{"id":9083,"date":"2017-02-15T00:00:00","date_gmt":"2017-02-14T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/propuestas-de-innovacion-socioeducativa-para-una-ciudadania-del-siglo-xxi\/"},"modified":"2021-02-06T18:34:08","modified_gmt":"2021-02-06T17:34:08","slug":"propuestas-de-innovacion-socioeducativa-para-una-ciudadania-del-siglo-xxi","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/24\/miscelanea\/propuestas-de-innovacion-socioeducativa-para-una-ciudadania-del-siglo-xxi","title":{"rendered":"Propuestas de innovaci\u00f3n socioeducativa para una ciudadan\u00eda del siglo XXI"},"content":{"rendered":"<blockquote class=\"citados\"><p>&#8220;Hay que vivir, para vivir hay que ser libre para ser libre hay que tener el pensamiento libre y para tener el pensamiento libre hay que educarse&#8221;<\/p><\/blockquote>\n<p style=\"text-align: right;\">(J. L. Sampedro)<\/p>\n<h2><strong>Introducci\u00f3n: el concepto cl\u00e1sico de ciudadan\u00eda.<\/strong><\/h2>\n<p>En la concepci\u00f3n cl\u00e1sica de ciudadan\u00eda de Thomas Marshall este la defin\u00eda como un conjunto de derechos civiles, pol\u00edticos y finalmente sociales que pod\u00edan ser disfrutados en forma igualitaria por todos los miembros de la comunidad frente a un estado primero liberal y finalmente social o de bienestar, lo que sirvi\u00f3 para entender la evoluci\u00f3n de la ciudadan\u00eda a lo largo de los siglos XVIII, XIX y XX (Marshall, 1997). As\u00ed en su obra \u201cCiudadan\u00eda y clase social\u201d considera que la ciudadan\u00eda se logra cuando se consiguen los derechos civiles, pol\u00edticos y sociales.<\/p>\n<ul>\n<li>Los <em>derechos civiles<\/em>: se recogen en las constituciones del S. XVIII y son todas las libertades individuales, expresi\u00f3n, pensamiento, ideolog\u00eda religiosa, propiedad privada, autonom\u00eda de la voluntad\u2026 que defienden los tribunales de Justicia.\u00a0<\/li>\n<li>Los <em>derechos pol\u00edticos<\/em> y las constituciones de S. XIX: reconocen el derecho a participar en el ejercicio del poder pol\u00edtico. En el S. XIX se instauran los sistemas pol\u00edticos y el sufragio universal (S. XX), dejando el sufragio censitario. Expansi\u00f3n de las democracias.\u00a0<\/li>\n<li>Reconocimiento de <em>derechos sociales-econ\u00f3micos<\/em>: se produce en el S. XX en las constituciones, supone reconocer al individuo una seguridad econ\u00f3mica y un bienestar econ\u00f3mico. Marshall entiende que el concepto de ciudadan\u00eda tiene que englobar todos estos derechos velados por el Estado y considera que el reconocimiento de la ciudadan\u00eda acabar\u00e1 con la desigualdad de clases, la estratificaci\u00f3n en castas y que es el paso para la igualdad social.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Actualmente, ciudadan\u00eda apunta a una relaci\u00f3n personal y local entre los miembros y su comunidad m\u00e1s que entre los administrados y el Estado, a una implicaci\u00f3n activa y empoderamiento en clave de participaci\u00f3n y corresponsabilidad hacia la comunidad m\u00e1s que en derechos o deberes dados o velados por el Estado, a una promoci\u00f3n de principios y valores universales de justicia y fraternidad m\u00e1s que en mera igualdad y tolerancia entre ciudadanos de un mismo o diferentes Estados. En resumen se est\u00e1 produciendo una transici\u00f3n hacia un nuevo modelo de ciudadan\u00eda en el siglo XXI cuyo proceso se caracteriza por un cambio de acento en los \u00e1mbitos de relaci\u00f3n (de lo macro a lo local), en la implicaci\u00f3n o <em>engagement<\/em> (de lo legal a lo personal), y en la promoci\u00f3n de determinados c\u00f3digos (de principios estatales a valores universales).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Cuadro 1. <strong>Proceso y transici\u00f3n de la concepci\u00f3n cl\u00e1sica de ciudadan\u00eda a la actual.<\/strong><\/p>\n<table border=\"1\" cellspacing=\"1\" cellpadding=\"4\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 111px;\">\u00a0<\/td>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 234px;\">\n<p><small><strong>CIUDADAN\u00cdA CL\u00c1SICA<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 236px;\">\n<p><small><strong>CIUDADAN\u00cdA ACTUAL<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 111px;\">\n<p><small><strong>RELACI\u00d3N<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 234px;\">\n<p><small>MACRO Administrados-Estado<\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 236px;\">\n<p><small>LOCAL Personal-comunitaria<\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 111px;\">\n<p><small><strong>IMPLICACI\u00d3N<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 234px;\">\n<p><small>LEGAL Deberes y derechos<\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 236px;\">\n<p><small>PERSONAL Activa y empodera<\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 111px;\">\n<p><small><strong>PROMOCI\u00d3N<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 234px;\">\n<p><small>PRINCIPIOS Estatales, igualdad y tolerancia<\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 236px;\">\n<p><small>VALORES Universales &#8220;eco&#8221;, equidad, inclusivo y fraternidad<\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h5 style=\"text-align: center;\"><small>Fuente: Elaboraci\u00f3n Propia<\/small><\/h5>\n<h2 style=\"text-align: left;\"><strong>La ciudadan\u00eda del siglo XXI.<\/strong><\/h2>\n<p>Las caracter\u00edsticas y la bases de la ciudadan\u00eda del siglo XXI se podr\u00edan concretar en cuatro rasgos definitorios que ciertamente expresan un deseo normativo del deber ser m\u00e1s que en una realidad a todas luces incipiente, pero que vislumbran un renacimiento de la sociedad civil expresado en redes de solidaridad y esperanza (Castells, 2012)<\/p>\n<ul>\n<li>Ciudadanos y ciudadanas <em>Globales y Digitales<\/em>. El mundo cada vez m\u00e1s interconectado precisa de una ciudadan\u00eda abierta, viajera, multiling\u00fce, que use la tecnolog\u00eda como un medio para construir una sociedad m\u00e1s justa y solidaria. Dif\u00edcilmente se podr\u00eda comprender determinados movimientos ciudadanos globales de las \u00faltimas d\u00e9cadas sin la colaboraci\u00f3n de internet en su primer momento en p\u00e1ginas est\u00e1ticas o web 1.0 donde se apoyaron en los noventa el movimiento altermundista y antiglobalizaci\u00f3n y en las redes sociales o web 2.0 la primavera \u00e1rabe, spanish-revolution, occupy wallstreet, etc. (Fern\u00e1ndez Prados, 2012)\u00a0<\/li>\n<li>Ciudadanos y ciudadanas <em>Activas y Empoderadas<\/em>. No solo hay que tener voz o democracia, hay que usarla para que sea real, y siempre ser\u00e1 m\u00e1s efectiva si es a trav\u00e9s de la uni\u00f3n y de la organizaci\u00f3n. Seg\u00fan Roos y Oikonomakis (2013), los movimientos ciudadanos por la democracia real comparten una serie de caracter\u00edsticas como su autonom\u00eda del Estado y el recelo respecto a la pol\u00edtica institucionalizada; el uso de m\u00e9todos horizontales de democracia directa y deliberativa; la acci\u00f3n directa; el m\u00e9todo de ocupaci\u00f3n directa y masiva de espacios p\u00fablicos y por formas pol\u00edticas innovadoras y alternativas.\u00a0<\/li>\n<li>Ciudadanos y ciudadanas <em>Sostenibles y Ecol\u00f3gicos<\/em>. Vivimos en un planeta finito donde no cabe una ambici\u00f3n por crecer y consumir de manera ilimitada, lo que necesariamente cambiar\u00e1 nuestros estilos de vida hacia la austeridad o simplicidad voluntaria y la producci\u00f3n de bienes hacia la sostenibilidad. El ciudadano ecol\u00f3gico, seg\u00fan Vives-Rego (2013) piensa en su relaci\u00f3n con su entorno inmediato y en el planeta en su totalidad desde un punto de vista sist\u00e9mico y complejo. Se distancia de la superficialidad de aquel ciudadano moderno preocupado por su bienestar y comodidad, que olvida los riesgos del consumismo para los recursos limitados del planeta. As\u00ed el ciudadano ecol\u00f3gico reelabora los conceptos b\u00e1sicos de necesidad y calidad de vida.\u00a0<\/li>\n<li>Ciudadanos y ciudadanas <em>Inclusivas<\/em>. Solo cabe una respuesta a la diversidad cultural, sexual y funcional m\u00e1s all\u00e1 de la no-discriminaci\u00f3n o segregaci\u00f3n, la plena inclusi\u00f3n de cada uno como una persona m\u00e1s con la misma dignidad. La ciudadan\u00eda inclusiva se basa en el reconocimiento de las identidades de las personas y los pueblos, en el respeto a las diferencias y en el est\u00edmulo de una interacci\u00f3n de car\u00e1cter pac\u00edfico, comprensivo y solidario. La emergencia de una ciudadan\u00eda inclusiva se debe en gran parte al apoyo de organizaciones como la ONU (Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos) y la UNESCO que ha impulsado notablemente su dimensi\u00f3n educativa (Rosales L\u00f3pez, 2009).<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/reciclaje.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><small>Planta de reciclaje de Carlos Espejo <a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/muesca\/5926979914\/in\/photolist-a2KjCS-8dg22Y-8dcDsp-7dkGMK-a93KuP-8dfW2C-a2GzYP-a2Gwwg-8dcFBP-8dfZQL-8dfY1q-8dfUBL-a2GAVX-a2Gwbi-R418jH-7DHtoe-hQKBMJ-Sedg3e-7Hhwfi-sopeG8-4e3AD4-acjmyU-axqcwa-aZykdM-8dcDTi-aEBbKQ-a2Gzrt-8dg2ey-a2GwVr-8dcJWt-a24iaw-8dcE9t-7DMhTY-a2GBD6-8dg5qE-a2Kk3J-8dfUjE-8dg5aE-8dfWKN-8dfTWW-8dfYjG-8dcDaP-aEBbmJ-8dg4Xf-8dcGLi-7pX1Bp-dfKf2J-8dcMqk-8dfXT3-a7d5Vm\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">en Flickr<\/a><\/small><\/h6>\n<h2><strong>Propuestas de innovaci\u00f3n socioeducativa para una ciudadan\u00eda del siglo XXI.<\/strong><\/h2>\n<p>&#8211; <strong>Ciudades educadoras<\/strong>. Naci\u00f3 formalmente en 1994 con la constituci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Internacional de Ciudades Educadoras (AICE) que proclama y reclama la importancia de la educaci\u00f3n en la ciudad en diversidad, entre generaciones, que promueve y se inspira la Carta de Ciudades Educadoras (Declaraci\u00f3n de Barcelona, 1990). La idea central de la propuesta consiste en que la ciudad se transforme en un \u00e1mbito de educaci\u00f3n: esto supone aprender de la ciudad y el espacio en donde se realiza un proceso no formal de ense\u00f1anza\/aprendizaje (Ander-Egg, 2008). En este sentido, se cuenta con la implicaci\u00f3n de las instituciones educativas formales (escuelas, institutos, universidades, etc.), las diversas formas de educaci\u00f3n no formal (talleres, cursos, seminarios, c\u00edrculos de cultura, etc.) y toda una variedad de actividades informales en otros espacios de la ciudad (bibliotecas, museos, bienes culturales, etc.)<\/p>\n<p>Un ejemplo es el proceso llevado a cabo en L\u2019Hospitalet de Llobregat. Desde 2007 se plantean la mejora de la educaci\u00f3n como una apuesta de ciudad con objetivos como: elevar el \u00e9xito escolar, disminuir el abandono, absentismo y conflictividad, fomentar la inclusi\u00f3n de los inmigrantes, abrir los centros educativos al entorno, etc. Se cont\u00f3 con una comisi\u00f3n permanente de 10 personas representante de los diversos sectores implicados: educaci\u00f3n, entidades sociales y autoridades pol\u00edticas. En la actualidad se desarrollan m\u00e1s de 100 proyectos que abarcan actividades como: alfabetizaci\u00f3n digital, ocio y psicomotricidad para mayores, apoyo en lectoescritura, embellecimiento del entorno, organizaci\u00f3n de rutas en bicicleta para discapacitados, etc. Premio Internacional de Ciudades Educadoras 2016 (AICE, 2016)<\/p>\n<p>&#8211; <strong>Comunidades en transici\u00f3n<\/strong>. Pretenden crear un contexto de apoyo, enriquecedor y saludable, en el que las soluciones pr\u00e1cticas que todos necesitan puedan florecer para convertir una comunidad en resiliente, m\u00e1s sana y vibrante, de fuerte car\u00e1cter local, que reduce al mismo tiempo la huella ecol\u00f3gica. Una de las claves de la expansi\u00f3n viral del movimiento es que ha logrado incidir, por ejemplo, en la agricultura, la econom\u00eda, los servicios, el transporte, las relaciones o la edificaci\u00f3n. Se han puesto en marcha bancos de tiempo, monedas locales, din\u00e1micas participativas, planes de descenso energ\u00e9tico, huertos urbanos y muchas otras actividades que demuestran que la transformaci\u00f3n local es posible (Del R\u00edo, 2015). La Red de Transici\u00f3n fue fundada en 2012 a ra\u00edz del primer Encuentro Nacional de Transici\u00f3n en Zarzalejo, El origen de la Comisi\u00f3n se remonta a las primeras ediciones del Foro de Autoridades Locales por la Inclusi\u00f3n Social y la Democracia Participativa (FAL), espacio de reflexi\u00f3n y discusi\u00f3n pol\u00edtica entre autoridades locales de todo el mundo que se viene celebrando desde 2001 de forma simult\u00e1nea al Foro Social Mundial.<\/p>\n<p>Un ejemplo es La Puebla de los Infantes (Sevilla) en Transici\u00f3n que inicia su andadura en 2011. Hasta el momento han venido desarrollando actividades relacionadas con la concienciaci\u00f3n medioambiental en el entorno y centros educativos, trueque, huertos urbanos y sociales, charlas sobre energ\u00eda, etc. Forman parte de la Red de Andaluc\u00eda en Transici\u00f3n.<\/p>\n<p>&#8211; <strong>Comunidades de Aprendizaje<\/strong>. Comunidades de Aprendizaje es un proyecto basado en un conjunto de actuaciones educativas de \u00e9xito dirigidas a la transformaci\u00f3n social y educativa (Flecha, 1997). Este modelo educativo est\u00e1 en consonancia con las teor\u00edas cient\u00edficas a nivel internacional que destacan dos factores claves para el aprendizaje en la actual sociedad: las interacciones y la participaci\u00f3n de la comunidad. La primera comunidad de aprendizaje surgi\u00f3 en 1978 con el centro de educaci\u00f3n de personas adultas de La Verneda-Sant Mart\u00ed. Comunidades de Aprendizaje es un proyecto basado en un conjunto de actuaciones educativas de \u00e9xito dirigidas a la transformaci\u00f3n social y educativa. En Espa\u00f1a est\u00e1 promovido especialmente por el CREA (Comunidad de Investigaci\u00f3n de Excelencia para Todos en la Universidad de Barcelona)<\/p>\n<p>El CEIP Miralvalle de Plasencia (C\u00e1ceres) se une por abrumadora mayor\u00eda de su comunidad educativa y decide constituirse como Comunidad de Aprendizaje en el curso 2009\/2010. El centro abre sus puertas e incorpora a las familias y organizaciones cercanas a trav\u00e9s de actividades como los grupos interactivos en el aula, los talleres con familias, la semana cultural, el huerto ecol\u00f3gico, etc. (Oviedo Mac\u00edas, 2016)<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/Comunidades de aprendizaje.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Comunidades de aprendizaje <a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/herrigune\/8792462886\/in\/photolist-ednrdb-ednsVN-edgNCM-edgMF2-ednr4j-qQS2ff-ednrXo-edgPeD-r8qKMp-c5aGvw-ednshb-ednrES-7hFdEb-r8qYDB-qQYgM8-r8gXQX-qQSf2C-qQZWRX-r8gTm6-qQYhf2-r8qQUP-qQQFDG-qbq1qJ-r68CZ3-xPj9q7-xz2uyJ-xRCUBe-eoXETG-qbq4fw-qQYbic-r8qNpP-AEDtdH-qbq7mm-qQZVsz-qQQzc3-r8qMyk-ACkar6-AEDt6Z-AEDt82-Bf5oYW-AM247N-Ajq7uP-AEDt3T-ACkajn-AM23TS-ACkG5m-xz8yLR-xRCKbk-wUKPJT-wUKMTZ\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">en Flickr<\/a><\/h6>\n<p>&#8211; <strong>Aprendizaje-Servicio<\/strong>. El aprendizaje-servicio es un m\u00e9todo para unir el aprendizaje con el compromiso social. El alumnado identifica en su entorno pr\u00f3ximo una situaci\u00f3n con cuya mejora se compromete, desarrollando un proyecto solidario que pone en juego conocimientos, habilidades, actitudes y valores. El 3 de noviembre de 2010 se cre\u00f3 la Red Espa\u00f1ola de Aprendizaje-Servicio impulsada entre otras por las fundaciones Zerbikas, Ashoka y Esplai. Aunque en Espa\u00f1a lleva promovi\u00e9ndolo Roser Batlle (2013) desde principios de este siglo.<\/p>\n<p>Con el Proyecto &#8216;Cu\u00eddate, cu\u00eddalo&#8217;, una iniciativa de los alumnos del CPR San Pascual Bail\u00f3n del municipio granadino de Pinos Puente (Granada), se persigue mejorar sus h\u00e1bitos de salud y la de los vecinos de la localidad. El proyecto incluye la creaci\u00f3n de un huerto ecol\u00f3gico y un parque saludable para hacer ejercicio. Tambi\u00e9n la distribuci\u00f3n de c\u00f3digos QR por diferentes puntos del municipio que enlazan a v\u00eddeos con informaci\u00f3n del lugar y consejos saludables. La iniciativa pertenece al programa regional &#8216;Andaluc\u00eda, mejor con ciencia&#8217; y ha sido reconocido a nivel nacional con los Premios Aprendizaje Servicio 2016. (CEPR San Pascual Bail\u00f3n, 2016).<\/p>\n<p>Existen multitud de propuestas y experiencias que tienen entre sus objetivos promover una ciudadan\u00eda acorde con los retos del siglo XXI y que brevemente podr\u00edamos referenciar como: &#8220;Ciudades amigas de la infancia&#8221; promovido por UNICEF en 1991 (<a href=\"http:\/\/www.ciudadesamigas.org\/\">http:\/\/www.ciudadesamigas.org<\/a>), &#8220;La ciudad de los ni\u00f1os&#8221; impulsado por Francesco Tonucci en 1991 (<a href=\"http:\/\/www.lacittadeibambini.org\/spagnolo\/interna.htm\">http:\/\/www.lacittadeibambini.org<\/a>), &#8220;Conecta Mundos&#8221; propuesta educativa de Intermon Oxfam desde 2003 (<a href=\"http:\/\/www.conectandomundos.org\/\">http:\/\/www.conectandomundos.org<\/a>), &#8220;Universidad de Padres&#8221; creada por Jos\u00e9 Antonio Marina en 2010, &#8220;Ciudades inteligentes&#8221; con la colaboraci\u00f3n entre otros de Fundetec desde 2011 (<a href=\"http:\/\/www.redciudadesinteligentes.es\/\">http:\/\/www.redciudadesinteligentes.es<\/a>) etc.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\">Cuadro 2. <strong>Propuestas de innovaci\u00f3n socioeducativa: Origen, Redes en Espa\u00f1a y Experiencias destacadas.<\/strong><\/p>\n<table border=\"1\" cellspacing=\"1\" cellpadding=\"4\" align=\"center\">\n<tbody>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 121px;\">\u00a0<\/td>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 170px;\">\n<p style=\"text-align: center;\"><small>Origen<\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 161px;\">\n<p style=\"text-align: center;\"><small>Redes en Espa\u00f1a<\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 161px;\">\n<p style=\"text-align: center;\"><small>Experiencia (web)<\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 121px;\">\n<p><small>CIUDADES EDUCADORAS<\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 170px;\">\n<p><small>Asociaci\u00f3n Internacional de Ciudades Educadoras- AICE (1994)<\/small>\u00a0<a href=\"http:\/\/www.edcities.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 161px;\">\n<p><small>Red Estatal de Ciudades Educadoras &#8211; RECE (1996)<\/small>\u00a0<a href=\"http:\/\/www.edcities.org\/rece\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 161px;\">\n<p><small>L\u2019Hospitalet de Llobregat (Barcelona)<\/small>\u00a0<a href=\"http:\/\/www.l-h.cat\/educacio\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 121px;\">\n<p><small>COMUNIDADES EN TRANSICI\u00d3N<\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 170px;\">\n<p><small>Transition Network (2006)<\/small>\u00a0<a href=\"https:\/\/transitionnetwork.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 161px;\">\n<p><small>Red de -transici\u00f3n (2008)<span style=\"font-size: 13px; line-height: 20.8px;\">\u00a0<\/span><\/small><a href=\"http:\/\/www.reddetransicion.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 161px;\">\n<p><small>La Puebla de los Infantes (Sevilla) <\/small>\u00a0<a href=\"https:\/\/lapuebladelosinfantesentransicion.wordpress.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 121px;\">\n<p><small>COMUNIDADES DE APRENDIZAJE<\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 170px;\">\n<p><small>Centro de Investigaci\u00f3n en teor\u00edas y pr\u00e1cticas superadoras y desigualdades CREA (1991)<\/small>\u00a0<a href=\"http:\/\/crea.ub.edu\/index\/?lang=es\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 161px;\">\n<p><small>Red de Comunidades de Aprendizaje (2012)<\/small>\u00a0<a href=\"http:\/\/comunidadesdeaprendizaje.net\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 161px;\">\n<p><small>CEIP Miralvalle de Plasencia (C\u00e1ceres)<\/small>\u00a0<a href=\"http:\/\/cpmiralvalle.juntaextremadura.net\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 121px;\">\n<p><small>APRENDIZAJE Y SERVICIO<\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 170px;\">\n<p><small>International association for research on service-learning and community engagement IARSLCE (2012) <\/small><\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/crea.ub.edu\/index\/?lang=es\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 161px;\">\n<p><small>Red Espa\u00f1ola de Aprendizaje-Servicio (2010)<\/small><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/aprendizajeservicio.net\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 161px;\">\n<p><small>\u00a1\u00a1Cu\u00eddate, Cu\u00eddalo!!<\/small><\/p>\n<p><small>CEPR San Pascual Bail\u00f3n Pinos Puente (Granada)<\/small><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/noscuidamosconnelentorno.wordpress.com\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\"><small>Enlace<\/small><\/a><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td style=\"background-color: #c1f3a0; width: 121px;\">\n<p><small>OTRAS INICIATIVAS<\/small><\/p>\n<\/td>\n<td style=\"background-color: #ebf9e2; width: 491px;\" colspan=\"3\">\n<p><small>&#8211; &#8220;Ciudades amigas de la infancia&#8221; promovido por UNICEF en 1991 <a href=\"http:\/\/ciudadesamigas.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Enlace<\/a><\/small><\/p>\n<p><small>&#8211; &#8220;La ciudad de los ni\u00f1os&#8221; impulsado por Francesco Tonucci en 1991 <a href=\"http:\/\/www.lacittadeibambini.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Enlace<\/a><\/small><\/p>\n<p><small>&#8211; &#8220;Conecta Mundos&#8221; propuesta educativa de Intermon Oxfam desde 2003 <a href=\"http:\/\/www.conectandomundos.org\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Enlace<\/a><\/small><\/p>\n<p><small>&#8211; &#8220;Universidad de Padres&#8221; creada por Jos\u00e9 Antonio Marina en 2008 <a href=\"http:\/\/universidaddepadres.es\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Enlace<\/a><\/small><\/p>\n<p><small>&#8211; &#8220;Ciudades inteligentes&#8221; impulsada por Fundetec desde 2011 <a href=\"http:\/\/www.redciudadesinteligentes.es\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Enlace<\/a><\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<h5 style=\"text-align: center;\"><small>Fuente: Elaboraci\u00f3n Propia.<\/small><\/h5>\n<h2><strong>Conclusiones.<\/strong><\/h2>\n<p>Para concluir, podr\u00edamos destacar algunos elementos comunes a estas y otras recientes iniciativas y propuestas innovadoras en el terreno socioeducativo que est\u00e1n construyendo una ciudadan\u00eda global, activa, ecol\u00f3gica e inclusiva para el siglo XXI.<\/p>\n<ul>\n<li>En primer lugar, <em>nacen<\/em>, son impulsadas o se <em>constituyen<\/em> en la mayor\u00eda de las ocasiones por entidades y redes del tercer sector como expresi\u00f3n de una sociedad civil organizada que pretenden <em>transformar y enredar<\/em> al conjunto de la sociedad, rompiendo y superando fronteras, entre otras razones porque la <em>solidaridad<\/em> tiene que ser necesariamente internacional (D\u00edaz Salazar, 1996)\u00a0<\/li>\n<li>En segundo lugar, pretenden <em>implicar<\/em> tanto a los diferentes sectores p\u00fablico y privado como <em>integrar<\/em> los \u00e1mbitos de la <em>educaci\u00f3n formal y no formal<\/em>. En este sentido la educaci\u00f3n social se encuentra en sus campos de acci\u00f3n e intervenci\u00f3n a caballo entre distintos sectores y \u00e1mbitos educativos (formal y no formal) desligados entre s\u00ed y que han venido a integrarse en esta profesi\u00f3n (Tiana, Somoza y Badanelli, 2014)\u00a0<\/li>\n<li>En tercer lugar, su enfoque a la hora de <em>intervenir<\/em> no responde a colectivos m\u00e1s o menos desfavorecidos sino a territorios y comunidades. Frente a un modelo de intervenci\u00f3n social tradicional, centrado en problemas espec\u00edficos de colectivos o individuos a los que se les ayuda unidireccionalmente, se promueven iniciativas socioeducativas que atienden a la <em>globalidad,<\/em> al <em>territorio<\/em> desde una perspectiva dial\u00f3gica (Renes y otros, 2007)\u00a0<\/li>\n<li>En cuarto lugar, la metodolog\u00eda a <em>practicar<\/em> resulta eminentemente participativa, vital y empoderadora m\u00e1s centrada en los procesos y en las personas que en obtener resultados que vendr\u00e1n como una consecuencia o resultado exitoso. En cierta manera, las iniciativas presentadas recuerdan o se inspiran en las <em>metodolog\u00edas participativas<\/em> como IAP (Investigaci\u00f3n Acci\u00f3n Participaci\u00f3n) que promueven procesos de transformaci\u00f3n social implicando participativamente a los propios colectivos a investigar a partir de los \u201cgrupos motores\u201d y mediante un \u201cconjunto de acciones\u201d para organizar, movilizar y sensibilizar seg\u00fan determinadas estrategias y metodolog\u00edas (CIMAS, 2010).\u00a0<\/li>\n<li>En quinto lugar, la finalidad com\u00fan a todas las propuestas socioeducativas para una ciudadan\u00eda del siglo XXI es <em>alcanzar<\/em> los derechos de tercera (paz, justicia, vida digna, medio ambiente, patrimonio de la humanidad\u2026) y cuarta generaci\u00f3n (derechos de los animales no-humanos) junto con los <em>valores<\/em> postmaterialistas (autorrealizaci\u00f3n y participaci\u00f3n). La superaci\u00f3n de los valores materialistas centrados en seguridades f\u00edsicas y econ\u00f3micas por otros valores de car\u00e1cter postmaterialistas est\u00e1n marcando una tendencia que se constata en la opini\u00f3n p\u00fablica de todos los pa\u00edses fruto de los resultados de la encuesta mundial de valores (D\u00edez Nicol\u00e1s e Inglehart, 1994).<\/li>\n<\/ul>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[557,603,567],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v16.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/24\/miscelanea\/propuestas-de-innovacion-socioeducativa-para-una-ciudadania-del-siglo-xxi\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Propuestas de innovaci\u00f3n socioeducativa para una ciudadan\u00eda del siglo XXI - RES. 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