necesario como en estos momentos – en que la vida personal y el cuerpo, exhibidos o utilizados imp\u00fadicamente en la red, parece haberse convertido en un fetiche de masas – Nunca ha sido tan necesario como en estos momentos, dec\u00eda, tener una mirada emp\u00e1tica que se convierta en una forma de conocimiento del entorno que exija su cuota de responsabilidad y que sepa percibir que las cosas no son nunca inocentes, que todo es pol\u00edtico, pol\u00edticamente liberador o pol\u00edticamente embrutecedor.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

A pesar del t\u00edtulo, que afirma que a veces no es necesario hablar, que incluso a veces deber\u00edamos estar obligadas a no hablar porque el lenguaje, si es abstracto, manipulador o sordo a la necesidad del otro puede ensuciar un momento afortunado y \u00fanico, dice la escritora, debemos protegernos de algunos silencios, de aquellos que excluyen e invisibilizan al otro, que lo anulan y que lo hacen desaparecer en su necesidad de palabra. El silencio puede ser un arma letal y hay palabras que curan.<\/p>\n

El lenguaje nunca es suficiente para transmitir la magnitud del estrago y el dolor a un poder masculino ausente pero omnipresente e indiferente a su dolor, dec\u00eda la poeta palestina Rafeef Ziadah.<\/p>\n

La mirada de los poetas de la periferia aporta luz a la oscuridad. La poes\u00eda visionada en los m\u00e1rgenes lidia contra la homogeneidad y el dogma. Box8, contra el silencio, obstinadamente<\/em> est\u00e1 repleto de poes\u00eda que lucha contra la crueldad. Hombres y mujeres est\u00e1n presentes a lo largo de los textos. Tomando algunos ejemplos del gran n\u00famero de poetas que S\u00e1nchez G\u00f3mez menciona en su obra, encontramos a los presos inocentes de Guant\u00e1namo, a Marina Tsvieteivea, Sylvia Plath, \u00c1ngel Valente o Sarah Kane. Y en nuestros m\u00e1rgenes territoriales a Ana Vega y Ana Moya como representantes de nuestra voz po\u00e9tica vulnerable.<\/p>\n

Qui\u00e9n acompa\u00f1a a Marisol S\u00e1nchez en este viaje entre teor\u00eda y marginalidad? <\/em><\/p>\n

Por nombrar solo a algunos te\u00f3ricos tenemos a Foucault denunciando c\u00f3mo el capitalismo atribuye enfermedades mentales principalmente a mujeres que se apartan de la norma. Bauman trata los v\u00ednculos fr\u00e1giles en el contexto de las identidades digitales. En la secci\u00f3n sobre psicoan\u00e1lisis la autora nos introduce a Lacan y nos habla ampliamente de la histeria, la misoginia y de c\u00f3mo el narcisismo insensible deshumaniza el amor y lo convierte en objeto de desecho o en mecanismo de defensa y del terrorismo emocional convertido en fobia y humillaci\u00f3n. Sin embargo, quien viaja a lo largo del libro con S\u00e1nchez en numerosos ensayos es Adrienne Rich quien explica que el sistema sanitario maltrata a las mujeres cuando est\u00e1 a merced del capitalismo, sobre la importancia de una red de escuelas p\u00fablicas y universales como garant\u00eda de una educaci\u00f3n basada en la igualdad, entre otras cuestiones sociales.<\/p>\n

Es decir, que mediante la mirada de Adrienne Rich, S\u00e1nchez nos habla de los efectos devastadores de la globalizaci\u00f3n, del neoliberalismo y del capitalismo mal regulado, que destruyen los sistemas p\u00fablicos con ansia de fagocitarlos y convertirlos en grandes negocios de dinero y de poder.<\/p>\n

\"\"Efectos devastadores sobre los colectivos m\u00e1s fr\u00e1giles. Entre ellos, el de las mujeres. Sometidas todas a este sistema patriarcal occidental, capitalista y heteronormativo que se ha basado y todav\u00eda se basa en buena parte del territorio en el hecho incuestionable de que los hombres deben ser un referente b\u00e1sico en la vida de todas y cada una de nosotras, como propiedad emocional y sexual. Este sistema se basa en la idea de que la independencia, autonom\u00eda e igualdad de las mujeres suponen una amenaza para la familia, la religi\u00f3n y el Estado. Est\u00e1n presentes en el libro las personas refugiadas, el colectivo LGTBI, las personas v\u00edctimas del racismo y la xenofobia, los obreros y trabajadoras, a los esclavos y esclavas, los depauperados, los excluidos, lo inmigrantes, las menores de edad (ni\u00f1os, ni\u00f1as maltratadas, violadas, torturadas, explotadas y matadas por el sistema y el machismo), entre muchos otros.<\/p>\n

Y de ah\u00ed la importancia de la palabra, la palabra cat\u00e1rtica y liberadora, para hablar con nuestros muertos, para mentir, para sobrevivir o para transmitir cosas esenciales como las que transfiri\u00f3 Rich.<\/p>\n

Un v\u00eddeo de youtube y la mirada de S\u00e1nchez en 2013 puesta en la plaza Syntagma de Grecia, mirando al cielo, intentando poner el foco desde una perspectiva global:<\/p>\n

\u201cNo nos hacemos ilusiones de que vayan a tenerlo en cuenta. Todos los d\u00edas entierran nuestros gritos en su mentira. Adi\u00f3s. Nos van a ver en sus televisiones. Historia ah\u00ed vamos. Mira arriba, hacia el cielo.\u201d<\/em><\/p>\n

Box8 es activismo tal como sentencia Judy Grahn cuando le preguntan si ha cometido actos indecentes con mujeres. Se trata de mantener firme y avivado el fuego tras los ojos con el pu\u00f1o alzado. Esos ojos rojos que S\u00e1nchez nos menciona en su obra. Activismo visualizado como un una fr\u00e1gil estructura de cristal sustentada por un tr\u00edpode tejido de un engranaje perfecto de lenguaje, mirada y disposici\u00f3n a actuar. Sacude especialmente ser consciente del alojo del dolor cuando \u00e9ste se hace cuerpo, cuando el dolor vence y se atreve con la guada\u00f1a, cuando sale a las calles, desnudo por completo y gritando con los ojos ardiendo y encendiendo sus cuerpos ante la sordera global. Pero como el poder de la red y de las personas con ansia de transformaci\u00f3n social hizo que las im\u00e1genes de Tamer Shaaban durante la primavera \u00e1rabe, bloqueadas en varios pa\u00edses isl\u00e1micos, se hiciera viral.<\/p>\n

\u00bfSirve el arte para algo?<\/em><\/p>\n

El arte actual necesita mucho de una mirada social que sea capaz de romper el silencio oficial como lo ha hecho Adrienne Rich o el poeta palestino Mourid Barghouti. El Arte hecho disidencia y combate radical. Hay una pregunta muy buena que dice: \u00bfsirve el arte para algo? Barghouti sentencia en Verbicidio<\/em> que: El arte de la poes\u00eda puede resistirse al contenido del discurso autoritario. Acaba con las certezas existentes y sus representantes oficiales.\u201d <\/em><\/p>\n

Ante la indecencia la mirada del entorno a trav\u00e9s del fuego y transformada en arte como mecanismo de denuncia y de grito silencioso. Adrienne Rich, Harold Pinter, Marina Abramovic o Edward Said desde la palabra, la escenograf\u00eda, la performance o la pintura son necesarios. Como Balthus y su La Rue<\/em> donde un misterioso aislamiento mental evita una mirada que realmente atienda un hecho moralmente rechazable. Todos ellos nos alertan de la naturalizaci\u00f3n y asimilaci\u00f3n de hechos abominables y nos interpelan ante la indiferencia.<\/p>\n

Estos breves 102 ensayos pronunciados con la voz de la autora son como cartas. Como cita en uno de los cap\u00edtulos a Janet Malcolm en The silent woman<\/em>: Las cartas son la m\u00e1s grande experiencia de fijaci\u00f3n. El tiempo erosiona los sentimientos. El tiempo crea indiferencia. Las cartas nos prueban que alguna vez (algo) nos import\u00f3.<\/p>\n

No existe otro lugar m\u00e1s seguro, un refugio antia\u00e9reo m\u00e1s a salvo que la amistad. En ese afecto crecemos, no importa la edad que tengamos. Y habr\u00e1 que seguir construyendo esos lugares a salvo a trav\u00e9s de la conversaci\u00f3n generosa que no cesa, la que surge como el musgo sobre las piedras m\u00e1s duras.<\/p>\n

Marisol S\u00e1nchez nos deja con Box8<\/em>, contra el silencio, obstinadamente<\/em> estas cartas en forma de ensayo con su voz directa y tan precisa como el verso de Passolini que nos introduce al principio.<\/p>\n

Parece, a veces, que odio y, sin embargo, escribo versos llenos de amor preciso.<\/em><\/strong><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[62],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n