{"id":9075,"date":"2017-01-21T00:00:00","date_gmt":"2017-01-20T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/la-democracia-deliberativa-como-herramienta-de-la-sociedad-civil\/"},"modified":"2021-02-06T18:54:49","modified_gmt":"2021-02-06T17:54:49","slug":"la-democracia-deliberativa-como-herramienta-de-la-sociedad-civil","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/24\/miscelanea\/la-democracia-deliberativa-como-herramienta-de-la-sociedad-civil","title":{"rendered":"La Democracia Deliberativa como herramienta de la sociedad civil"},"content":{"rendered":"

La Democracia Deliberativa como herramienta de la sociedad civil<\/strong><\/h2>\n

Cuando a la ciudadan\u00eda se le habla de pol\u00edtica su reacci\u00f3n va, en muchas ocasiones, en dos l\u00edneas estrictamente ligadas. Y es que a menudo la primera conduce a la segunda: la primera es la del enfado, frustraci\u00f3n, el sentirse enga\u00f1ados, manipulados\u2026 y la otra puede verse en el camino de la resignaci\u00f3n: nos quejamos, s\u00ed, pero seguimos callados. Entre otras cosas porque pensamos que no est\u00e1 en nuestra mano el poder aportar algo que consiga el beneficio com\u00fan. Pero no puede y no debe entenderse pol\u00edtica sin discusi\u00f3n ni conflicto. Y no hay que escapar del conflicto ya que este es positivo en muchos casos. El problema est\u00e1 en la gesti\u00f3n del mismo. El conflicto nos lleva a intentar llegar a procesos de consenso a trav\u00e9s del di\u00e1logo (Brugu\u00e9, 2011) en los que todos\/as podemos\/debemos participar y estos, a la\u00a0 democracia deliberativa. Nuestro ideal de pol\u00edtica debe ir en esa direcci\u00f3n, configurando la palabra y el entendimiento como la herramienta fundamental del progreso.<\/p>\n

\u201cLa democracia supone la formaci\u00f3n de voluntades colectivas leg\u00edtimas sustentadas en el principio de soberan\u00eda popular\u201d (Sojo, 2009:6).<\/p><\/blockquote>\n

Pero lo que sucede en muchas ocasiones es que el\/la ciudadano\/a piensa que no forma parte del sistema, lo cual lo\/a sit\u00faa en una situaci\u00f3n contraproducente por otras dos razones: la primera porque es observador de un conjunto de acciones, pautas, normas, decisiones\u2026 que le afectan de forma m\u00e1s o menos directa y ante las cuales siente que no puede hacer nada. La segunda, y creo que la m\u00e1s perjudicial, porque se sit\u00faa al mismo tiempo en una situaci\u00f3n de comodidad. Seguir\u00e1 siendo observador\/a, continuar\u00e1n sus quejas y su mal estar, su frustraci\u00f3n\u2026 pero esta posici\u00f3n le hace ser pasivo\/a de un contexto que reclama su actuaci\u00f3n y su atenci\u00f3n. Al final, sumando a todas aquellas personas que mantienen esta filosof\u00eda nos encontramos con que no somos un pa\u00eds que se mueve, sino que s\u00f3lo lucha puntualmente y que no es capaz de formar una verdadera red de sociedad civil.<\/p>\n

No debemos obviar tampoco la lucha de aquellos movimientos y luchas del pasado o del presente. Un ejemplo de ciudadan\u00eda activa actual lo podemos encontrar en la Plataforma de Afectados por la Hipoteca (PAH), pura participaci\u00f3n. Y es que hemos visto y podemos seguir viendo que cuando verdaderamente hay un problema social que hace da\u00f1o a buena parte de la sociedad el sentimiento de lucha se despierta de repente, como si se acabase de encender un interruptor que abre paso a la acci\u00f3n ciudadana. El problema es precisamente ese. \u00bfDebemos esperar a que exista un problema de dimensiones tan importantes para que decidamos comenzar a movilizarnos?<\/p>\n

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Imagen de Matias DQ en Flick<\/a><\/small><\/h6>\n

No quiera parecer este texto una llamada a la revoluci\u00f3n contra el sistema. Lo que aqu\u00ed se viene defendiendo es democracia deliberativa para el pueblo, se reclama su implicaci\u00f3n, su compromiso y su confianza. La pol\u00edtica no s\u00f3lo se hace en el Congreso de los Diputados ni s\u00f3lo la hacen los pol\u00edticos y si es as\u00ed, no debiera serlo. Dice Brugu\u00e9 (2011:159) que \u201cla pol\u00edtica existe porque existen los conflictos entre intereses y visiones alternativas, y porque necesitamos (\u2026) vivir juntos\u201d<\/strong>.<\/em> El problema de la pol\u00edtica no es un problema pol\u00edtico, es social. Y aqu\u00ed es donde entra la deliberaci\u00f3n, porque es a trav\u00e9s de ella donde nosotros debemos ocupar nuestras posiciones.<\/p>\n

La construcci\u00f3n de la legitimaci\u00f3n de democracia deliberativa pasa por la esfera p\u00fablica (Pinheiro, 2011). Es esta una forma m\u00e1s de expresar que la democracia (la deliberativa, no la representativa) est\u00e1 en manos de la sociedad, quien debe tener la posibilidad, la oportunidad, el derecho\u2026 de que se la toma en cuenta m\u00e1s all\u00e1 de una vez cada cuatro a\u00f1os. La esfera p\u00fablica ser\u00eda el punto de encuentro entre la sociedad civil y el Poder P\u00fablico, el espacio donde ambas se conjuguen y retroalimenten de manera que la comunidad reflexione sobre sus asuntos cotidianos, aspiraciones, etc. construyendo un argumento manifestado en la opini\u00f3n p\u00fablica que llegue al gobierno (Pinheiro, 2011).<\/p>\n

Existe una concepci\u00f3n social bastante generalizada que hace que las personas entendamos la pol\u00edtica como algo ajeno o que no pertenece a nuestras competencias. Debe romperse dr\u00e1sticamente con esa concepci\u00f3n para poder construir una sociedad civil que efectivamente use sus derechos para el ejercicio del control de un gobierno que nos ampare. Y como menciona Elster (2001, citado por Sojo, 2009), los procedimientos para la participaci\u00f3n pol\u00edtica y la construcci\u00f3n colectiva de argumentos sociales podr\u00edan ser: la discusi\u00f3n, la negociaci\u00f3n y el voto. Los acuerdos pol\u00edticos ser\u00edan la conjugaci\u00f3n de estos tres procedimientos. \u201cLa discusi\u00f3n supone la posibilidad de una decisi\u00f3n consensual, la negociaci\u00f3n el ejercicio distributivo de ganancias relativas y el voto la afirmaci\u00f3n de las preferencias de la mayor\u00eda\u201d<\/em> (Sojo, 2009:10).<\/p>\n

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Fotomovimiento en flick<\/a><\/small><\/h6>\n

Y dicho todo esto\u2026 \u00bfC\u00f3mo se consigue una ciudadan\u00eda cr\u00edtica y participativa? \u00bfQu\u00e9 se puede hacer para recortar la distancia entre el pueblo y la representaci\u00f3n pol\u00edtica? Ese es el gran dilema. Y la respuesta es simple pero compleja al mismo tiempo: a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n, la educaci\u00f3n en valores, el fortalecimiento de una pedagog\u00eda cr\u00edtica y analista del contexto. Pensemos que la base de toda la sociedad es la educaci\u00f3n. Por lo tanto, una ciudadan\u00eda activa que luche por una democracia real no se consigue de otra manera que no sea educando. Educando en valores de igualdad, de solidaridad, empat\u00eda, con perspectiva de g\u00e9nero, con alternativas al consumismo, etc. Y todo ello no es f\u00e1cil de conseguir. Pero no hay que obviar que en muchos colegios e institutos se impulsan programas y planes de convivencia entre el alumnado, se hacen labores de mediaci\u00f3n en las que ellos y ellas mismos son quienes las dirigen\u2026\u00a0 Y estas son pr\u00e1cticas realmente interesantes a la hora de dar los primeros pasos porque ense\u00f1an a dialogar, a resolver los problemas de manera aut\u00f3noma, a ser cr\u00edticos y responsables, a ayudar a los\/as compa\u00f1eros\/as e incluso fortalecen sus lazos. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no animar este tipo de pr\u00e1cticas que a simple vista pueden parecer tan inocentes? Sinceramente, no sabr\u00eda qu\u00e9 responder a esto. S\u00f3lo se me ocurre una cosa: al sistema no le interesa una ciudadan\u00eda cohesionada y reflexiva.<\/p>\n

Educar en valores significa algo as\u00ed como la incorporaci\u00f3n en una masa para transformarla, pero teniendo en cuenta que esa masa tambi\u00e9n va a transformar al individuo. Es ense\u00f1arnos a ser libres y tomar decisiones para el conjunto, no para el individuo.<\/p>\n

\u201cLa educaci\u00f3n y la democracia constituyen los pilares fundamentales de toda sociedad, en ella se enmarca la formaci\u00f3n en valores de todos los ciudadanos y ciudadanas, por medio de la educaci\u00f3n democr\u00e1tica, se conforma una personalidad social, ante la diversidad cultural y pol\u00edtica existente\u201d (Carrero, 2013:582).<\/p><\/blockquote>\n

Es decir, la educaci\u00f3n nos conduce a una democracia real, a una democracia deliberativa que es la que aqu\u00ed defendemos. Y la democracia, a su vez, nos conduce al desarrollo.\u00a0<\/p>\n

Por ello, la educaci\u00f3n es el mecanismo, la herramienta b\u00e1sica y fundamental, para la construcci\u00f3n de una ciudadan\u00eda y de un estado compatibles, retroalimentados, en el que se luche por y para la gente.<\/p>\n

En s\u00edntesis y para dar cierre a este texto, quisiera subrayar lo que se ha pretendido con \u00e9l. Se ha pretendido apelar a la democracia deliberativa como la forma, el proceso, el paradigma\u2026 por el que la ciudadan\u00eda debe moverse. Sin compromiso y responsabilidad no podremos nunca vivir en un contexto social en el que nos sintamos bien. Debemos esforzarnos por conseguir aquello con lo que queremos vivir y no esperar que otros (la pol\u00edtica) lo haga por nosotros. Nadie mejor que el pueblo sabe lo que el pueblo quiere y por ello su capacidad de decisi\u00f3n no debe limitarse al voto una vez cada cuatro a\u00f1os, sino que debe estar directamente implicado en todo aquello que le repercute y la pol\u00edtica es irreversiblemente un \u00e1mbito que nos afecta para bien y para mal. La pol\u00edtica es un apoyo, pero no la \u00fanica manera de hacer transformaci\u00f3n social y luchar por nuestros intereses.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[559,587,586],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n