{"id":9277,"date":"2019-02-17T00:00:00","date_gmt":"2019-02-16T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/a-eira-do-ceesg-un-lustro-habitando-la-interseccion-entre-la-educacion-social-y-la-educacion-ambiental\/"},"modified":"2021-03-01T11:08:43","modified_gmt":"2021-03-01T10:08:43","slug":"a-eira-do-ceesg-un-lustro-habitando-la-interseccion-entre-la-educacion-social-y-la-educacion-ambiental","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/28\/el-tema\/a-eira-do-ceesg-un-lustro-habitando-la-interseccion-entre-la-educacion-social-y-la-educacion-ambiental","title":{"rendered":"A Eira do Ceesg, un lustro habitando la intersecci\u00f3n entre la Educaci\u00f3n Social y la Educaci\u00f3n Ambiental"},"content":{"rendered":"

La intersecci\u00f3n entre la Educaci\u00f3n Social y la Educaci\u00f3n Ambiental<\/strong><\/h2>\n

Resulta harto dif\u00edcil concebir la \u00edntima relaci\u00f3n existente entre los campos de la Educaci\u00f3n Social y la Educaci\u00f3n Ambiental (en adelante, ES y EA, respectivamente) si \u00e9sta no es observada desde el prisma adecuado. As\u00ed, se complica con creces dicha percepci\u00f3n si se observa desde un enfoque reduccionista, meramente asistencialista, de la ES, a todas luces obsoleto a tenor de los tiempos que corren y ampliamente sobrepasado por la emergencia de los \u201ccampos de intervenci\u00f3n socio-comunitaria\u201d<\/em> (Petrus, 1997:12) que la evoluci\u00f3n de la propia profesi\u00f3n y de las exigencias sociales y contextuales propiciaron desde hace ya d\u00e9cadas. Pero tambi\u00e9n ser\u00e1 dif\u00edcilmente perceptible desde enfoques conservacionistas y ambientalistas de la EA (Caride y Meira, 2001), as\u00ed como desde la reducci\u00f3n positivista de este campo a la mera trasmisi\u00f3n de conocimientos cient\u00edficos (Caride y Meira, 2007) sobre los ecosistemas y sus din\u00e1micas. Es a trav\u00e9s de estas miradas, limitadas y limitantes, que se erigen las supuestas fronteras que se pretenden establecer entre ambos campos educativos, las cuales encuentran acomodo en \u201cconvenciones que se derivan de su distinta tradici\u00f3n acad\u00e9mica y profesional\u201d<\/em> (Caride y Meira, 2007:152) y que, a su vez, terminan por retroalimentar visiones sesgadas y estereotipadas del uno o del otro.<\/p>\n

En tanto que campos epistemol\u00f3gica, metodol\u00f3gica y axiol\u00f3gicamente pedag\u00f3gicos, la ES y la EA comparten su car\u00e1cter sustantivo \u2013la Educaci\u00f3n-, mientras que son sus correspondientes adjetivos los que designan toda su posible divergencia, orientando el foco de sus an\u00e1lisis y actuaciones, respectivamente, hacia distintos asuntos desde lentes, a priori<\/em>, eminentemente sociales o ambientales, seg\u00fan el caso. No obstante, dicha divergencia \u201cpuede ser m\u00e1s aparente que real\u201d<\/em> (Meira, 2012:108), por lo que tendr\u00e1 que ser sometida a revisi\u00f3n cr\u00edtica.<\/p>\n

En primera instancia, actualmente resulta absurdo disociar el \u00e1mbito social del ambiental -y viceversa-, como si se tratase de sistemas herm\u00e9ticos y excluyentes, pues los contenidos y problemas de ambos intersecan constantemente, debido tanto a la profunda dependencia de los sistemas sociales respecto a los ecosistemas donde se desarrollan, como por los impactos ambientales y la dispar apropiaci\u00f3n y uso de recursos naturales que se derivan del propio desarrollo de dichos sistemas.<\/p>\n

As\u00ed, si bien la ES no debiera entenderse practicada de espaldas al contexto ambiental en base al cual se desarrolla la vida social, por todas las vicisitudes y condicionantes que el primero impone al segundo, la EA tampoco se deber\u00eda concebir en modo alguno como un campo que limite su atenci\u00f3n a la mera transmisi\u00f3n de conocimientos sobre Ecolog\u00eda. En realidad, su objeto prioritario son -o cuanto menos deber\u00edan ser- las relaciones que se establecen entre las comunidades humanas y sus actividades, y de \u00e9stas a su vez con los ecosistemas que las albergan y sustentan. Relaciones entre las que destaca la inevitable ecodependencia de la vida humana, tradicionalmente ocultada y menospreciada por la hegemon\u00eda discursiva de la Modernidad y la alienaci\u00f3n inducida por la fascinaci\u00f3n tecnol\u00f3gica de la sociedad industrial. Pero tambi\u00e9n sobresalen los crecientes desajustes ecol\u00f3gicos derivados del modelo de desarrollo del crecimiento ilimitado, el cual lleva d\u00e9cadas chocando contra los l\u00edmites biof\u00edsicos del planeta, generando una desigual e injusta incidencia de los consecuentes impactos sobre los distintos pueblos, comunidades y grupos humanos, dependiendo de su grado de vulnerabilidad en funci\u00f3n de su situaci\u00f3n geogr\u00e1fica, socioecon\u00f3mica, de influencia y capacidad de toma de decisiones, as\u00ed como por la superposici\u00f3n de uno o varios factores de discriminaci\u00f3n y exclusi\u00f3n social. Impactos que agudizan las ya profundas brechas y din\u00e1micas de desigualdad, empobrecimiento y marginaci\u00f3n provocadas por la l\u00f3gica del expolio, la acumulaci\u00f3n y la opulencia, que hunde sus ra\u00edces en el colonialismo y la expansi\u00f3n de la econom\u00eda capitalista, pero que ha llegado a su m\u00e1ximo apogeo con la consolidaci\u00f3n del actual mercado global.<\/p>\n

De este modo, resulta inexcusable el reconocimiento \u201cde la dimensi\u00f3n social de la Educaci\u00f3n Ambiental o de la dimensi\u00f3n ambiental de la Educaci\u00f3n Social\u201d<\/em> (Iglesias y Meira, 2007:15), que sit\u00faan como puntos de convergencia conceptos como calidad de vida<\/em>, sustentabilidad<\/em> o equidad social.<\/em> Esta inalienable imbricaci\u00f3n entre los asuntos sociales y ambientales obliga necesariamente a que todo problema de car\u00e1cter ambiental sea abordado desde \u201cuna pr\u00e1ctica de acci\u00f3n social o socioeducativa\u201d<\/em> (Iglesias y Meira, 2007:15).<\/p>\n

Esta estrecha relaci\u00f3n entre ambos campos se hace manifiesta en el reconocimiento que la Agencia Nacional de Evaluaci\u00f3n de la Calidad y la Acreditaci\u00f3n -ANECA- hac\u00eda de la EA como uno de los perfiles profesionales considerados emergentes de la ES, ya en la propia redacci\u00f3n del Libro Blanco <\/em>del T\u00edtulo de Grado en Pedagog\u00eda y Educaci\u00f3n Social<\/em>, con el que se establecieron las bases para la adaptaci\u00f3n de la extinta diplomatura en Educaci\u00f3n Social al Espacio Europeo de Educaci\u00f3n Superior. En este documento marco se define la EA como \u201cel \u00e1mbito profesional que se encarga del dise\u00f1o de las respuestas educativas a la problem\u00e1tica ambiental en sus distintas manifestaciones\u201d<\/em>, vali\u00e9ndose para ello de:<\/p>\n

\u201c\u2026 conocimientos, instrumentos y estrategias de car\u00e1cter educativo y socio-educativo para que las personas y las comunidades modifiquen las pautas de representaci\u00f3n del ambiente, sus valores de referencia y los comportamientos individuales y colectivos con respecto a \u00e9l\u201d, con la finalidad \u00faltima de \u201ccrear un marco de relaciones humanidad-persona-ambiente m\u00e1s sustentable\u201d (ANECA, 2005:138).<\/p><\/blockquote>\n

Por su parte, en el Libro Blanco de la Educaci\u00f3n Ambiental en Espa\u00f1a<\/em> se concibe la EA como una herramienta para transformar la realidad social, que \u201ces, ante todo, educaci\u00f3n para la acci\u00f3n\u201d <\/em>(Ministerio de Medio Ambiente, 1999:7), con la que:<\/p>\n

\u201c\u2026 se pretende fomentar el compromiso para contribuir al cambio social, cultural y econ\u00f3mico, a partir del desarrollo de un amplio abanico de valores, actitudes y habilidades que permita a cada persona formarse criterios propios, asumir su responsabilidad y desempe\u00f1ar un papel constructivo\u201d (MMA, 1999:7)<\/p><\/blockquote>\n

Puntualiza, a continuaci\u00f3n, que se trata de:<\/p>\n

\u201c\u2026 desarrollar competencias para la acci\u00f3n, capacitando no s\u00f3lo para la acci\u00f3n individual sino tambi\u00e9n para la colectiva, especialmente en los procesos de planificaci\u00f3n y de toma de decisiones, de b\u00fasqueda de alternativas y de mejora del entorno\u201d (MMA, 1999:8)<\/p><\/blockquote>\n

Coincidimos, por tanto, con Caride y Meira al entender la EA como una disciplina cr\u00edtica y social, desde una perspectiva doble:<\/p>\n

\u201c\u2026 por la naturaleza social de la problem\u00e1tica que le da sentido (los conflictos entre humanos en relaci\u00f3n con la crisis ambiental) y por el tipo de pr\u00e1cticas educativas que exige, orientadas a estimular la acci\u00f3n colectiva para la transformaci\u00f3n social con el objetivo de una nueva racionalidad ambiental\u201d (Caride y Meira, 2007: 155)<\/p><\/blockquote>\n

En este mismo sentido, nuestra concepci\u00f3n de la ES tiene tambi\u00e9n una orientaci\u00f3n claramente sociocr\u00edtica y transformadora, es decir:<\/p>\n

\u201c\u2026 una educaci\u00f3n que enfatice la participaci\u00f3n de las personas en todas aquellas decisiones, iniciativas, experiencias, etc. que posibiliten su crecimiento como sujetos de la acci\u00f3n, contrarrestando su mera percepci\u00f3n como destinatarios o p\u00fablicos\u201d (Caride, 2003:49)<\/p><\/blockquote>\n

As\u00ed, se\u00f1alan Iglesias y Meira que, si bien distintos autores han tratado de esbozar los l\u00edmites entre los dos campos que aqu\u00ed nos ocupan, estos se han revelado \u201cborrosos y puramente convencionales\u201d<\/em> (2007:14). De hecho, como tambi\u00e9n apuntan estos autores, ambos campos comparten caracter\u00edsticas hist\u00f3ricas indisolubles: la construcci\u00f3n de su identidad como campo en respuesta a los desajustes y crisis -sociales y ambientales- de la sociedad industrial; su configuraci\u00f3n originaria en torno a las contradicciones de la Modernidad y sus disfunciones; y el contexto de incertidumbre que deben afrontar en el actual escenario de crisis sist\u00e9micas. De este modo, si el campo de la ES hunde sus ra\u00edces en la desigual implantaci\u00f3n en Europa del Estado del Bienestar como respuesta institucional al desorden social[1]<\/sup><\/sup><\/a> a mediados del s. XX -en los pa\u00edses mediterr\u00e1neos no se desarrolla hasta los a\u00f1os setenta y ochenta-, Novo (1998) sit\u00faa la g\u00e9nesis de la EA entre \u201clos a\u00f1os finales de la d\u00e9cada de los sesenta y el principio de la d\u00e9cada de los setenta<\/em>\u201d (25-26), momento en que tienen lugar las primeras respuestas institucionales a los cada vez m\u00e1s acuciantes desequilibrios ambientales, que desembocaron en la celebraci\u00f3n de los eventos e hitos considerados fundacionales del campo: desde la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Humano -Estocolmo, 1972- y la consecuente creaci\u00f3n del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA) al a\u00f1o siguiente, hasta la celebraci\u00f3n de la Conferencia Intergubernamental de Educaci\u00f3n Ambiental de Tiblisi, en 1977, d\u00f3nde ya se considera que la EA debe desarrollarse tanto en el \u00e1mbito escolar como en el social, con un car\u00e1cter permanente e intergeneracional, orientado a preparar a individuos y grupos para la resoluci\u00f3n de problemas, con un enfoque interdisciplinario, participativo y comunitario. En este sentido, podemos entender tanto que ambos campos comparten un mismo origen hist\u00f3rico y contextual, como que, desde su g\u00e9nesis, la EA reconoce lo socioeducativo como uno de sus escenarios y enfoques prioritarios de referencia y acci\u00f3n.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Limpieza de playas. Imagen en Flickr<\/a><\/small><\/h6>\n

Es precisamente ante este escenario de profunda crisis socioambiental -o ecosocial<\/em>, como la denominan Prats, Herrero y T\u00f3rrego (2016) – donde se vuelve esencial \u201capelar a la capacidad cr\u00edtica de las personas para afrontar y tomar posiciones y decisiones en torno a una crisis ambiental de proporciones internacionales, lo cual abre un nuevo espacio de acci\u00f3n para la educaci\u00f3n social\u201d<\/em> (Heras, 1997:268). As\u00ed pues, en esta encrucijada de especial singularidad hist\u00f3rica, en la que el mundo globalizado que habitamos se ve cada vez m\u00e1s envuelto en m\u00faltiples y s\u00fabitas metamorfosis (Beck, 2015), tanto la EA como la ES comparten la crucial encomienda de incitar y acompa\u00f1ar a la ciudadan\u00eda a la hora de asumir el protagonismo en las inaplazables transiciones hacia modelos sociales justos y sustentables. Coincidimos con Prats, Herrero y Torrego (2016) al afirmar que, en dichas transiciones:<\/p>\n

\u201c\u2026 con necesidades y demandas sociales muy diferentes, ser\u00eda necesario dotar a las personas de las herramientas para habitar un mundo complejo y cambiante, y disponer de valores, conocimientos y habilidades bien distintas\u201d, con lo que \u201cse hace necesaria una profunda revisi\u00f3n de las pol\u00edticas educativas, que deber\u00edan enfocarse en la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica\u201d (211-212).<\/p><\/blockquote>\n

Como resalta Caride, se trata de adoptar aquellos enfoques y herramientas que requieren los nuevos retos, de \u201ccambiar la educaci\u00f3n en un mundo que cambia\u201d<\/em> (2018:36). Para ello, reivindica que la educaci\u00f3n sea entendida:<\/p>\n

\u201c\u2026 como una pr\u00e1ctica social emancipatoria, que permita a los sujetos liberarse de cuantas relaciones de dependencia puedan generarse en su entorno, si bien las condiciones que nos habilitan para una ciudadan\u00eda libre, responsable y comprometida, no se improvisan: se construyen, educativa y socialmente\u201d (Caride, 2018:40-41)<\/p><\/blockquote>\n

Desde la intersecci\u00f3n entre la ES y la EA en la que nos situamos, apostamos en este sentido por la construcci\u00f3n socioeducativa de nuevas expresiones de ciudadan\u00eda, que se proponen para afrontar este contexto de profunda crisis ecosocial, de acentuaci\u00f3n de las desigualdades, de simult\u00e1nea cronificaci\u00f3n y agudizaci\u00f3n de la insostenibilidad de las actividades humanas -pese a los avances tecnol\u00f3gicos orientados a su mitigaci\u00f3n-, y del reciente resurgimiento de los fantasmas m\u00e1s totalitarios e intransigentes de la Modernidad, tanto en Europa como en otros continentes. Propuestas como la de ciudadan\u00eda planetaria<\/em> o global<\/em>, que se concreta en el \u201cdesarrollo de una conciencia de humanidad\u201d<\/em>, en la \u201cidea de responsabilidad local y global\u201d<\/em> y, desde el punto de vista educativo, en una \u201ctransformaci\u00f3n personal y social\u201d<\/em> basada en \u201ccapacitar<\/em> a los sujetos para el desarrollo de una vida comprometida en un \u00e1mbito cambiante, complejo, conflictivo y de dimensiones planetarias\u201d (Vargas, Barba y D\u00edaz, 2015:20). O como la sugerente concepci\u00f3n de ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica<\/em> de Dobson (2010), expl\u00edcitamente no territorial y postcosmopolita, que agrega a esa identidad humana global el reconocimiento de la desigual huella ecol\u00f3gica generada en funci\u00f3n de la posici\u00f3n socioecon\u00f3mica -tanto de las sociedades como de los individuos y grupos-, poniendo \u00e9nfasis en las responsabilidades no rec\u00edprocas derivadas de la deuda ecol\u00f3gica, e instando a asumirlas y a actuar en consecuencia para construir sociedades justas y sustentables. Pero especialmente apropiada a la cuesti\u00f3n que aqu\u00ed nos ocupa es la concepci\u00f3n de ecociudadan\u00eda <\/em>desarrollada por Sauv\u00e9 (2014), que apunta hacia la promoci\u00f3n de las competencias pol\u00edticas -conocimientos, habilidades, actitudes- necesarias para ser agentes activos, a trav\u00e9s de aprendizajes colectivos y en la acci\u00f3n, es decir, de la movilizaci\u00f3n de saberes, del compromiso colectivo, de la construcci\u00f3n de pensamiento cr\u00edtico y de la asunci\u00f3n de posturas \u00e9ticas.<\/p>\n

Si asumimos entonces que ni la ES ni la EA pueden limitarse a ser simples mecanismos de reajuste de la estructura o de reproducci\u00f3n del modelo social dominante, sino que deben integrar una visi\u00f3n cr\u00edtica y transformadora de la realidad, deber\u00e1 considerarse entonces que ambas deben ser entendidas honestamente como formas de una \u201ceducaci\u00f3n pol\u00edtica del ciudadano\u201d<\/em> (Petrus, 1997:27), orientada a la construcci\u00f3n colectiva y contrahegem\u00f3nica de nuevos escenarios sociales deseables, m\u00e1s justos y adaptados a las exigencias de los tiempos. Dentro del actual escenario de crisis socioambiental, se deber\u00e1n incluir necesariamente las referidas a la sustentabilidad ambiental, pero tambi\u00e9n a la justicia social, la distribuci\u00f3n equitativa de recursos y el acceso igualitario al pleno goce de los servicios ecosist\u00e9micos, para lo cual ser\u00e1 necesario realizar los precisos reajustes para revertir el intercambio ecol\u00f3gicamente desigual que caracteriza el modelo de desarrollo actual (Mart\u00ednez-Alier, 2005).<\/p>\n

En dicho escenario, abogar por la transdisciplinariedad y por un enfoque sociocr\u00edtico, y por lo tanto honestamente pol\u00edtico, tanto de la ES como de la EA, deber\u00eda constituir un imperativo \u00e9tico. No bastar\u00e1 ya pues con cumplir una funci\u00f3n de parche social<\/em> ante los desajustes socioecon\u00f3micos del sistema, ni con pretender transmitir as\u00e9pticamente conocimientos cient\u00edficos sobre el medio natural a la poblaci\u00f3n lega para que \u00e9sta tome -o no- sus propias decisiones ante los problemas ambientales, como si se tratase de asuntos que apenas les incumben o como si la falta de compromiso se debiese a una falta de acceso a la informaci\u00f3n. Los tiempos de crisis exigen responsabilidad y compromisos firmes con los valores esenciales y coincidentes en ambos campos: igualdad, justicia, solidaridad, respeto a la diversidad, cuidado de la vida, desarrollo humano, bienestar social.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Para ello, puede resultar de especial provecho generar nuevos marcos discursivos y paradigm\u00e1ticos, nuevos mimbres sobre los que tejer colectivamente los nuevos modelos sociales a construir. En este sentido, la Cultura de la Sustentabilidad<\/em> (Herrero, Cembranos y Pascual, 2011; Vargas, Barba y D\u00edaz, 2015) nos ofrece un horizonte que pretende superar el paradigma del Desarrollo Sostenible<\/em> y sus profundas contradicciones -mantenimiento del crecimiento como vector de desarrollo, negaci\u00f3n impl\u00edcita de la superaci\u00f3n de los l\u00edmites biof\u00edsicos del planeta, etnocentrismo\u2026- para ofrecer un modelo basado en la redistribuci\u00f3n, la cooperaci\u00f3n, la inclusi\u00f3n cultural. Un nuevo horizonte deseado de existencia, singularizado por el respecto a los l\u00edmites de la naturaleza, el equilibrio entre los seres humanos y los ecosistemas que habitan, y la construcci\u00f3n de nuevas l\u00f3gicas de convivencia m\u00e1s respetuosas, cooperativas, justas y comunitarias.<\/p>\n

Para la definici\u00f3n de un modelo educativo apropiado para la construcci\u00f3n de la Cultura de la Sustentabilidad<\/em>, pueden resultar de inter\u00e9s las recomendaciones que para este prop\u00f3sito presentan Herrero, Cembranos y Pascual (2011). \u00c9stas son:<\/p>\n

    \n
  • \u201cColocar la vida en el centro de la reflexi\u00f3n y la experiencia\u201d<\/em>, es decir, \u201cconocer, comprender, valorar y querer las diferentes formas de vida y reconocernos como seres vivos interdependientes\u201d <\/em>(2011:319). O lo que es lo mismo, tomar conciencia de nuestra ecodependencia y fragilidad, de nuestra necesidad de mantener vivos y equilibrados los ecosistemas que habitamos, as\u00ed como de nuestro papel e incidencia -con la consecuente responsabilidad- en los mismos, seg\u00fan el metabolismo<\/em> de nuestros estilos de vida. Pero tambi\u00e9n se trata de reconocer y valorar la vital importancia de los cuidados para el sustento de las sociedades y sus din\u00e1micas.<\/li>\n
  • \u201cVincularse al territorio pr\u00f3ximo\u201d<\/em> (2011:323). Con la proximidad como vector de sostenibilidad y equidad, recuperar la vida social a escala humana, reconstruir las relaciones comunitarias y \u201cvivir el territorio pr\u00f3ximo como escuela\u201d<\/em> (2011:323), desdibujando las fronteras entre lo escolar y lo social, entre lo mal denominado formal, no formal e informal.<\/li>\n
  • \u201cAlentar la diversidad\u201d<\/em> (2011:324) desde la complementariedad, reconociendo su valor intr\u00ednseco, pero tambi\u00e9n la riqueza que atesora y su relevancia como estrategia de resiliencia.<\/li>\n
  • \u201cTejer comunidad y poder comunitario\u201d<\/em> (2011:326) para rearticular y democratizar nuestras sociedades, recuperando las tradiciones comunitarias e incorporando a la vez las aportaciones de movimientos sociales como el feminismo o el ecologismo, entre otros.<\/li>\n
  • \u201cHacer acopio de saberes que nos acercan a la sostenibilidad\u201d <\/em>(2011:327), recuperando de manera cr\u00edtica aquellos saberes y competencias tradicionales, generados a trav\u00e9s de siglos de adaptaci\u00f3n al territorio y despreciados por los avances tecnol\u00f3gicos y el sesgo homogeneizador y etnoc\u00e9ntrico de la tradici\u00f3n positivista de la Ciencia, rescatando aquellos que sigan teniendo validez en el mundo actual y desechando aquellos que no tengan cabida desde un punto de vista \u00e9tico, pero tambi\u00e9n generando colectivamente nuevos saberes a trav\u00e9s de la investigaci\u00f3n y la puesta en pr\u00e1ctica de innovaciones sociales.<\/li>\n
  • \u201cDesenmascarar y denunciar el actual modelo de desarrollo\u201d<\/em>, rompiendo el \u201cespejismo del crecimiento constante y la tecnolog\u00eda omnipotente\u201d<\/em> (2011:331), a trav\u00e9s de la comprensi\u00f3n y la explicaci\u00f3n de las din\u00e1micas y desajustes del mundo actual, la denuncia, la asunci\u00f3n de responsabilidades y posiciones \u00e9ticas coherentes, la acci\u00f3n socioeducativa y el desarrollo de sinergias con los movimientos sociales alternativos y las propuestas pedag\u00f3gicas contrahegem\u00f3nicas.<\/li>\n
  • \u201cExperimentar alternativas\u201d <\/em>(2011:332), poniendo en pr\u00e1ctica los modelos alternativos que seamos capaces de idear colectivamente y concibamos como los m\u00e1s adecuados, emulando para ello peque\u00f1as alternativas locales que ya existen y funcionan, bas\u00e1ndonos en propuestas de corrientes de pensamiento como el decrecimiento o el buen vivir, o generando end\u00f3genamente nuevas soluciones y formas de organizaci\u00f3n social, para en cualquier caso \u201creducir nuestra huella ecol\u00f3gica, aumentando la equidad del planeta y nuestra felicidad\u201d<\/em> (2011:333).<\/li>\n<\/ul>\n

    Aunque a la luz de lo aqu\u00ed expuesto pudi\u00e9semos establecer m\u00faltiples conexiones entre el enfoque sociocr\u00edtico de la EA y cada uno de los \u00e1mbitos de intervenci\u00f3n socioeducativa, consideramos que este encuentra especial acomodo en uno de los antedichos \u00e1mbitos socio-comunitarios de la ES: el Desarrollo Comunitario (DC en adelante). Y asimismo concordamos con Caride en entenderlo como:<\/p>\n

    \u201c\u2026 un proceso de desarrollo end\u00f3geno, [\u2026] con el que se pretenden valorizar de forma integrada y sustentable los recursos locales, afirmando el protagonismo de cada persona como sujeto y agente de los procesos de cambio social, en su entorno inmediato, pero con la perspectiva de una sociedad cada vez m\u00e1s interdependiente y mundializada\u201d (Caride, 2003:51)<\/p><\/blockquote>\n

    Volviendo al Libro Blanco de la Educaci\u00f3n Ambiental en Espa\u00f1a<\/em> (1999), entre los aspectos que anticipa que pueden ser de especial relevancia en los pr\u00f3ximos a\u00f1os para la EA, podemos destacar una \u201cmayor atenci\u00f3n de los programas educativos a los factores sociales (culturales, pol\u00edticos y econ\u00f3micos)\u201d<\/em> (MMA, 1999:10) y el \u201cfomento de la participaci\u00f3n ciudadana en las iniciativas ambientales, como medio para alcanzar el consenso social que garantice el progreso hacia la sostenibilidad\u201d<\/em> (MMA, 1999:11). Con este prop\u00f3sito, este documento recoge entre sus principios b\u00e1sicos la implicaci\u00f3n de todos los sectores de la poblaci\u00f3n -como destinatarios y agentes educadores a la vez-, la promoci\u00f3n de pensamiento cr\u00edtico e innovador, el impulso de la participaci\u00f3n y la democratizaci\u00f3n y la mejora de la coordinaci\u00f3n y la cooperaci\u00f3n entre agentes sociales.<\/p>\n

    En este sentido, dicho documento destaca el contexto comunitario como el primero de los marcos de acci\u00f3n que identifica como prioritarios para el desarrollo de la EA. Dentro de \u00e9ste, adem\u00e1s de a la ciudadan\u00eda, el documento apela al sector asociativo, y, por extensi\u00f3n, a toda la sociedad civil, como agente de especial relevancia. En esta l\u00ednea, cabe destacar las dos recomendaciones que el documento incorpora como gu\u00edas de acci\u00f3n:<\/p>\n

      \n
    1. \u201cPromover la educaci\u00f3n ambiental en las asociaciones y en las comunidades locales\u201d<\/em>, propiciando \u201cel intercambio de planteamientos, experiencias, metodolog\u00edas y materiales entre asociaciones con \u00e1mbitos de trabajo y perspectivas diferentes; en particular, entre aquellas que desarrollan programas de educaci\u00f3n ambiental y el resto de asociaciones comunitarias\u201d<\/em>. Pero tambi\u00e9n, promoviendo \u201cla realizaci\u00f3n de acciones divulgativas y formativas en los colegios profesionales, que contribuyan a la integraci\u00f3n de la variable ambiental, de forma permanente y actualizada, en el desarrollo de las distintas actividades profesionales\u201d (<\/em>MMA, 1999:51-52)<\/em>;<\/li>\n
    2. \u201cReforzar la coordinaci\u00f3n entre las asociaciones promotoras de la educaci\u00f3n ambiental\u201d<\/em>, para \u201cdesarrollar iniciativas comunes, dise\u00f1ar y aprovechar conjuntamente recursos y materiales y coordinar programas efectivos y de larga duraci\u00f3n\u201d <\/em>(MMA, 1999:52).<\/li>\n<\/ol>\n

      Es en esta doble direcci\u00f3n en la que, como exponemos a continuaci\u00f3n, A Eira do Ceesg<\/em>, grupo de trabajo en EA y DC del CEESG, est\u00e1 centrando sus esfuerzos en los \u00faltimos a\u00f1os: situar la EA como \u00e1mbito de actuaci\u00f3n propio del campo de la ES; y colaborar con distintas iniciativas sociales presentes en el territorio gallego para crear y reforzar redes y din\u00e1micas de cooperaci\u00f3n y desarrollar l\u00edneas de trabajo conjuntas orientadas a la promoci\u00f3n de la sustentabilidad social y ambiental en la sociedad gallega.<\/p>\n

      A Eira do Ceesg<\/em>: Educaci\u00f3n Ambiental y Desarrollo Comunitario<\/strong><\/h2>\n

      A Eira do Ceesg<\/em> es un grupo de trabajo que forma parte de la estructura de participaci\u00f3n colegial del CEESG, y que comienza su recorrido en 2013 de la mano de un grupo de personas colegiadas, voluntarias e interesadas en trabajar y defender colectivamente los espacios de la EA y el DC como \u00e1mbitos relevantes en el desempe\u00f1o profesional de la ES. Como objetivos principales del grupo, se asumieron los prop\u00f3sitos de:<\/p>\n

      \u201c\u2026 defender y reivindicar la importancia del DC como herramienta clave de cambio e intervenci\u00f3n social, reclamar el \u00e1mbito comunitario y ambiental como un espacio interdisciplinar donde tiene cabida la figura del\/de la educador\/a social y apostar y revindicar el trabajo comunitario como una forma de tener en el centro a la persona\u201d (L\u00f3pez, 2013:73).<\/p><\/blockquote>\n

      Sus fundadoras, entend\u00edan el DC como \u201cuna metodolog\u00eda transversal a todos los \u00e1mbitos de la ES, basada en la participaci\u00f3n de la comunidad en su propio proceso de transformaci\u00f3n social\u201d<\/em> (L\u00f3pez, 2013:72). Por otra parte, consideraban que la EA no se reduce solamente a la promoci\u00f3n de comportamientos y actitudes enfocadas a la reducci\u00f3n de impactos sobre el medio y a la preservaci\u00f3n de \u00e9ste, sino que tambi\u00e9n debe incidir en las relaciones y din\u00e1micas sociales que se generan en la comunidad en interacci\u00f3n con el ambiente, para alcanzar un desarrollo integral y sustentable. Se part\u00eda de la perspectiva de que:<\/p>\n

      \u201c\u2026 la crisis ambiental tiene una dimensi\u00f3n social y que son necesarios profundos cambios sociales y econ\u00f3micos para alcanzar la sostenibilidad, siendo indispensable el uso de herramientas sociales y educativas para la capacitaci\u00f3n y determinaci\u00f3n de las personas en la resoluci\u00f3n de los problemas ambientales\u201d (L\u00f3pez, 2013:73)<\/p><\/blockquote>\n

      Convergiendo as\u00ed, desde un punto de vista interdisciplinar, con la ES. Por todo esto, y ligado tambi\u00e9n a la cultura popular y al idioma propio de Galicia, el grupo adquiere el nombre de A Eira do Ceesg<\/em>, enlazando los dos conceptos clave -EA y DC-, al ser precisamente a<\/em> eira<\/em> (la era, en gallego) el lugar tradicional de realizaci\u00f3n de tareas relacionadas con la tierra y el origen de estrechos v\u00ednculos sociocomunitarios basados en el trabajo colectivo.<\/p>\n

      \"\"<\/p>\n

      I Jornadas DC y EA Mesa redonda<\/small><\/h6>\n

      Buscando la consolidaci\u00f3n del grupo e introducir nuevas perspectivas y proyectos, en 2014 se sumaron nuevas incorporaciones que ayudaron a afianzar los conceptos de DC y EA, siendo esta b\u00fasqueda de la definici\u00f3n de los \u00e1mbitos de referencia la base del trabajo durante los siguientes a\u00f1os. Siguiendo esta l\u00ednea, se comenzaron a difundir las funciones de las educadoras sociales en estos \u00e1mbitos, a trabajar en la formaci\u00f3n interna y a establecer colaboraciones con entidades y proyectos afines. Una de estas colaboraciones se realiz\u00f3 con el Grupo de Investigaci\u00f3n en Educaci\u00f3n Ambiental e Pedagox\u00eda Social SEPA-interea, de la Universidade de Santiago de Compostela, y m\u00e1s concretamente con su proyecto SEPA<\/em> En Transici\u00f3n<\/em>, con el que se llev\u00f3 a cabo la actividad Retos da educaci\u00f3n social: A Petroleoadici\u00f3n<\/em>, en la que se incit\u00f3 a la reflexi\u00f3n sobre la industria petrol\u00edfera y el modelo socioecon\u00f3mico actual basado en la explotaci\u00f3n de combustibles f\u00f3siles, sus graves impactos socioambientales y las posibles estrategias para mitigarlos. Se afianza a partir de aqu\u00ed una estrecha relaci\u00f3n de colaboraci\u00f3n en el desarrollo de actividades con este grupo de investigaci\u00f3n de referencia competitiva dirigido por el Catedr\u00e1tico de Pedagog\u00eda Social Jos\u00e9 Antonio Caride G\u00f3mez, y compuesto por el personal docente e investigador que, junto con el director del grupo, m\u00e1s ha influenciado a trav\u00e9s de la formaci\u00f3n universitaria a las colegiadas que componen o han compuesto A Eira,<\/em> algunas de las cuales tambi\u00e9n han formado o forman parte actualmente del SEPA-interea. Profesoras y profesores como Pablo \u00c1ngel Meira Cartea, Luc\u00eda Iglesias da Cunha, Bel\u00e9n Caballo Villar, Carmen Mor\u00e1n de Castro, Rita Grada\u00edlle Pernas o Germ\u00e1n Vargas Callejas, entre otros, que desarrollan investigaciones e imparten docencia en l\u00edneas estrechamente relacionadas con la EA y el DC, como la Educaci\u00f3n para el Cambio Clim\u00e1tico, la Cultura de la Sustentabilidad y la Cooperaci\u00f3n, la Educaci\u00f3n del Ocio o la Animaci\u00f3n Sociocultural.<\/p>\n

      En ese mismo a\u00f1o se elabor\u00f3 un Plan de Trabajo muy ambicioso para el 2015, centrado en la divulgaci\u00f3n y la visibilizaci\u00f3n de los \u00e1mbitos de referencia del grupo, que parec\u00edan quedar en un segundo plano dentro de las representaciones m\u00e1s comunes de la ES. Para ello, se trabaj\u00f3 a trav\u00e9s de colaboraciones y actividades en diferentes espacios y con distintos perfiles de participantes. Una de las principales actividades llevadas a cabo, en colaboraci\u00f3n con el grupo de investigaci\u00f3n anteriormente citado, se denomin\u00f3 E ti, como te mudas?<\/em>, con la que se pretendi\u00f3 suscitar la reflexi\u00f3n sobre la industria textil, sus impactos y los actuales modelos de consumo. Las dos actividades descritas hasta el momento fueron realizadas en la Facultad de Ciencias de la Educaci\u00f3n de Santiago de Compostela, teniendo una gran aceptaci\u00f3n y llegando a recibir propuestas para extrapolar las actividades a otros espacios.<\/p>\n

      Siguiendo el Plan de Trabajo y como actividad principal, A Eira do Ceesg organiz\u00f3 la I Xornada de Desenvolvemento Comunitario e Educaci\u00f3n Ambiental, Desenvolvemento sociocomunitario no rural galego: Lecturas desde a Educaci\u00f3n Social<\/em>, celebrada con gran esfuerzo e ilusi\u00f3n en el municipio de Vedra (A Coru\u00f1a) el 19 y 20 de septiembre de ese mismo a\u00f1o. Se escogi\u00f3 esta localizaci\u00f3n por su relevancia ambiental y comunitaria, en la que destaca su riqueza paisaj\u00edstica y sociocultural, considerando los dos ejes centrales del trabajo desarrollado por el grupo. En las jornadas se dedic\u00f3 un espacio a la presentaci\u00f3n de experiencias que, dentro del contexto rural gallego, integraban esta doble perspectiva, como Mulleres do Li\u00f1o da Insua o Centros de Desarrollo Rural como el de Os Ancares. Dichas presentaciones se realizaron a trav\u00e9s de exposiciones y de una mesa redonda en la que participaron experiencias con nexos comunes. Adem\u00e1s, se programaron actividades culturales y de ocio colectivo en el entorno vedrense, que permitieron reconocer y potenciar su valor, como la visita guiada al Pazo de Santa Cruz de Ribadulla y la pr\u00e1ctica de diferentes deportes junto a las orillas del r\u00edo Ulla. Todo esto fue posible gracias a la colaboraci\u00f3n de diferentes entidades asociativas del municipio. Tanto la participaci\u00f3n como la evaluaci\u00f3n por parte de los colectivos y personas participantes fueron muy positivas, valor\u00e1ndose especialmente los interesantes debates y la apertura de perspectivas en torno al desarrollo comunitario y sustentable de los contextos rurales que durante este evento tuvieron lugar.<\/p>\n

      \"\"<\/p>\n

      El 2015 finaliz\u00f3 con la participaci\u00f3n en el ciclo de cinef\u00f3rum organizado junto con los dem\u00e1s grupos de trabajo del CEESG, corriendo a cargo de A Eira la proyecci\u00f3n del documental En toda as mans<\/em>, de TresP\u00e9s Productores, que tuvo lugar en el Centro Sociocultural de Fonti\u00f1as, en Santiago de Compostela. Mediante este audiovisual se present\u00f3 el modelo de gesti\u00f3n de los montes mancomunados de Galicia y el norte de Portugal a trav\u00e9s de la experiencia de las propias comuneras y comuneros, as\u00ed como sus reflexiones sobre el uso sostenible del entorno y las principales dificultades encontradas. Fue, en definitiva, un per\u00edodo de grandes esfuerzos, que acab\u00f3 con muy buenas sensaciones y ganas de continuar, teniendo sin embargo que rebajar las exigencias de los objetivos de cara al siguiente a\u00f1o para poder mantener el ritmo de trabajo, priorizando as\u00ed el autocuidado del grupo.<\/p>\n

      En 2016 se incorporaron nuevas integrantes, iniciando un proceso de revisi\u00f3n de la definici\u00f3n de los conceptos clave que gu\u00edan el trabajo del grupo, as\u00ed como de las relaciones que se establec\u00edan entre ambos. As\u00ed, la concepci\u00f3n de EA, concretamente, comenz\u00f3 a transitar hacia una perspectiva sociocr\u00edtica m\u00e1s cercana al ecologismo. Esto marc\u00f3 la l\u00ednea de actuaci\u00f3n seguida a partir de ese momento, mucho m\u00e1s enfocada a este \u00e1mbito.<\/p>\n

      Como actividad principal, se organiz\u00f3 una jornada sobre el consumo responsable de productos textiles en una zona comercial de Santiago de Compostela, bajo el nombre A Educaci\u00f3n muda(nos): Ruta polas 3Rs<\/em>. Se trataba de una actividad de denuncia y sensibilizaci\u00f3n basada en la recuperaci\u00f3n de las cl\u00e1sicas premisas del ecologismo conocidas como las 3Rs: Reducir, Reutilizar y Reciclar. Esta actividad ten\u00eda como objetivo principal transmitir a la sociedad la importancia de la ES como mecanismo de cambio en los modelos de consumo, hacia formas m\u00e1s responsables y sustentables. Consisti\u00f3 en un recorrido por tres bases. En la base de la reducci\u00f3n se trabaj\u00f3 en la reflexi\u00f3n sobre la industria textil tal y como la conocemos en la actualidad, valorando las consecuencias socioambientales que provoca la producci\u00f3n y el desecho de distintos tejidos, para tratar de despertar de este modo actitudes m\u00e1s conscientes y cr\u00edticas con relaci\u00f3n a este tipo de consumo. Para trabajar la reutilizaci\u00f3n, se dinamiz\u00f3 un espacio donde depositar ropa en buen estado y coger lo que se necesitase de manera gratuita, visibilizando as\u00ed formas de intercambio sin mediaci\u00f3n monetaria, adem\u00e1s de trasmitir la importancia de valorar lo que realmente se necesita, para poder romper as\u00ed con las inercias del consumismo. En la base del reciclaje, las participantes pod\u00edan confeccionar nuevas piezas a partir de ropa usada, retales y otros materiales, promoviendo de este modo la creatividad y el aprovechamiento de recursos como alternativa a la generaci\u00f3n de un consumo innecesario.<\/p>\n

      \"\"<\/p>\n

      Este a\u00f1o culmin\u00f3 con la asistencia de miembros del grupo a eventos afines, como la 5\u00aa y 6\u00aa edici\u00f3n del Encontro O Rural Quere Xente<\/em>, algunas de las actividades organizadas por la Sociedade Galega de Educaci\u00f3n Ambiental -entidad con la cual se establecieron estrechas din\u00e1micas de colaboraci\u00f3n- o la I Xornada de Anpas Galegas no Rural<\/em>, as\u00ed como con la participaci\u00f3n en representaci\u00f3n del CEESG en la presentaci\u00f3n de una gu\u00eda de asociaciones vecinales, culturales y juveniles en las XII Xornadas Interxeneracionais<\/em> en Xermade (Lugo). Adem\u00e1s, A Eira se encarg\u00f3, dentro de la programaci\u00f3n del Foro Ler o Mundo Hoxe<\/em>, organizado por el grupo de investigaci\u00f3n SEPA-interea, de ofrecer una visita guiada por las huertas urbanas de Santiago de Compostela, presentadas como un espacio propicio para el desarrollo de la EA, siempre que se cuente con un equipo socioeducativo adecuado y comprometido (Bisquert, 2017). Todas estas experiencias aportaron nuevas visiones al grupo, descubriendo propuestas con tem\u00e1ticas relacionadas con los \u00e1mbitos de inter\u00e9s de las que aprender y nuevos colectivos con los que establecer contacto y, en algunos casos, fructuosas din\u00e1micas de colaboraci\u00f3n.<\/p>\n

      El 2017 supuso un per\u00edodo de muchas trabas, ya que, por distintas casu\u00edsticas, el grupo perdi\u00f3 casi la mitad de sus componentes, con lo que la capacidad operativa del mismo se vio mermada. Como respuesta a esto, se apost\u00f3 por fortalecer las din\u00e1micas de autocuidado del grupo y por reducir las actividades de cara al exterior, aunque el ritmo de trabajo interno se mantuvo. As\u00ed, la actividad principal de este a\u00f1o, en continuidad con las jornadas sobre consumos desarrolladas en a\u00f1os anteriores, fue A Educaci\u00f3n Alimenta(nos): Alternativas de consumo<\/em>, en la que abordaron modelos de consumo alimentario, y que tuvo lugar en la plaza de Mazarelos, delante de la Facultad de Filosof\u00eda de la Universidad de Santiago de Compostela, en pleno casco hist\u00f3rico de la ciudad. La actividad se desarroll\u00f3 a trav\u00e9s de una mesa redonda de experiencias locales que trabajan en torno a modelos sustentables de consumo, como el Proxecto Integral de Compostela<\/em>, Convivir Parapapar<\/em>, el Encontro Agroecol\u00f3xico de Consumo Resposable Entre Lusco e Fusco<\/em>, el proyecto Nevera Solidaria<\/em> o la asociaci\u00f3n de productoras\/es de proximidad Lentura<\/em>. Se debati\u00f3 acerca de temas como el despilfarro de alimentos, las dificultades recurrentes para llegar a un mayor n\u00famero de consumidores para los proveedores de alimentos sustentables y el gran problema socioambiental de la industria alimentaria, de los que salieron interesantes reflexiones, adem\u00e1s de compartir experiencias concretas de los colectivos participantes. Al terminar, todas las entidades aportaron una peque\u00f1a muestra de sus productos que se comparti\u00f3 entre las asistentes.<\/p>\n

      \"\"<\/p>\n

      Como en otras ocasiones, se trat\u00f3 de participar en eventos relacionados con los \u00e1mbitos de referencia, acudiendo en representaci\u00f3n del CEESG al X Encontro de Debate sobre o Medio Rural Galego<\/em>, organizado por Nova Escola Galega<\/em> en Nar\u00f3n (A Coru\u00f1a), en el cual se cosecharon nuevamente ideas y experiencias que incorporar al trabajo del grupo.<\/p>\n

      Ya en 2018, el grupo vuelve a retomar fuerzas y se envuelve en un proyecto ambicioso junto con otros colectivos y personas vinculadas en mayor o menor medida a la EA: la realizaci\u00f3n de un censo y una cartograf\u00eda de iniciativas sociales relacionadas con la sustentabilidad social y ambiental, distribuidas por el territorio gallego. Para esto, se enviaron solicitudes a todas las iniciativas identificadas a partir de distintas bases de datos existentes, recibiendo una respuesta muy positiva: m\u00e1s de 60 iniciativas que respondieron al instrumento empleado para la recogida de datos. A partir de la informaci\u00f3n compilada y de esta colaboraci\u00f3n colectiva, se crea Rizomas, una cartograf\u00eda digital donde se recoge toda la informaci\u00f3n registrada, presentada a trav\u00e9s de un espacio web que a\u00fan est\u00e1 en proceso de desarrollo y que se pretende presentar p\u00fablicamente a lo largo de 2019. Continuando la l\u00ednea de colaboraci\u00f3n con el grupo SEPA-interea de a\u00f1os anteriores, A Eira<\/em> particip\u00f3 de nuevo en distintos eventos de formaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n acad\u00e9mica relacionada con la EA, como el IV Seminario Internacional Resclima y 2\u00ba <\/em>Encontro da Rede Internacional de Pesquisadores em Educa\u00e7\u00e3o Ambiental e Justi\u00e7a Clim\u00e1tica<\/em>, celebrado en Santiago de Compostela, en el que se colabor\u00f3 activamente en su desarrollo log\u00edstico.<\/p>\n

      Tras este a\u00fan breve, pero intenso y estimulante recorrido, las perspectivas colectivas iniciales del grupo de trabajo respecto a sus dos \u00e1mbitos de inter\u00e9s, la EA y el DC, y por tanto tambi\u00e9n sus definiciones, han ido transitando hacia las que se manejan actualmente. En el caso de la EA, la entendemos ahora como un proceso educativo de reflexi\u00f3n, acci\u00f3n y cambio con personas, grupos y comunidades, orientado a repensar y reconstruir colectivamente la relaci\u00f3n de las sociedades humanas entre s\u00ed en relaci\u00f3n con el medio natural que habitan y del que dependen, desde un posicionamiento \u00e9tico y una responsabilidad compartida por la necesaria transformaci\u00f3n social. \u00c9ste se desarrolla a trav\u00e9s de diversas estrategias participativas que promueven el pensamiento cr\u00edtico, la toma de conciencia sobre las problem\u00e1ticas y retos ambientales actuales, y la implicaci\u00f3n activa de toda la sociedad para llegar a una mayor equidad y sustentabilidad social y ambiental. En cuanto al DC, por su parte, lo concebimos como un proceso educativo que toma como escenario la comunidad local, y como protagonistas a las personas y agentes sociales del territorio. En este proceso es necesaria la articulaci\u00f3n de los diferentes \u00e1mbitos que estructuran la comunidad (educativo, econ\u00f3mico, cultural, etc.) y la creaci\u00f3n de canales comunicativos entre ellos, siendo fundamental la participaci\u00f3n activa, reflexiva y comprometida de la poblaci\u00f3n de cara a la satisfacci\u00f3n de necesidades. Su fin \u00faltimo es favorecer el bienestar social y mejorar la calidad de vida de las personas de la comunidad, aprovechando los recursos sociocomunitarios de manera equilibrada y arm\u00f3nica con el entorno.<\/p>\n

      \"\"<\/p>\n

      I Jornadas DC y EA Presentaci\u00f3n experiencias aire libre<\/small><\/h6>\n

      Cabe destacar en este sentido la encomienda del CEESG a los grupos de trabajo para la definici\u00f3n de las funciones de las educadoras y educadores sociales por \u00e1mbitos de actuaci\u00f3n, a la que A Eira<\/em> respondi\u00f3 contribuyendo con la del DC y la EA. En base a nuestra experiencia y reflexiones como grupo de trabajo, definimos una serie de funciones diferenciadas para cada uno de estos dos \u00e1mbitos, entre las que podemos destacar, en el caso del DC, las siguientes:<\/p>\n

        \n
      • \u201cPromoci\u00f3n de espacios de encuentro de la ciudadan\u00eda, que favorezcan la participaci\u00f3n activa de la comunidad\u201d<\/em><\/li>\n
      • \u201cDise\u00f1o de proyectos con din\u00e1micas creativas, de concienciaci\u00f3n y de participaci\u00f3n democr\u00e1tica en busca de cambios sociales que favorezcan una mejor calidad de vida en la ciudadan\u00eda\u201d<\/em><\/li>\n
      • \u201cCreaci\u00f3n de redes de comunicaci\u00f3n, di\u00e1logo, promoci\u00f3n, consenso y dinamizaci\u00f3n de los agentes sociales que integran la comunidad\u201d<\/em><\/li>\n
      • \u201cApoyo y acompa\u00f1amiento en la propuesta, dise\u00f1o, implementaci\u00f3n y evaluaci\u00f3n de iniciativas comunitarias colectivas e individuales\u201d <\/em>(CEESG, 2017:6)<\/li>\n<\/ul>\n

        Y con respecto a la EA:<\/p>\n

          \n
        • \u201cMediaci\u00f3n, animaci\u00f3n y dinamizaci\u00f3n sociocomunitaria para el an\u00e1lisis de la crisis socioecol\u00f3gica, sus implicaciones locales y globales y la construcci\u00f3n colectiva de respuestas social y ambientalmente sustentables\u201d<\/em><\/li>\n
        • \u201cTransmisi\u00f3n de una \u00e9tica ecologista para promover la configuraci\u00f3n de una cultura de la sustentabilidad, transversal a todas las dimensiones de la sociedad contempor\u00e1nea\u201d<\/em><\/li>\n
        • \u201cDinamizaci\u00f3n de procesos participativos que fomenten en las personas y grupos actitudes cooperativas, cr\u00edticas y constructivas orientadas a una ecociudadan\u00eda o ciudadan\u00eda ecol\u00f3gica\u201d<\/em><\/li>\n
        • \u201cPromoci\u00f3n de la acci\u00f3n, la movilizaci\u00f3n de saberes, la adquisici\u00f3n de compromisos comunes y asunci\u00f3n de posturas \u00e9ticas ante la crisis socioambiental y sus implicaciones\u201d <\/em>(CEESG, 2017:8)<\/li>\n<\/ul>\n

          Y es en estas l\u00edneas en las que A Eira do Ceesg<\/em> ha centrado sus esfuerzos hasta el momento, en las que sigue perseverando en su actual desempe\u00f1o y en las que orienta sus expectativas de desarrollo de su actividad en el futuro.<\/p>\n

          Conclusiones<\/strong><\/h2>\n

          Tras esta exposici\u00f3n de la evoluci\u00f3n del grupo de trabajo que aqu\u00ed presentamos y de su deriva en el cambio de perspectivas y definiciones manejadas con respecto a los \u00e1mbitos que centran su inter\u00e9s y gu\u00edan su desempe\u00f1o, podemos concluir de un modo general que, tras sus primeros cinco a\u00f1os de andadura, A Eira do Ceesg<\/em> ha conseguido consolidarse como uno de los siete grupos de trabajo tem\u00e1ticos que a d\u00eda de hoy forman parte de la estructura organizativa del CEESG y que concretan una de las formas m\u00e1s comprometidas e interesantes de participaci\u00f3n colegial. Cierto es que, a lo largo de este per\u00edodo, el grupo ha experimentado significativas fluctuaciones, tanto en el n\u00famero de componentes -de una media de ocho miembros simult\u00e1neos por a\u00f1o, pero con una gran inestabilidad en su composici\u00f3n hasta 2017, se ha pasado a la estabilizaci\u00f3n del grupo, configurado desde entonces por las cuatro colegiadas que suscriben este documento-, como en la actividad desarrollada, en lo que a intensidad se refiere, pero tambi\u00e9n en lo concerniente a la orientaci\u00f3n de las din\u00e1micas emprendidas.<\/p>\n

          Si bien el quehacer del grupo se ha ido encauzando cada vez m\u00e1s prioritariamente hacia la reivindicaci\u00f3n y la promoci\u00f3n de la EA como \u00e1mbito de relevancia para la ES, as\u00ed como en la creaci\u00f3n y consolidaci\u00f3n de l\u00edneas de colaboraci\u00f3n con entidades y colectivos afines a este campo, se ha procurado expresamente seguir manteniendo el enfoque del DC en todo momento, quiz\u00e1s de una manera m\u00e1s integrada que expl\u00edcita, puesto que es a trav\u00e9s de esta metodolog\u00eda que se han ido orientando las l\u00edneas de trabajo aqu\u00ed descritas.<\/p>\n

          En este sentido, el pilar fundamental del cometido que se est\u00e1 desarrollando en la actualidad se basa precisamente en las mentadas colaboraciones y en la participaci\u00f3n en proyectos comunes con otros colectivos y entidades, m\u00e1s que en tratar de ofrecer un programa de actividades propias, pues entendemos que \u00e9sta es una estrategia que permite rentabilizar mejor recursos y esfuerzos, al tiempo que contribuye a generar interesantes sinergias y a construir comunidad entre todas aquellas personas y grupos dedicados a la promoci\u00f3n de la sustentabilidad social y ambiental en nuestro territorio.<\/p>\n

          \"\"<\/p>\n

          I Jornadas DC y EA Presentaci\u00f3n experiencias rio<\/small><\/h6>\n

          As\u00ed pues, entre las expectativas de futuro que albergamos como grupo, aspiramos a seguir fortaleciendo dichas relaciones, a seguir aprendiendo y acumulando experiencia en los \u00e1mbitos de referencia para poder contribuir as\u00ed en la medida de nuestras posibilidades a su difusi\u00f3n y defensa entre el colectivo colegial y profesional en general, sin dejar de lado en caso alguno nuestro compromiso con el CEESG a la hora de atender y colaborar en todas aquellas tareas que nos puedan competer y con las que podamos contribuir a la construcci\u00f3n colectiva de nuestra profesi\u00f3n. Cabe indicar en este sentido que este grupo est\u00e1 abierto en todo momento a nuevas incorporaciones de educadoras y educadores sociales que compartan nuestra inquietud por situar a la EA y el DC como \u00e1mbitos de reconocida relevancia y competencia para la ES. As\u00ed mismo, esperamos poder establecer contacto y l\u00edneas de colaboraci\u00f3n con otros grupos similares que, tambi\u00e9n desde sus respectivos colegios profesionales en otros territorios del Estado, desarrollen o tengan intenci\u00f3n de acometer un desempe\u00f1o similar al que desde A Eira do Ceesg<\/em> tratamos de asumir.<\/p>\n

          No podr\u00edamos dar por concluida esta colaboraci\u00f3n sin antes agradecer a las veinte compa\u00f1eras y compa\u00f1eros que han formado parte del grupo en alg\u00fan momento de su trayectoria, puesto que es gracias a las aportaciones de todas y cada una\/o de ellas\/os que A Eira do Ceesg<\/em> ha conseguido consolidarse y convertirse en una herramienta colegial que entendemos \u00fatil y necesaria.<\/p>\n

          En cualquier caso, seguiremos trabajando para el afianzamiento de la integraci\u00f3n efectiva entre los campos de la EA y la ES. Entre otras cosas, porque entendemos, al igual que Herrero, Cembranos y Pascual, que \u201ctenemos la responsabilidad de intentarlo, cambiar el rumbo suicida de la historia y reinventar un mundo social y ecol\u00f3gicamente sostenible\u201d <\/em>(2011:333).<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[857,856,860,854,576,819,855,728,859,858],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n