{"id":9021,"date":"2016-07-22T00:00:00","date_gmt":"2016-07-21T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/educacion-social-y-trabajo-con-el-cuerpo-en-colectivos-con-discapacidad-intelectual-y-trastornos-mentales\/"},"modified":"2021-02-06T10:28:37","modified_gmt":"2021-02-06T09:28:37","slug":"educacion-social-y-trabajo-con-el-cuerpo-en-colectivos-con-discapacidad-intelectual-y-trastornos-mentales","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/23\/miscelanea\/educacion-social-y-trabajo-con-el-cuerpo-en-colectivos-con-discapacidad-intelectual-y-trastornos-mentales","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n Social y trabajo con el cuerpo en colectivos con discapacidad intelectual y trastornos mentales"},"content":{"rendered":"<h2><strong>Introducci\u00f3n:<\/strong><\/h2>\n<p>Con el presente texto me gustar\u00eda compartir mi praxis como Educadora Social y Pedagoga en relaci\u00f3n al trabajo con los cuerpos de los sujetos con los que intervengo incluyendo conceptos y metodolog\u00eda de trabajo. A diferencia de lo que ocurre en la Educaci\u00f3n formal, cuya trayectoria hist\u00f3rica y peso curricular hace que exista mucha m\u00e1s teor\u00eda y sistematizaci\u00f3n metodol\u00f3gica, la todav\u00eda juventud de la Educaci\u00f3n Social nos da ese margen de libertad para crear y construir nuestros propios m\u00e9todos y did\u00e1ctica en los espacios de educaci\u00f3n no formal.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/dism1.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>\nLa experiencia en el \u00e1mbito de la discapacidad y la salud mental nos lleva a observar de un lado las limitaciones f\u00edsicas que tienen los usuarios\/as por lo que respecta tanto a sus cuerpos como la descoordinaci\u00f3n en el movimiento, sumando a ello las dificultades psicol\u00f3gicas. Lo anterior no deber\u00eda ser obst\u00e1culo para que con una buena propuesta profesional se mejoraran sus problem\u00e1ticas tanto f\u00edsicas como mentales. Lo que a veces puede verse como un obst\u00e1culo, debe mirarse desde el \u00e1ngulo de una potencialidad. Tomemos el ejemplo de un caso de un chico con problemas de hiperactividad y alteraci\u00f3n de la conducta. La actividad f\u00edsica encauzada desde la proyecci\u00f3n de la agresividad interna mediante un trabajo corporal f\u00edsico unido a la construcci\u00f3n de una peque\u00f1a pieza en la cual \u00e9l es cuerpo y part\u00edcipe reduce la problem\u00e1tica del usuario llev\u00e1ndolo al terreno de la palabra y lo social. Observamos, por ejemplo, que reduce las burlas a los compa\u00f1eros y mejora la atenci\u00f3n trabajando transversalmente los l\u00edmites desde un espacio m\u00e1s l\u00fadico y a la vez con el objetivo de poder representar algo que genera una seriedad.<\/p>\n<p>En el caso de las personas con discapacidad intelectual y\/o trastorno mental me interesa especialmente tratar lo siguiente:<\/p>\n<ul>\n<li>Qu\u00e9 metodolog\u00eda se utiliza para llevar a cabo las sesiones y qu\u00e9 implicaciones o limitaciones \u00e9ticas representan para el profesional.\u00a0<\/li>\n<li>C\u00f3mo se transmite y c\u00f3mo se construye a partir del \u201chacer a hacer algo f\u00edsico al otro a la vez que se proporciona un espacio para la creaci\u00f3n\u201d.\u00a0<\/li>\n<li>C\u00f3mo se trata la cuesti\u00f3n del inter\u00e9s del sujeto para que sean ellos los protagonistas reales del proceso creativo.\u00a0<\/li>\n<li>C\u00f3mo enmarcar la cuesti\u00f3n del trabajo con el cuerpo separ\u00e1ndolo del concepto \u201cterapia\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<h2><strong>El movimiento y la metodolog\u00eda<\/strong><\/h2>\n<p>Parcerisa (1999) remarcaba la necesidad de formalizar y sistematizar did\u00e1cticamente la praxis en Educaci\u00f3n Social. Es por ello que llevando la cuesti\u00f3n que tratamos al terreno de la metodolog\u00eda pedag\u00f3gica utilizada cabe decir que las sesiones deben ser muy pautadas en cuanto al contenido que se va a transmitir, los tiempos que se manejan y las pautas de grupo para una buena evoluci\u00f3n de la actividad.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s, no podemos olvidar los criterios de inclusi\u00f3n para realizar la sesi\u00f3n, siempre trat\u00e1ndose de usuarios\/as compensados y que no presenten los siguientes s\u00edntomas:<\/p>\n<ul>\n<li>Procesos alucinatorios\u00a0<\/li>\n<li>Descompensaci\u00f3n\u00a0<\/li>\n<li>Desinhibici\u00f3n sexual\u00a0<\/li>\n<li>Agresividad<\/li>\n<\/ul>\n<p>Me gustar\u00eda hablar de una sesi\u00f3n concreta para clarificar los conceptos tratados anteriormente. El trabajo f\u00edsico se proyectar\u00e1 a partir de unos cuadros de Mir\u00f3. He seleccionado este pintor porque la sencillez de algunas de sus obras permite que sea f\u00e1cilmente captado por los usuarios\/as m\u00e1s afectados cognitivamente. En mi experiencia en este tipo de proyectos me gustan las propuestas de no m\u00e1s de ocho sesiones concentradas en cuatro semanas, haciendo dos sesiones de una hora por semana. Los tiempos internos de las propuestas, aunque sean diversas, no deben exceder de cinco minutos exceptuando el calentamiento inicial y la relajaci\u00f3n final que pueden durar diez minutos. La atenci\u00f3n de los usuarios\/a se dispersa si se prolonga demasiado en el tiempo.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/discpm2.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>\nLas sesiones tienen la misma estructura y se desarrollan de la siguiente manera:<\/p>\n<ul>\n<li>Trabajo verbal a partir de unas im\u00e1genes de Mir\u00f3 diferentes conceptos: forma, espacio, situaci\u00f3n en el espacio.\u00a0<\/li>\n<li>Propuesta de diversos ejercicios t\u00e9cnicos individuales\u00a0<\/li>\n<li>Propuesta de ejercicios de creaci\u00f3n grupal (a partir de la tercera sesi\u00f3n)\u00a0<\/li>\n<li>Relajaci\u00f3n final\u00a0<\/li>\n<li>Verbalizaci\u00f3n en grupo de la experiencia<\/li>\n<\/ul>\n<p>Como criterios de trabajo del profesional para con el grupo deben ser los siguientes:<\/p>\n<ul>\n<li>Evitar el contacto f\u00edsico tanto entre el grupo como del conductor de la actividad hacia los usuarios.\u00a0<\/li>\n<li>Respetar las limitaciones f\u00edsicas de los usuarios\/as. En el momento que se detecta una resistencia f\u00edsica y psicol\u00f3gica con una propuesta, no se insiste en realizarla.\u00a0<\/li>\n<li>Respeto al espacio del otro<strong>, <\/strong>manteniendo distancia para poder realizar los ejercicios.\u00a0<\/li>\n<li>Mantener el discurso sobre el contenido de la actividad sin llevar al grupo a una deriva de emociones individuales y\/o sentimientos compartidos.\u00a0<\/li>\n<li>Compartir con el Equipo profesional los problemas de los usuarios\/as que se observen durante la actividad para realizar un buen seguimiento.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Este \u00faltimo punto nos lleva al <em>registro y evaluaci\u00f3n<\/em> de la actividad. Una vez finalizada la actividad se registra a modo de <em>evaluaci\u00f3n continuada<\/em> tanto los problemas como las evoluciones positivas de los usuarios individuales y grupales. Si se detectan necesidades se pueden hacer las derivaciones pertinentes al profesional que corresponda. Ello se apunta en el <em>Programa individualizado<\/em><strong>. <\/strong>Seg\u00fan el tipo de informaci\u00f3n de la que se trate se transmite a la familia o, como dije antes, un profesional externo. Tomemos un ejemplo, se pueden detectar problemas que impliquen un mayor trabajo postural y, por lo tanto, se sugiere una consulta con un M\u00e9dico especialista o Fisioterapeuta. Tambi\u00e9n desde una vertiente m\u00e1s l\u00fadica, si un usuario\/a muestra inter\u00e9s por la m\u00fasica o el trabajo corporal se trabajar\u00eda desde la conexi\u00f3n a espacios de Ocio y Tiempo libre que puedan recoger esta demanda.<\/p>\n<h2><strong>El trabajo corporal, la funci\u00f3n socializadora y los l\u00edmites \u00e9ticos. <\/strong><\/h2>\n<p>Es primordial la funci\u00f3n socializadora que se produce mediante la exposici\u00f3n diaria al grupo despu\u00e9s del taller y una breve verbalizaci\u00f3n no terap\u00e9utica de lo ocurrido. Es importante recordar que desde el movimiento no intentamos trabajar el lado emocional que se despierta, pero s\u00ed poner palabra a los gestos o lo bello que se ha producido. El profesional que conduce este tipo de trabajos no hace de terapeuta y debe tomarse muy en serio su rol en el grupo. Y aqu\u00ed viene otro l\u00edmite \u00e9tico. Es f\u00e1cil que un profesional poco formado inicie una ruta en este sentido, llevando al conjunto de usuarios\/as a la deriva de las emociones individuales y grupales. No vamos a interpretar ni elaborar material de la subjetividad propia, pero s\u00ed poder poner palabra al proceso creativo ocurrido y enfatizar la parte bella que promueve. Es lo que Matarasso (2014) denomina como el reconocimiento de la parte art\u00edstica de la intervenci\u00f3n con los colectivos vulnerables mientras las formamos.<\/p>\n<p>Volviendo al proyecto sobre Mir\u00f3, lo interesante del taller recae en la posibilidad de trabajar aspectos de ritmo, creaci\u00f3n de movimiento individual y apertura a \u201clugares nuevos\u201d por los que los usuarios no han pasado. Por ejemplo, observo a varios usuarios que trabajan siempre en pie y que usan las partes del cuerpo que les dan seguridad, generalmente las manos, que tras dar otras posibilidades, sus movimientos cambian y se hacen m\u00e1s flexibles, espont\u00e1neos y bonitos de mirar. Algunos usuarios comprenden las propuestas f\u00e1cilmente o mediante la imitaci\u00f3n, incluso proponen nuevas una vez sienten que est\u00e1n seguros en \u201clos nuevos territorios\u201d que est\u00e1n explorando.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/discm4.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>\nOtro aspecto que resalto, es que los usuarios no est\u00e1n conectados a la m\u00fasica. No se ha propuesto, ni insistido. Se usa como fondo, pero no es la que organiza sus movimientos. De hecho, que no est\u00e9 coordinado lo hace a\u00fan m\u00e1s interesante porque el ritmo y lo que expresan es del todo \u201cinesperado\u201d y hace que no pierdas el inter\u00e9s por lo que hacen. No esperas una secuencia o una repetici\u00f3n, como se suele hacer en las t\u00e9cnicas m\u00e1s cl\u00e1sicas de danza o baile. La m\u00fasica no es el hilo conductor, ni cuenta nada, parece que es m\u00e1s bien al contrario que los movimientos moldean las canciones. Esto les da una presencia y un encanto especial.<\/p>\n<p>Para algunos usuarios\/as, principalmente para los que est\u00e1n en la adolescencia o salen de ella, el movimiento o los ritmos tienen que ver con la representaci\u00f3n social de los grupos que ellos adoran. Las propuestas r\u00edtmicas que aportan est\u00e1n ligadas al rap o a los ritmos electr\u00f3nicos. Es por ello que no se descarta que parte de los ejercicios sean una coreograf\u00eda sencilla que ellos puedan crear y seguir para tener mayor seguridad. Es tarea de los profesionales la de dar estructura de composici\u00f3n en forma de pieza con todos los materiales que surgen desde su inter\u00e9s. Tambi\u00e9n es muy importante enlazar el proyecto con el espacio social proyectando su creaci\u00f3n a un p\u00fablico mediante un festival, una fiesta o una muestra.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/discap8.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>\nEntonces, \u00bfDe qu\u00e9 hablamos cuando hablamos de movimiento? El taller de movimiento se podr\u00eda enmarcar dentro de las actividades de expresi\u00f3n corporal o del \u00e1rea m\u00e1s creativa de la Psicomotricidad. El llamarle <em>movimiento<\/em> tiene que ver con la idea flexible y abierta tanto por lo que se refiere a la producci\u00f3n del movimiento como al trabajo f\u00edsico que repercute en los cuerpos de los sujetos de la acci\u00f3n educativa. M\u00e1s que llamarle danza o expresi\u00f3n corporal, me gusta la idea del movimiento porque se relaciona m\u00e1s con la producci\u00f3n po\u00e9tica donde la interpretaci\u00f3n es libre y cada lector- o espectador- se beneficia de la propuesta. Puede gustar o no, pero lo que suscita no va tanto en la direcci\u00f3n de valorar una t\u00e9cnica virtuosa, una coreograf\u00eda o un escenario magn\u00e1nimo, sino m\u00e1s con la idea de las artes, donde todos los participantes, sean profesionales o no, puedan hacer algo interesante. Como se\u00f1ala Matarasso (2014) el trabajo comunitario versa sobre la creaci\u00f3n en s\u00ed, no sobre el hacer de las personas artistas.<\/p>\n<p>Por lo que respecta a las experiencias con el cuerpo, algunos usuarios, coincidiendo con la edad, han tenido experiencias en asignaturas de Educaci\u00f3n Especial, donde han realizado tanto actividades deportivas como algunas m\u00e1s de tipo psicomotriz y musical. Para otros usuarios, en cambio, la mayor\u00eda de sus experiencias han sido, como mucho, con los ejercicios no adaptados que trabajaron en el colegio o alguna actividad de ocio, generalmente piscina, que realizan en su tiempo libre. Si se observa c\u00f3mo se imparten las clases en las escuelas de danza o teatro, en realidad, sobre todo en la danza<strong>, se <\/strong>impone a unos educandos una forma con la que mover su cuerpo. Por ello, Mark Klein (Klein, et al. 1993), en su trabajo en Francia con colectivos en situaci\u00f3n vulnerable, impart\u00eda talleres de teatro f\u00edsico para profesionales basados precisamente en la reflexi\u00f3n sobre lo que significa que te ordenen hacer algo. Si adem\u00e1s, incluimos el cuerpo y la proyecci\u00f3n en forma de danza, el conflicto est\u00e1 doblemente servido. Le Breton nos lo muestra con sus palabras:<\/p>\n<blockquote class=\"citados\"><p>\u201cToda pedagog\u00eda es por lo tanto una antropolog\u00eda, proporciona los elementos de un saber parcial, pero tambi\u00e9n prepara para la existencia futura. Agranda la sensibilidad hacia el mundo. Aunque se trate de iniciarse a la lectura o a la pintura, a la m\u00fasica o a la danza, cualquier formaci\u00f3n nueva contribuye a la formaci\u00f3n personal de un alumno que es un germen de hombre o mujer y aprende m\u00e1s all\u00e1 de una serie de t\u00e9cnicas\u201d (Le Breton, 2000:42)<\/p><\/blockquote>\n<p>El profesional que ense\u00f1a disciplinas que trabajan con el cuerpo tambi\u00e9n se enfrenta a su propio narcisismo en el momento que debe abandonar su propia posici\u00f3n para dejarlo a los dem\u00e1s. Como profesionales nos convertimos en gu\u00edas, observadores del otro y transmisores de respeto, puesto que el hasta d\u00f3nde y c\u00f3mo aborda la intimidad es otro aspecto primordial en todo este proceso. Es decir, hay un posicionamiento \u00e9tico que conlleva esta praxis.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img style=\"line-height: 20.8px;\" src=\"\/res\/wp-content\/uploads\/imgCK\/images\/discpm7.jpg\" alt=\"\" \/><\/p>\n<p>\nTrabajar con el cuerpo de los otros requiere de una propia reflexi\u00f3n sobre el significado de exponer, exhibir e incluso tocar el cuerpo desde el respeto. Como dec\u00eda antes, yo me desmarco de los t\u00edtulos de moda como \u201cDanzaterapia\u201d. En mi opini\u00f3n, la danza y sus beneficios son positivos para cualquier receptor de una clase sin tener que abordar la cuesti\u00f3n desde una perspectiva desde \u201cla enfermedad\u201d. Sin embargo, algunas corrientes psicol\u00f3gicas o de ayuda actuales, muchas veces ligadas a la b\u00fasqueda de clientes en su vertiente puramente comercial, nombran este tipo de actividades de una forma atractiva para atraer a un p\u00fablico que en muchas veces busca respuestas a una demanda terap\u00e9utica mal encaminada.<\/p>\n<p>Como dice Restrepo (Sim\u00f3, Restrepo, Leonardo, 2007) construir esta nueva \u00e9tica del cuerpo y desde esta \u00e1rea es proponer una educaci\u00f3n de los no-artistas una nueva mirada al cuerpo humano como territorio de prevenci\u00f3n de adicciones, violencia, mejora de la salud. Es por ello que me parece tan atractivo e interesante poder separar y establecer un espacio necesario entre el cuerpo de los sujetos de la Educaci\u00f3n Social, el cuerpo del profesional que se convierte en conductor y la producci\u00f3n creativa que se genera a partir de la uni\u00f3n de lo bello con el movimiento.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[542,547,545,544,546,543,534],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v16.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/23\/miscelanea\/educacion-social-y-trabajo-con-el-cuerpo-en-colectivos-con-discapacidad-intelectual-y-trastornos-mentales\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Educaci\u00f3n Social y trabajo con el cuerpo en colectivos con discapacidad intelectual y trastornos mentales - RES. 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