{"id":8990,"date":"2016-07-07T00:00:00","date_gmt":"2016-07-06T22:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/la-inserccion-laboral-de-los-y-las-expresos-una-mirada-desde-la-complejidad\/"},"modified":"2021-02-05T20:11:37","modified_gmt":"2021-02-05T19:11:37","slug":"la-inserccion-laboral-de-los-y-las-expresos-una-mirada-desde-la-complejidad","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/23\/el-tema-colaboraciones-revisiones\/la-inserccion-laboral-de-los-y-las-expresos-una-mirada-desde-la-complejidad","title":{"rendered":"La insercci\u00f3n laboral de los y las expresos. Una mirada desde la complejidad"},"content":{"rendered":"

INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/h2>\n

Los resultados de la evaluaci\u00f3n del programa Reincorpora en el marco del premio Recercaixa 2012,[1]<\/sup><\/sup><\/a> constataron la interrelaci\u00f3n entre la inserci\u00f3n laboral y el desistimiento de la delincuencia. Del mismo modo puso de relevancia la importancia de la historia personal y de la red social del penado en el proceso de reinserci\u00f3n social y laboral a la salida de la c\u00e1rcel. Partiendo de dichas conclusiones consideramos que para mejorar los resultados de los programas de inserci\u00f3n laboral y social hay que implementar metodolog\u00edas de acompa\u00f1amiento educativo que vayan m\u00e1s all\u00e1 de la aplicaci\u00f3n de metodolog\u00edas propias de la formaci\u00f3n e inserci\u00f3n laboral, como puede ser la mejora de competencias para la empleabilidad, siendo necesario realizar un trabajo que integre la inserci\u00f3n laboral como un elemento m\u00e1s del proceso de reinserci\u00f3n social post penitenciario.<\/p>\n

Nuestro equipo de investigaci\u00f3n ha realizado una prospecci\u00f3n, en Catalu\u00f1a, de servicios de intervenci\u00f3n en el medio penitenciario, para la preparaci\u00f3n de la inserci\u00f3n laboral ya desde el propio entorno penitenciario antes de acceder al 3er grado. Hemos estudiado los proyectos llevados a cabo en las c\u00e1rceles de Brians 1 (a cargo de Roba amiga) y Lledoners (a cargo de la Fundaci\u00f3n EMI), en el marco del programa Reincorpora. Tambi\u00e9n nos hemos aproximado a la prisi\u00f3n de j\u00f3venes de Barcelona, para conocer c\u00f3mo se desarrollan los proyectos de acompa\u00f1amiento a la salida de la prisi\u00f3n y la inserci\u00f3n laboral. Constatando que esta intervenci\u00f3n temprana permite una mejor intervenci\u00f3n, pero que existe una escasa conexi\u00f3n entre el acompa\u00f1amiento a la inserci\u00f3n laboral y la preparaci\u00f3n de la salida de la prisi\u00f3n y el proceso de inclusi\u00f3n social post penitenciaria.<\/p>\n

A partir del estudio y el trabajo de campo realizado proponemos una nueva metodolog\u00eda de trabajo aplicable a la inserci\u00f3n laboral dirigida a ex reclusos\/as.<\/p>\n

EL ACOMPA\u00d1AMIENTO EDUCATIVO EN LA INSERCI\u00d3N LABORAL<\/strong><\/h2>\n

Conseguir un lugar de trabajo puede ser una acci\u00f3n aut\u00f3noma, pero puede requerir de un proceso de formaci\u00f3n y acompa\u00f1amiento. La mayor parte de las personas que cumplen penas de prisi\u00f3n disponen de poca experiencia laboral previa al ingreso de prisi\u00f3n, escasa formaci\u00f3n t\u00e9cnica, falta de competencias transversales y habilidades, desconocimiento del mercado laboral, ausencia de redes de apoyo facilitadoras de empleo\u2026Esos d\u00e9ficits dificultan su inserci\u00f3n laboral. Por ello nuestras administraciones han generado departamentos especializados en el acompa\u00f1amiento a la inserci\u00f3n laboral de este colectivo. El CIRE (Centre d’Iniciatives per a la Reinserci\u00f3 del departamento de Justicia de la Generalitat de Catalunya) en Catalu\u00f1a y el CIS (Centro de Inserci\u00f3n Social del Ministerio de Justicia) en Madrid. Dichos departamentos disponen de personal especializado y programas adaptados para este colectivo, habiendo sido reforzados de forma notable por el programa Reincorpora.<\/p>\n

Consideramos que los profesionales de dichos servicios realizan un trabajo de empoderamiento y capacitaci\u00f3n personal que facilita la obtenci\u00f3n de un lugar de trabajo y su mantenimiento. Se trata de un acompa\u00f1amiento educativo a la inserci\u00f3n laboral<\/em>.<\/p>\n

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Palabrarte en Flickr<\/a><\/p>\n

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El acompa\u00f1amiento socioeducativo<\/em> es una metodolog\u00eda de intervenci\u00f3n y el t\u00e9rmino proviene del lat\u00edn “cumpaniare” que significa compartir el pan con alguien. Tambi\u00e9n encontramos en los evangelios el acompa\u00f1amiento postular como la idea de caminar junto a alguien hacia un objetivo. En la Grecia antigua el \u201cpaidagogos\u201d era el acompa\u00f1ante del ni\u00f1o hacia la instrucci\u00f3n.<\/p>\n

En los a\u00f1os 90, en Francia en el \u00e1mbito de la atenci\u00f3n a personas discapacitadas se desarrolla una corriente educativa por parte de autores como: Susanne Bruyelles, Franco Moretti que marcan una tendencia hacia un cambio de paradigma, dej\u00e1ndose de lado las tendencias habituales de intervenci\u00f3n sobre las personas, en su mayor\u00eda enfocadas desde la concepci\u00f3n de que el profesional de la acci\u00f3n social tiene el conocimiento y por tanto tendentes a incidir en la conducta del otro, hacia una corriente basada en la horizontalidad, en la que la persona es el centro del trabajo, otorg\u00e1ndole capacidad de toma de decisi\u00f3n y liderazgo de su proceso, as\u00ed que el profesional de la acci\u00f3n social “acompa\u00f1a”, entendiendo esta intervenci\u00f3n como la capacidad de interpelaci\u00f3n, de cuestionamiento, de reflexi\u00f3n, de responsabilizaci\u00f3n. Encontramos en nuestro contexto autores que han trabajado esta metodolog\u00eda, como por ejemplo Jordi Planella (2003a, 2003b, 2008), entre otros.<\/p>\n

As\u00ed pues consideramos que el profesional de la acci\u00f3n social debe ser capaz de reconocer a las personas como titulares de su proyecto de vida, siendo considerados personas capaces y apoderadas para ejercer el derecho a decidir qu\u00e9, c\u00f3mo y con qui\u00e9n quiere hacer o deshacer. Pero acompa\u00f1ar no significa ser un espectador del proceso del otro, ni un director del proceso del otro, sino generar espacios de relaci\u00f3n educativa que ayudan al otro tanto a definir su proyecto de vida como en desarrollarlo. Se trata: motivar, hacer pensar, cuestionar, confrontar con los sentimientos propios y los de los dem\u00e1s, mostrar inter\u00e9s, visibilizar el inter\u00e9s de los dem\u00e1s desde el v\u00ednculo educativo.<\/p>\n

Esta modalidad de intervenci\u00f3n socioeducativa lleva impl\u00edcita la idea de itinerario. Implica que la persona participa de un proceso de introspecci\u00f3n y evaluaci\u00f3n de su trayectoria vital y de sus competencias. Es decir, el sujeto toma conciencia de su proyecto vital, de su historia, de su bagaje, de sus saberes y competencias. Y a partir de aqu\u00ed se plantea objetivos y retos que quiere alcanzar, lo que implica ajustar expectativas y contextualizarlas en su entorno real de vida, identificar soportes y carencias; y proyectar un conjunto de acciones que deber\u00e1 llevar a cabo para conseguir sus metas. Este proceso implica la definici\u00f3n de un proyecto de vida: hitos personales en los \u00e1mbitos de trabajo, ocio, familia, entorno social (amigos, barrio…). Este proceso no es lineal, sino que se construye a partir del crecimiento personal y la interacci\u00f3n con el mundo y con los otros, por lo que a medida que se van tomando decisiones se van configurando, de forma flexible, las metas finales. Es un proceso que requiere el desarrollo de competencias transversales como: la tolerancia a la frustraci\u00f3n, la capacidad de escucha, la empat\u00eda, o la asertividad, etc.<\/p>\n

El acompa\u00f1amiento a la inserci\u00f3n laboral debe ser pues un proceso de acompa\u00f1amiento educativo que facilite de la toma de decisiones personales encaminadas a la definici\u00f3n de un proyecto de vida personal en el que el trabajo es un elemento relevante.<\/p>\n

LA COMPLEJIDAD, UN CAMBIO DE MIRADA EN LA INSERCI\u00d3N LABORAL<\/strong><\/h2>\n

El paradigma de la complejidad, referenciado por E. Morin (1994, 2003, 2011a, 2011b) y Bonil & Pujol (2005), se constituye como un espacio de di\u00e1logo entre una forma de construir modelos explicativos de los fen\u00f3menos del mundo a partir de un estilo de pensamiento, una forma de posicionarse ante el mundo, de un marco de valores y de una forma de entender la acci\u00f3n desde una perspectiva transformadora. Una propuesta que quiere ser un espacio de di\u00e1logo entre las tres perspectivas (pensamiento, valores y acci\u00f3n), desde un planteamiento que puede ser significativo y orientador del proceso educativo. El paradigma de la complejidad es una forma de estructurar el propio pensamiento, un pensamiento que, tanto en la perspectiva cient\u00edfica como en la cotidiana, tiene la capacidad de dialogar constantemente con su entorno. Un pensamiento que dialoga entre el todo y las partes; que, desde una perspectiva no reduccionista, entiende los antag\u00f3nicos como complementarios; que integra la imaginaci\u00f3n y la creatividad con la racionalidad; que permite ir de lo local a lo global sin perder la vinculaci\u00f3n entre los dos elementos como partes de un todo. Un pensamiento que analiza los fen\u00f3menos como redes de relaciones en constante dinamismo, entendiendo que los hechos no se explican de forma lineal y reduccionista. El pensamiento complejo aparece como una forma articuladora de organizar el propio pensamiento y de elaborar respuestas a las preguntas y los problemas presentes en el mundo. El pensamiento complejo constituye un modelo de pensamiento que, desde el \u00e1mbito de las ciencias experimentales, se ha mostrado con capacidad de construir modelos explicativos completos y coherentes de los hechos, fundament\u00e1ndose en una epistemolog\u00eda s\u00f3lida.<\/p>\n

As\u00ed pues, rehuimos de esquemas simplistas de acci\u00f3n\/reacci\u00f3n, para adoptar una interpretaci\u00f3n del mundo a partir de la idea de que hay diferentes formas de mirar e interpretar las realidades y diferentes posibilidades de acci\u00f3n. Descartamos modelos preestablecidos, optando por formas de construcci\u00f3n particulares donde cada uno encuentra sus propias formas de ser, de pensar y de actuar, sin existir modelos buenos y malos. Permite, as\u00ed, el desarrollo de propuestas de mejora y actuaciones transformadoras, que dan respuesta desde las particularidades y singularidades de cada persona.<\/p>\n

Se tratar\u00e1, pues, de actuar desde esta mirada para acompa\u00f1ar al otro, aceptando la complejidad de las relaciones y optando por una forma de construcci\u00f3n del pensamiento que no busca respuestas concretas, f\u00f3rmulas, ni consejos, sino que pretende visibilizar las consecuencias de las acciones, identificar las oportunidades, buscar alternativas y crear opciones y generar futuros responsables.<\/p>\n

Nuestro modelo de intervenci\u00f3n socioeducativa gira en torno al concepto de responsabilidad. Cada uno de nosotros es responsable de sus acciones y los efectos que \u00e9stas tienen en nuestro entorno relacional y ambiental. As\u00ed, pues, somos responsables de nuestras elecciones y tenemos que responder ante los dem\u00e1s y aceptar las consecuencias que de ellas se derivan, ya que vivir en sociedad implica vivir juntos y el l\u00edmite a nuestros derechos est\u00e1 en la confluencia con los derechos del resto de personas de nuestro entorno y la necesidad de conservaci\u00f3n de nuestro entorno.<\/p>\n

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Nuestras herramientas b\u00e1sicas son: la escucha, el espejo y la interrogaci\u00f3n. El otro tiene que ser due\u00f1o de sus experiencias y por lo tanto tendremos que estar expectantes, atentos y educar acompa\u00f1ando al otro, sin guiarlo, ni ejercer coacci\u00f3n. Es necesario que ayudemos a interrogarse y desvelar los c\u00f3mo y los por qu\u00e9, dotando de significado y coherencia las elecciones realizadas. No debemos poner sobre la mesa nuestras experiencias, alternativas, propuestas a modo de soluciones. Debemos poner sobre la mesa las palabras y el di\u00e1logo, para que el otro pueda identificar sus sentimientos y los de los que le rodean, sus competencias, sus intereses. Analizando los pros y contras de las opciones y alternativas que se presenten. Constituyendo un marco diferente para la construcci\u00f3n de un proceso de inserci\u00f3n laboral que est\u00e1 enraizado con el proyecto personal de inclusi\u00f3n social.<\/p>\n

LA INSERCI\u00d3N LABORAL UN ELEMENTO CLAVE EN LA REINSERCI\u00d3N SOCIAL Y EL DESISTIMIENTO DE LA DELINCUENCIA<\/strong><\/h2>\n

La rehabilitaci\u00f3n y la reinserci\u00f3n post-penitenciaria est\u00e1n estrechamente ligadas al desistimiento de la delincuencia, ya que son dos temas interdependientes: para que una persona pueda no reincidir e insertarse socialmente debe tener voluntad y capacidad para desistir de delinquir. Pero desafortunadamente desistir de delinquir no conlleva necesariamente un proceso de inclusi\u00f3n social. La reinserci\u00f3n post penitenciaria ocurre cuando la persona, que ha pasado por prisi\u00f3n, deja de delinquir y es capaz de convivir en su entorno de forma positiva. Es decir, es capaz de satisfacer sus necesidades, tener relaciones de intercambio con las personas de su entorno (familiar y social) y respeta el medio en que vive (normativa, organizaci\u00f3n, espacio p\u00fablico, etc.)<\/p>\n

Esta evidencia nos obliga a reforzar no s\u00f3lo la voluntad de desistir, sino facilitar la adquisici\u00f3n de las herramientas necesarias para un bienestar personal, emocional y para la convivencia social y familiar.<\/p>\n

Para una buena reinserci\u00f3n social post penitenciaria deber\u00e1 atender diferentes necesidades:<\/p>\n