Uno puede pensar que la relaci\u00f3n entre estas dos instancias educativas sea una cuesti\u00f3n de actualidad, pero la historia, como maestra de la vida, nunca deja de depararnos sorpresas.<\/p>\n
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La Educaci\u00f3n Social estuvo muy actual en los a\u00f1os 30 en toda Europa. De hecho hasta se realiz\u00f3 en nuestro pa\u00eds alg\u00fan que otro congreso sobre el tema. Como el celebrado en octubre de 1933 en Barcelona, convocado en mayo del mismo a\u00f1o, desde el Ateneo Enciclop\u00e9dico Popular, para<\/p>\n
\u201c\u2026 estudiar en el m\u00e1s ajustado funcionamiento de la vida colectiva de Catalu\u00f1a, cuestiones de orden social, como el aprendizaje en la ense\u00f1anza primaria, las escuelas especializadas o t\u00e9cnicas para obreros, las rurales, las escuelas de complementaci\u00f3n de cultura y para analfabetos, las de especializaci\u00f3n femenina, las guarder\u00edas y jardines para ni\u00f1os, las escuelas al aire libre y cerca del mar durante todo el a\u00f1o, la inspecci\u00f3n m\u00e9dica escolar y la de talleres y f\u00e1bricas, el sport para amateurs, los ba\u00f1os p\u00fablicos municipalizados, la casa y la escuela higi\u00e9nicas con relaci\u00f3n a la ciudad, la Universidad popular, con todo un plan de organizaci\u00f3n expositiva de ideas sociales de divulgaci\u00f3n t\u00e9cnica y cient\u00edfica y creaci\u00f3n de misiones pedag\u00f3gicas; bolsas de estudio, becas y viajes, etc., para obreros; las bibliotecas p\u00fablicas y los museos t\u00e9cnicos como complemento cultural; en fin: instituciones de previsi\u00f3n social y humana, tales como atenciones a los ni\u00f1os anormales, la vida penal del hombre, asistencia p\u00fablica, mutuas y cooperativas, seguros de paro, etc., las cuales no pueden dejarse olvidadas al ocuparse de la. educaci\u00f3n popular\u201d <\/em>(La Vanguardia, 17 de mayo de 1933, p\u00e1g.8).<\/p>\n <\/a> En algunos de los \u00edtems y propuestas de este congreso nos reconocemos. En otros no. Es decir, que lo que se quer\u00eda expresar con esta locuci\u00f3n en aquel momento no se corresponde del todo con lo que nosotros entendemos hoy que engloba la Educaci\u00f3n Social. Ten\u00eda m\u00e1s que ver con la funci\u00f3n socializadora de la escuela y todas sus posibilidades. Cabe recordar tambi\u00e9n que una de las primeras veces que aparece esta locuci\u00f3n, “educaci\u00f3n social”, ya en tiempos m\u00e1s actuales (1989), lo hac\u00eda en su car\u00e1cter asimilable a la educaci\u00f3n c\u00edvica y por la ciudadan\u00eda.2<\/sup><\/a> Que tampoco es lo que hoy dir\u00edamos. La reflexi\u00f3n quiere poner en evidencia c\u00f3mo la construcci\u00f3n del campo sem\u00e1ntico de la Educaci\u00f3n Social es muy rica y c\u00f3mo, en cada momento hist\u00f3rico, deberemos hacer el esfuerzo de ubicaci\u00f3n en el sentido y significado que en aquel momento tuviera.<\/p>\n Pero volvamos al libro que queremos rese\u00f1ar. La obra contiene 7 aportaciones que versan sobre temas como el \u201cel autogobierno en la escuela\u201d, el significado de la \u201cEscuela Nueva\u201d y c\u00f3mo es la disciplina en ella, la escuela como organismo (rep\u00fablica), el trabajo \u201cpor proyectos\u201d, la ense\u00f1anza c\u00edvica en la escuela\u2026 Y todo ello precedido de un estudio sobre \u201cla educaci\u00f3n social del ni\u00f1o y del adolescente\u201d, realizado por Dumonchel, donde revisa las experiencias suizas (escuela nueva), inglesas (rep\u00fablicas escolares), americanas (escuelas democr\u00e1ticas), que tienen todas ellas en com\u00fan el poner el \u00e9nfasis en que la educaci\u00f3n de los individuos, en su faceta ciudadana, c\u00edvica y social, la hace el grupo. La revisi\u00f3n es cr\u00edtica y expone los riesgos que para el autor tiene fiar al grupo ese encargo, frente a la disciplina aut\u00f3noma vigilada por los adultos.<\/p>\n Una lectura refrescante que nos conecta con las interpelaciones que hace 80 a\u00f1os se hac\u00edan otras y otros educadores y nos confiere una identidad que va m\u00e1s all\u00e1 de lo cotidiano.<\/p>\n