{"id":8972,"date":"2016-01-30T00:00:00","date_gmt":"2016-01-29T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/los-invisibles-una-aproximacion-al-trabajo-sexual-masculino-en-barcelona-desde-la-educacion-social\/"},"modified":"2021-02-01T12:13:44","modified_gmt":"2021-02-01T11:13:44","slug":"los-invisibles-una-aproximacion-al-trabajo-sexual-masculino-en-barcelona-desde-la-educacion-social","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/22\/miscelanea\/los-invisibles-una-aproximacion-al-trabajo-sexual-masculino-en-barcelona-desde-la-educacion-social","title":{"rendered":"Los Invisibles. Una aproximaci\u00f3n al Trabajo Sexual Masculino en Barcelona desde la Educaci\u00f3n Social"},"content":{"rendered":"

1. Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Cuando se habla de trabajo sexual, muchas veces la imagen que nos viene a la cabeza es la de una chica joven que ejerce el trabajo sexual en clubes o en la calle, asociada a un contexto degradado del cual es v\u00edctima y donde hay un claro agresor: el hombre como cliente y el hombre como proxeneta. Esta imagen estereotipada es la que, de forma m\u00e1s o menos consciente, se ha ido transmitiendo a la sociedad desde los medios de comunicaci\u00f3n, los discursos pol\u00edticos y sociales, la literatura, el cine, los videojuegos, etc.<\/p>\n

Tal estereotipo puede ser real en algunos casos, pero en otros no es as\u00ed. El trabajo sexual es tan diverso como lo son las personas que lo ejercen: hay mujeres que lo hacen de manera forzada y las hay que lo hacen de forma totalmente libre y voluntaria; las hay que lo hacen en un entorno degradado y hay otras que lo hacen en entornos dignificados. En definitiva, hay muchas realidades diferentes cuando nos referimos al trabajo sexual, y lo que es m\u00e1s importante: no s\u00f3lo se trata de mujeres, sino que tambi\u00e9n hay transexuales masculinos y femeninos, y hombres. S\u00ed, tambi\u00e9n hay hombres que ejercen el trabajo sexual, y ellos son el objeto de estudio de este art\u00edculo. Son los llamados Trabajadores Sexuales Masculinos (TSM), coloquialmente conocidos como \u201cputos\u201d <\/em>o \u201cchaperos\u201d.<\/em><\/p>\n

2.\u00a0 Metodolog\u00eda utilizada<\/strong><\/h2>\n

Este art\u00edculo es una adaptaci\u00f3n de mi Trabajo de Fin de Grado (TFG) del Grado de Educaci\u00f3n Social. La realizaci\u00f3n de dicho TFG ha sido un proceso largo en el que se han seguido unas fases hasta llegar a la redacci\u00f3n de las conclusiones finales, todo ello bajo una metodolog\u00eda cualitativa: una de estas fases se centra en el repaso bibliogr\u00e1fico a partir de distintas fuentes de informaci\u00f3n primarias como estudios, trabajos o informes referentes al trabajo sexual, por tal de fundamentar y construir el marco te\u00f3rico. Paralelamente a este repaso bibliogr\u00e1fico se ha realizado una recerca virtual en internet (webs de contactos como Planet Romeo o Gay Royal) y en las aplicaciones para m\u00f3vil (App como Grindr, Scruff o Bender) para conocer los espacios virtuales donde se mueven los TSM<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Otra de estas fases seguidas ha sido la realizaci\u00f3n de entrevistas a diferentes profesionales que trabajan con personas que ejercen el trabajo sexual: a Tom\u00e1s Balbas (Balbas, 2015), educador social encargado del programa \u00c0mbit HOME<\/a> de la Fundaci\u00f3n \u00c0mbit Prevenci\u00f3<\/a> de la ciudad de Barcelona; a Luis Villegas (Villegas, 2015), t\u00e9cnico en salud sexual encargado del programa ProtegerSex<\/a> de la organizaci\u00f3n Stop Sida<\/a> de Barcelona, con una amplia experiencia con el colectivo de TSM; e Iv\u00e1n Zaro (Zaro, 2015), soci\u00f3logo y trabajador social coordinador de la organizaci\u00f3n Imagina M\u00c1S<\/a> de Madrid, experto en trabajo sexual masculino.<\/p>\n

Estas entrevistas han ayudado a fundamentar parte de lo que se explica en el presente art\u00edculo y conocer de primera mano la realidad del TSM y su abordaje. Las tres entrevistas se han realizado de forma presencial, las dos primeras en Barcelona y la tercera en Madrid, y han sido entrevistas semiestructuradas (Bisquerra, 2012) al no tener una bater\u00eda de preguntas preestablecida, sino que se ha partido de un breve gui\u00f3n y de preguntas abiertas.<\/p>\n

A dem\u00e1s de las estas tres entrevistas, se han utilizado entrevistas a trabajadores sexuales (con nombres ficticios para garantizar el anonimato), que se han realizado de tres formas distintas: de forma presencial se ha realizado una entrevista a un chico que ejerce de forma puntual, Dani (2015);\u00a0 de forma virtual (v\u00eda email) a otro trabajador sexual, Ra\u00fal (Roig, 2013) y que fue recogida en otro trabajo anterior que realic\u00e9 durante el Grado de Educaci\u00f3n Social; y finalmente analizando entrevistas ya realizadas previamente por otros autores (Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro, 2006) aprovechando p\u00e1rrafos destacables por su contenido.<\/p>\n

Aparte de las entrevistas tambi\u00e9n se han realizado visitas a distintas organizaciones que atienden a personas que ejercen el trabajo sexual tanto en Barcelona (Lloc de la Dona<\/a>, Fundaci\u00f3 \u00c0mbit Prevenci\u00f3<\/a>, Fundaci\u00f3 APIP-ACAM<\/a> y Stop Sida<\/a>) como en Madrid (Colectivo Hetaira<\/a>, Imagina M\u00c1S<\/a>, y la Fundaci\u00f3n Tri\u00e1ngulo<\/a>), para ver de primera mano c\u00f3mo se trabaja con el colectivo de trabajadores\/as sexuales.<\/p>\n

3.\u00a0 Los Trabajadores Sexuales Masculinos y sus caracter\u00edsticas<\/strong><\/h2>\n

Hablar de las caracter\u00edsticas de los trabajadores sexuales como colectivo resulta una tarea sumamente compleja, pues se trata de un grupo muy heterog\u00e9neo. Las motivaciones, las circunstancias y las condiciones que hay detr\u00e1s de cada hombre que ejerce son totalmente diferentes a las de sus compa\u00f1eros, aunque s\u00ed es cierto que hay ciertos elementos comunes en la gran mayor\u00eda trabajadores sexuales:<\/p>\n

3.1. Invisibilidad de los trabajadores sexuales<\/em><\/p>\n

La invisibilidad del colectivo de TSM es una de sus caracter\u00edsticas principales, pues a ojos de la ciudadan\u00eda simplemente no existen. Tal y como comenta Iv\u00e1n Zaro (2015), soci\u00f3logo y trabajador social coordinador de la organizaci\u00f3n Imagina M\u00c1S<\/em> de Madrid, experto en trabajo sexual masculino, esto se debe, en buena medida, a que los trabajadores sexuales tienen unos c\u00f3digos propios, que s\u00f3lo son reconocidos por los dem\u00e1s trabajadores, los clientes y alguna otra persona que tenga experiencia con este colectivo: Para el resto de la sociedad, ajena a esta realidad, pasan desapercibidos. Este hecho tiene una doble vertiente: por un lado, los hombres que ejercen no est\u00e1n sometidos a una presi\u00f3n social tan fuerte como la de sus compa\u00f1eras debido a que no son reconocidos ni por la sociedad ni la polic\u00eda, que no saben identificarlos como TSM (Roig, 2013, p.14); por otro lado, esta invisibilidad sit\u00faa a los trabajadores sexuales en una situaci\u00f3n de vulnerabilidad, ya que tampoco son reconocidos desde las organizaciones y los recursos sociales y, por tanto, no se les puede dar una atenci\u00f3n ajustada a sus necesidades espec\u00edficas como colectivo (Zaro, 2015). Es por esta raz\u00f3n que a trav\u00e9s de la Educaci\u00f3n Social se debe dar visibilidad a este colectivo, para poder dar una respuesta adecuada y ajustada a sus necesidades.<\/p>\n

3.2. Trabajo sexual y orientaci\u00f3n sexual<\/em><\/p>\n

El hecho de que los TSM mantengan relaciones sexuales con otros hombres no implica que deban ser homosexuales obligatoriamente. De hecho, solo el 46,5% se define como homosexual (Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro, 2006, p.39). Aunque este porcentaje var\u00ede en funci\u00f3n del espacio de trabajo donde nos movamos, nos ayuda a tener una idea aproximada. Si miramos otros espacios como por ejemplo la v\u00eda p\u00fablica, este porcentaje desciende a extremos como el 0% de homosexuales (\u00c0mbit Prevenci\u00f3, 2000, p.42). As\u00ed pues, queda claro que trabajo sexual masculino y homosexualidad son dos conceptos que no tienen por qu\u00e9 ir de la mano, ya que la mayor\u00eda de hombres que ejercen lo hacen por motivos puramente econ\u00f3micos, y no por razones de satisfacci\u00f3n sexual ligada a su orientaci\u00f3n, tal y como demuestran los diferentes estudios, donde podemos ver que s\u00f3lo entre el 3% y el 6% de los hombres ejercen por placer sexual (\u00c0mbit Prevenci\u00f3, 2000, p.46, y Salmer\u00f3n, 2011, p.187).<\/p>\n

3.3. Movilidad<\/em><\/p>\n

La movilidad geogr\u00e1fica es otra de las particularidades de la mayor\u00eda de TSM y se debe a diversos factores. Uno de esos factores es el efecto de “cara quemada”, el cual supone que los clientes tienen al trabajador muy visto y quieren estar con otros chicos diferentes. Tambi\u00e9n influye el flujo de clientes, que cambia seg\u00fan la \u00e9poca del a\u00f1o debido a ciertos acontecimientos que pasan en las capitales y que suponen una gran concentraci\u00f3n de clientes potenciales, como el Pride Barcelona o el Mobile World Congress en la ciudad de Barcelona, o el Madrid Orgullo de la capital espa\u00f1ola. Por otra parte, las estancias en los pisos gestionados por terceras personas donde ejercen temporalmente suelen ser de unos 21 d\u00edas, por lo que a lo largo del a\u00f1o los diferentes trabajadores pasan por muchas ciudades de toda Espa\u00f1a e incluso de otros pa\u00edses de la Uni\u00f3n Europea (\u00c0mbit Prevenci\u00f3, 2000). Lo mismo ocurre con los trabajadores de otros espacios como las saunas o la v\u00eda p\u00fablica, siendo estos \u00faltimos un caso especial, ya que los trabajadores de calle tienen unas necesidades econ\u00f3micas mucho m\u00e1s acentuadas y urgentes que les hacen alternar el trabajo sexual con otras formas de obtenci\u00f3n de ingresos muy precarias como las temporadas de cosecha en el campo, la recogida de chatarra, o incluso algunas actividades delictivas, como el top manta o robar objetos para revenderlos (Zaro, 2015), pues su situaci\u00f3n de irregularidad no les brinda muchas alternativas posibles.<\/p>\n

3.4. El cuerpo de los trabajadores sexuales<\/em><\/p>\n

El cuerpo de los TSM es uno de los principales reclamos por parte de los clientes y muchos entienden su cuerpo como la herramienta de trabajo principal; como tal, lo deben cuidar. Normalmente existe la imagen estereotipada del trabajador sexual masculino como un chico joven con un cuerpo atl\u00e9tico o musculado. A menudo, este estereotipo se confirma en algunos espacios como las saunas, donde tener que ir desnudos implica que su cuerpo se convierta en el principal y casi \u00fanico reclamo. En Internet o App tambi\u00e9n se suelen ver chicos con un cuerpo trabajado, tras el cual hay horas de gimnasio, la mayor\u00eda de ellos depilados, con tatuajes o p\u00edrsines, etc. Sin embargo, ese cuidado del propio f\u00edsico no se da siempre, pues hay espacios como la v\u00eda p\u00fablica donde los trabajadores sexuales no dan tanta importancia al cuerpo, ya que conciben el ejercer como algo temporal y urgente y, por lo tanto, no est\u00e1n tan profesionalizados (Salmer\u00f3n, 2011, p.82). Adem\u00e1s de eso, la escasez de recursos econ\u00f3micos hace que no puedan llevar una dieta equilibrada ni puedan pagarse un gimnasio donde trabajar su cuerpo.<\/p>\n

3.5. El consumo de alcohol y drogas<\/em><\/p>\n

El consumo de estas sustancias es un tema que requiere un an\u00e1lisis en profundidad, ya que es algo muy extendido en el \u00e1mbito del trabajo sexual. Seg\u00fan un estudio franc\u00e9s sobre los TSM, el consumo de drogas y alcohol entre los trabajadores es el siguiente: un 75% de los trabajadores consultados es consumidor de tabaco, un 74% de alcohol, un 51% de cannabis, 51% de popper, 50 % de coca\u00edna, 40% de \u00e9xtasis, 27% de somn\u00edferos, 16% de hero\u00edna y 14% de antidepresivos (Da Silva, y Evangelista, 2004, p.63). Estos datos ponen de manifiesto que el consumo de drogas y alcohol es algo habitual entre los TSM y, por tanto, se convierte en una problem\u00e1tica que hay que abordar en profundidad.<\/p>\n

3.6. VIH-Sida<\/em><\/p>\n

Si nos adentramos en uno de los pocos estudios que hay sobre el VIH-Sida entre trabajadores sexuales, vemos que, con datos del a\u00f1o 2006 en Madrid, un 19,8% de los TSM hab\u00eda sido diagnosticado como VIH +. Este porcentaje es hasta 25 veces mayor que el de las mujeres que ejercen (Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro, 2006, p.9). Actualmente, tal y como explica Zaro (2015), estas cifras han ido en aumento llegando al 23% de TSM diagnosticados con VIH+. Estos datos ponen de manifiesto la necesidad de dar una atenci\u00f3n especial a este colectivo para frenar y reducir la alta tasa de infecciones de VIH y otras infecciones de transmisi\u00f3n sexual (ITS).<\/p>\n

4.\u00a0 Tipolog\u00eda de trabajadores sexuales masculinos<\/strong><\/h2>\n

Hacer una clasificaci\u00f3n exhaustiva de los TSM puede resultar complejo debido a su gran heterogeneidad. No obstante, si se quiere abordar este colectivo desde la educaci\u00f3n social y dar una respuesta a sus necesidades reales, resulta necesario hacer una clasificaci\u00f3n, aunque sea en base a algunas categor\u00edas principales que, de alg\u00fan modo, reflejen la realidad espec\u00edfica de la cual parte cada trabajador y, por ende, sus necesidades. La clasificaci\u00f3n que se propone en este art\u00edculo parte de c\u00f3mo afrontan los propios trabajadores el hecho de ejercer, estableciendo tres categor\u00edas:<\/p>\n

4.1. El trabajo sexual como herramienta de supervivencia<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Este primer grupo hace referencia a aquellos hombres que ejercen el trabajo sexual cuando no tienen otra alternativa viable. Generalmente ejercen en la v\u00eda p\u00fablica, con una necesidad econ\u00f3mica de emergencia y de obtenci\u00f3n de ingresos urgente. Estos trabajadores est\u00e1n en una situaci\u00f3n muy vulnerable, puesto que la mayor\u00eda de ellos no tiene los papeles regularizados, por lo que no pueden entrar en el circuito laboral regularizado. Concretamente, el 85% se encuentra en situaci\u00f3n irregular (Mart\u00ed, et al. 2006, p.8).<\/p>\n

Los trabajadores de esta categor\u00eda, no tienen las necesidades b\u00e1sicas cubiertas y en muchos casos duermen en la calle o en espacios ocupados. Es por ello que su movilidad es muy elevada, ya que cuando les surge alg\u00fan trabajo alternativo se marchan y, al terminarlo, vuelven a ejercer en la ciudad donde estaban o en otra, cosa que dificulta hacerles un seguimiento.<\/p>\n

Adem\u00e1s, no est\u00e1n bien informados de los servicios y recursos que tienen a su disposici\u00f3n, como servicios sociales y hospitales, ni tampoco de las ITS, es decir, c\u00f3mo prevenirlas o tratarlas (\u00c0mbit Prevenci\u00f3, 2000). Por tanto, tal y como explica Tom\u00e1s Balbas (2015), educador social encargado del programa \u00c1mbito HOME de la Fundaci\u00f3 \u00c0mbit Prevenci\u00f3<\/em> de Barcelona, \u200b\u200bestos hombres son los que necesitan m\u00e1s apoyo desde las organizaciones que trabajan con el colectivo, aunque se debe tener en cuenta que acceder a ellos puede resultar algo complejo, pues a menudo no aceptan su condici\u00f3n de trabajadores sexuales y rechazan el apoyo de entidades y educadores.<\/p>\n

4.2. El trabajo sexual como alternativa temporal<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Los trabajadores de este grupo est\u00e1n m\u00e1s profesionalizados respecto al trabajo sexual que los del grupo anterior y sus necesidades econ\u00f3micas no son tan urgentes, tal y como explica Lu\u00eds Villegas (2015), t\u00e9cnico en salud sexual encargado del programa ProtegerSex<\/em> de la organizaci\u00f3n barcelonesa Stop Sida<\/em>, con una amplia experiencia con el colectivo de TSM. Aqu\u00ed podemos encontrar a los que tienen las necesidades b\u00e1sicas cubiertas de forma precaria y quieren mejorar su situaci\u00f3n econ\u00f3mica en general.\u00a0Tambi\u00e9n se incluyen en esta categor\u00eda aquellos que, a pesar de tener otras opciones laborales regularizadas, pero en muchos casos precarias, como por ejemplo los “trabajos basura” (es decir, mal pagados), deciden ejercer por diferentes razones, como pueden ser la mayor obtenci\u00f3n de ingresos o el hecho de ser aut\u00f3nomos y establecer sus propios\u00a0 horarios.<\/div>\n
\u00a0<\/div>\n
Un ejemplo de trabajador sexual de este grupo es Paco, que responde a la pregunta de si le resulta m\u00e1s desagradable el trabajo sexual u otro trabajo precario:<\/div>\n
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\u201cEn alg\u00fan momento pero no dura mucho, lo desagradable, en otros casos me resulta… los primeros d\u00edas cuando yo entraba en la sauna, yo con los mariquitas, pero en diez minutos me acostumbro porque en realidad podr\u00eda tener un trabajo mucho m\u00e1s duro, que me muera en una construcci\u00f3n con cuarenta grados aqu\u00ed [se\u00f1ala la nuca] por 800 o 900\u20ac.\u201d (Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro, 2006, p.71)<\/p><\/blockquote>\n<\/div>\n

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4.3. El trabajo sexual como opci\u00f3n laboral estable<\/em><\/p>\n

Esta tercera categor\u00eda se refiere a aquellos hombres que deciden ejercer de forma profesionalizada y cuya motivaci\u00f3n no es exclusivamente la necesidad econ\u00f3mica, sino que lo escogen como una opci\u00f3n laboral estable. Estos hombres se han profesionalizado en el trabajo sexual, y lo entienden como una profesi\u00f3n a la que se quieren dedicar durante un per\u00edodo m\u00e1s largo de tiempo. El testimonio de Carlos es un ejemplo:<\/p>\n<\/div>\n

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\"\"<\/em><\/p>\n

\u201cEsto lo hago porque a m\u00ed me da la gana […], tampoco es que est\u00e9 de chapero por vocaci\u00f3n, es algo que simplemente no me desagrada, que est\u00e1 bien pagado, y no tengo jefes, y qu\u00e9 co\u00f1o, que me lo paso bien. [\u2026] As\u00ed, no s\u00e9, dije un buen d\u00eda, como no me gusta trabajar, porque es algo que odio, porque soy as\u00ed de hedonista y follar me encanta, pues me meto a sacarle partido a lo que m\u00e1s me gusta.\u201d (Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro, 2006, p.72)<\/p><\/blockquote>\n

Aunque el porcentaje de este grupo es mucho m\u00e1s reducido que el de los dem\u00e1s, entre el 3% y 6% (\u00c0mbit Prevenci\u00f3, 2000, p.46, y Salmer\u00f3n, 2011, p.187), estos TSM no se pueden ignorar. El hecho de que estos trabajadores sean m\u00e1s profesionales hace pensar que est\u00e1n mejor informados sobre las ITS y su prevenci\u00f3n, ya que tienen que cuidar mucho m\u00e1s loa aspectos referentes a la salud y la higiene. De hecho, estos trabajadores m\u00e1s profesionalizados obtienen grandes cantidades de dinero a cambio de sus servicios, por lo que muchos de ellos tienen un seguro privado (Balbas, 2015). Por lo tanto, una de las hip\u00f3tesis que se pueden extraer es que con los trabajadores de este grupo no resulta tan necesaria una intervenci\u00f3n desde las organizaciones ni desde la Educaci\u00f3n Social.<\/p>\n

5. Los espacios donde se ejerce el trabajo sexual masculino<\/strong><\/h2>\n

Hablar de los espacios por donde se mueven los trabajadores sexuales significa hablar de una gran variedad de espacios. Una de las clasificaciones m\u00e1s utilizadas respecto a este tema es la que hacen Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro (2006), aunque es preciso actualizarla y adaptarla a la realidad actual de Barcelona, tal y como se muestra en el esquema de la p\u00e1gina siguiente. As\u00ed pues podemos hablar de los siguientes espacios:<\/p>\n

5.1. Espacios Abiertos <\/em><\/p>\n

Estos espacios son los que permanecen abiertos a toda la ciudadan\u00eda, es decir, que cualquier persona puede tener acceso a ellos ya que son de uso general. Se pueden establecer dos categor\u00edas que nos ayudan a clasificarlos: los espacios f\u00edsicos, donde el primer contacto se hace en persona, y los espacios virtuales, donde el primer contacto se produce mediante otras v\u00edas como el tel\u00e9fono o a trav\u00e9s de Internet o de las App. Los trabajadores, en estos espacios, quedan expuestos al conjunto de la sociedad. Sin embargo, al ser un colectivo pr\u00e1cticamente invisible que no dispone de unos estereotipos y unos c\u00f3digos reconocibles por la ciudadan\u00eda, hace que pasen desapercibidos o que incluso sean confundidos con otros perfiles, como por ejemplo vendedores ambulantes de cerveza o drogas (Roig, 2013).\"\"<\/p>\n

Gr\u00e1fico 1: Clasificaci\u00f3n de los espacios de ejercicio del trabajo sexual<\/strong>. Adaptaci\u00f3n del gr\u00e1fico que aparece en el estudio de Salmer\u00f3n, (2011, p89) que, a su vez, se basa en la clasificaci\u00f3n de Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro (2006, p.13-22).<\/small><\/h6>\n

El espacio f\u00edsico abierto por excelencia, a pesar de que en los \u00faltimos a\u00f1os su uso entre TSM y clientes se ha reducido (Balbas, 2015), es la v\u00eda p\u00fablica<\/em>, es decir aquellos espacios de p\u00fablica concurrencia al aire libre como determinadas zonas de una ciudad, calles, parques, pol\u00edgonos industriales, etc. En estos espacios el n\u00famero de servicios que puede hacer un trabajador depende del flujo de clientes, la temporada del a\u00f1o y las condiciones climatol\u00f3gicas (\u00c0mbit Prevenci\u00f3, 2000). Estos clientes buscan un servicio m\u00e1s barato, ya que los TSM de calle ofrecen servicios a menor precio. Esto se debe a que la mayor\u00eda de estos trabajadores tienen una necesidad econ\u00f3mica de urgencia, por lo que est\u00e1n dispuestos a trabajar por menos dinero e incluso a hacerlo sin protecci\u00f3n a cambio de unos cuantos euros m\u00e1s (Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro, 2006).<\/p>\n

En cuanto a los espacios abiertos virtuales, por un lado est\u00e1n los anuncios en la prensa<\/em> escrita,<\/em> donde el TSM se anuncia y deja un tel\u00e9fono de contacto para el cliente. Actualmente estos anuncios han disminuido mucho dejando paso a Internet y las App<\/em>. Se trata, pues, de sitios web, chats, foros y App generalistas donde los TSM se anuncian. En estas \u00faltimas, como por ejemplo ‘Instagram’ o ‘Twitter’, de entre todos los perfiles, se pueden encontrar perfiles de trabajadores sexuales o actores porno que tambi\u00e9n ofrecen servicios sexuales remunerados, donde muestran fotograf\u00edas de su cuerpo y datos de contacto como alguna web personal o el n\u00famero de tel\u00e9fono.<\/p>\n

5.2. Espacios Cerrados<\/em><\/p>\n

Estos se caracterizan por no estar abiertos a toda la ciudadan\u00eda y los que acceden a estos espacios lo hacen con una motivaci\u00f3n m\u00e1s espec\u00edfica, como puede ser buscar relaciones sexuales, aunque no todos las busquen con un trabajador sexual. En estos espacios el trabajador sexual no est\u00e1 sujeto a tanta estigmatizaci\u00f3n como en los espacios abiertos, porque su presencia all\u00ed est\u00e1 m\u00e1s aceptada y normalizada (\u00c0mbit Prevenci\u00f3, 2000, y Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro, 2006).En estos espacios hay una mayor solidaridad entre TSM ya que comparten un mismo espacio y se relacionan entre ellos, sobre todo entre compatriotas. A menudo realizan acompa\u00f1amientos a centros de salud entre ellos o se acoge a los trabajadores m\u00e1s noveles y se les informa sobre las diferentes ITS, los servicios y recursos que tienen a disposici\u00f3n y las t\u00e9cnicas de negociaci\u00f3n b\u00e1sicas (Zaro, 2015).<\/p>\n

En los espacios cerrados tambi\u00e9n se puede diferenciar entre espacios f\u00edsicos y virtuales. En los f\u00edsicos encontramos los pisos particulares<\/em> de los propios TSM que se anuncian por Internet o App y realizan el servicio sexual en su residencia habitual. El nivel cultural de estos hombres es medio – alto y suelen estar bien informados sobre las ITS, los recursos y servicios que tienen a su alcance (\u00c0mbit Prevenci\u00f3, 2000). Tambi\u00e9n existen los pisos gestionados por terceros,<\/em> donde la persona encargada del piso (de los costes de alquiler, servicios, mantenimiento, publicidad, etc.) cede el espacio a los TSM que le dan aproximadamente el 50% de sus beneficios. En estos pisos suele haber entre tres y doce trabajadores y de media hacen una estancia, llamada “hacer plaza”, de 21 d\u00edas para evitar el efecto ya comentado de la “cara quemada” (Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro, 2006). Algunos TSM se pasan el d\u00eda en el piso y pr\u00e1cticamente no salen al exterior, lo que puede provocar que lleguen a estar desorientados, sin conocer pr\u00e1cticamente en qu\u00e9 ciudad est\u00e1n, los servicios que tienen a su disposici\u00f3n, ni d\u00f3nde se ubican los hospitales (Zaro, 2015).<\/p>\n

Otro de los espacios cerrados f\u00edsicos son los locales de ocio,<\/em> donde los TSM contactan con los clientes in situ <\/em>y ofrecen el servicio sexual en un hotel o pensi\u00f3n pr\u00f3ximos, en el piso del propio trabajador o del cliente, o en los mismos locales, ya sea en los servicios o en los “cuartos oscuros”, si se da el caso que haya. En la ciudad de Barcelona hay una amplia oferta de ocio nocturno dirigido al p\u00fablico homosexual tanto aut\u00f3ctono como turista, lo que hace que estos locales sean muy frecuentados por trabajadores sexuales (\u00c0mbit Prevenci\u00f3, 2000). Finalmente encontramos las saunas<\/em> frecuentadas por el p\u00fablico homosexual que disponen de espacios, como cabinas y “cuartos oscuros\u201d, reservados para mantener relaciones sexuales. El contacto con el cliente se hace en las zonas comunes, como piscinas, saunas o pasillos, para, una vez hecho el contacto, retirar-se a un reservado a hacer el servicio.<\/p>\n

En cuanto a los espacios cerrados virtuales encontramos, por un lado, las webs de contactos generalistas<\/em> destinadas al contacto entre personas homosexuales, ya sea para chatear, hacer nuevas amistades, compartir tiempo de ocio, practicar deporte, mantener relaciones sexuales, buscar pareja, etc. Como hay muchas personas que buscan mantener relaciones sexuales, los TSM aprovechan estas p\u00e1ginas para contactar con posibles clientes. En sus perfiles se pueden describir, mostrar su altura, peso, edad, procedencia, nivel de estudios, idiomas conocidos, orientaci\u00f3n sexual, rol sexual, fetiches, etc. Adem\u00e1s, es posible colgar fotograf\u00edas y v\u00eddeos de la persona, que acaban convirti\u00e9ndose en el principal reclamo para los clientes. Tambi\u00e9n existen los portales web y App espec\u00edficas<\/em> donde los trabajadores crean su perfil anunci\u00e1ndose de forma similar a los perfiles de las webs de contactos generalistas, pero con la particularidad de que estos espacios est\u00e1n dedicados exclusivamente a la oferta y demanda de trabajo sexual. Finalmente encontramos las webs de pisos organizados,<\/em> donde se muestran im\u00e1genes y v\u00eddeos de las instalaciones y de los TSM que trabajan all\u00ed.<\/p>\n

6. La estigmatizaci\u00f3n del trabajo sexual masculino<\/strong><\/h2>\n

Si hay un elemento com\u00fan a todas las personas que prestan servicios sexuales, ya sean hombres, mujeres o transexuales, es el hecho de estar sujetos a una fuerte estigmatizaci\u00f3n por parte de la sociedad. Sin embargo, la realidad de cada uno de ellos puede ser muy diferente. En el caso de los TSM la estigmatizaci\u00f3n que sufren es provocada principalmente por la homofobia, el sexo anal y los roles sexuales:<\/p>\n

6.1. La Homofobia<\/em><\/p>\n

Entendi\u00e9ndola como aquellas conductas discriminatorias que consisten en opinar, tener una actitud o llevar a cabo una acci\u00f3n contra una persona o un grupo por su orientaci\u00f3n sexual (Dept. Educaci\u00f3, 2015). Los TSM, al mantener relaciones sexuales con otros hombres, a menudo pueden ser se\u00f1alados y ser v\u00edctimas de la homofobia, ya que actualmente, tanto en la sociedad espa\u00f1ola como en las sociedades de muchos de los pa\u00edses de origen de los TSM migrantes, la homofobia est\u00e1 todav\u00eda muy presente (Amnist\u00eda Internacional, 2015). Tambi\u00e9n hay que tener en cuenta la homofobia interiorizada que pueden sufrir los propios TSM, entendi\u00e9ndola tal y como nos indica un experto en el tema, el psic\u00f3logo Gabriel J. Mart\u00edn (2015), como el rechazo hacia la homosexualidad que experimenta una persona homosexual. Aqu\u00ed entran en juego todas aquellas representaciones mentales que se hace la persona sobre la homosexualidad y que hace que la conciba como algo inferior a la heterosexualidad y que sienta verg\u00fcenza y culpa de s\u00ed mismo, con todos los efectos negativos que puede producir esto en su identidad y autoestima.<\/p>\n

De este modo, se puede entender f\u00e1cilmente el estigma que sufren muchos TSM en relaci\u00f3n a la homosexualidad, un estigma con el que, a menudo, se marcan ellos mismos o sus compa\u00f1eros al considerar ciertas pr\u00e1cticas como ‘pr\u00e1cticas homosexuales’. Por ejemplo, mientras una felaci\u00f3n activa (es decir hacer una felaci\u00f3n al cliente) es considerada homosexual, una felaci\u00f3n pasiva (que el cliente le realice al trabajador) no lo es, y lo mismo ocurre con el sexo anal y los roles sexuales (Chac\u00f3n, Pel\u00e1ez, y Zaro, 2006).<\/p>\n

6.2. El sexo anal y los roles sexuales<\/em><\/p>\n

\u00a0En la mayor\u00eda de sociedades hay una vejaci\u00f3n entorno al sexo anal, entendi\u00e9ndolo como algo negativo de lo que hay que huir, ya que se asocia a una pr\u00e1ctica dolorosa, humillante y contranatural a la que la sociedad asocia una p\u00e9rdida de la masculinidad (Carrascosa y S\u00e1ez, 2011). Esta asociaci\u00f3n se debe a la tradici\u00f3n machista y heteronormativa seg\u00fan la cual el hombre es quien tiene el poder y el control sobre la mujer en todos los aspectos, tambi\u00e9n en el sexo: el poder recae en el hombre, que es qui\u00e9n penetra, mientras que la mujer, penetrada, queda sometida. As\u00ed, pues, en el sexo anal entre hombres se establece un paralelismo simple: el penetrado (el rol pasivo) pasa a quedar sometido por qui\u00e9n le penetra (el rol activo) y, siguiendo esta l\u00f3gica heteronormativa y faloc\u00e9ntrica, el rol masculino ser\u00e1 el del activo mientras que el femenino ser\u00e1 el del pasivo y, por ende, los hombres con el rol pasivo son asociados a un tipo de hombre afeminado, sumiso y dependiente del “macho activo” (Carrascosa y S\u00e1ez, 2011, p .90). Por lo tanto, la persona que mantiene relaciones anales, y m\u00e1s concretamente la que resulta penetrada, asume r\u00e1pidamente una descalificaci\u00f3n social que lo degrada y lo estigmatiza.<\/p>\n

7.\u00a0 Perspectivas pol\u00edtico-sociales<\/strong><\/h2>\n

Cuando se habla de trabajo sexual, hay diferentes perspectivas sociales, pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas y legales al respeto. Una de las clasificaciones m\u00e1s extendidas, la que siguen los autores Osborne (2004) y Lousada (2005), se basa en cuatro perspectivas pol\u00edtico-sociales:<\/p>\n

7.1. Prohibicionista<\/em><\/p>\n

Esta perspectiva tiene una premisa clara, que es la prohibici\u00f3n de todas las formas de trabajo sexual. Criminaliza al cliente y a la persona que ejerce, y los concibe como criminales a los que hay que perseguir. Este modelo pretende acabar con el trabajo sexual mezclando la moral y el derecho, concibi\u00e9ndolo como un vicio inmoral que se debe eliminar, aunque, lejos de eliminarlo, coloca a la persona que lo ejerce a una situaci\u00f3n de clandestinidad, de precariedad, de inseguridad y de falta de protecci\u00f3n. Este modelo es contrario a los principios del Estado de Derecho y es por ello que, en los pa\u00edses m\u00e1s avanzados en este sentido, no es un modelo muy seguido. Sin embargo, hay pa\u00edses como Irak o Egipto que s\u00ed siguen este modelo.<\/p>\n

7.2. Abolicionista<\/em><\/p>\n

Esta perspectiva es fruto de los movimientos feministas conservadores, por lo que est\u00e1 enfocada hacia el trabajo sexual femenino. Al igual que la perspectiva prohibicionista, pretende acabar con el trabajo sexual, con la diferencia de que la perspectiva abolicionista no culpabiliza a la trabajadora sino que la hace v\u00edctima, a la vez que criminaliza al cliente. El cliente y el proxeneta (si lo hay) son entendidos como hombres que abusan de mujeres indefensas a las que hay que liberar. No se concibe la idea de que la mujer pueda ejercer de forma voluntaria, sino que siempre lo hace de forma forzada llegando a equiparar el trabajo sexual a la explotaci\u00f3n o a la violencia de g\u00e9nero (Bola\u00f1os, 2007). Esta perspectiva, como la anterior, no contempla al hombre como trabajador sexual y es la vigente en la mayor\u00eda de pa\u00edses europeos, siendo Suecia su mayor representante.<\/p>\n

7.3. Reglamentarista<\/em><\/p>\n

Esta visi\u00f3n concibe el trabajo sexual como algo negativo que debe ser regulado, con el fin de proteger a la sociedad de dicho \u201cmal\u201d. El trabajo sexual es entendido como un problema de salud p\u00fablica y de convivencia y, por ello, es regularizado, reduci\u00e9ndolo a locales y sac\u00e1ndolo de la calle. Sin embargo, esta perspectiva no garantiza ni vela por los derechos laborales de las personas que ejercen. Este modelo es el que se aplica en la ciudad de Barcelona, en Grecia o en Austria.<\/p>\n

7.4. Laboral<\/em><\/p>\n

Esta perspectiva, seguida en pa\u00edses como Holanda o Alemania, se centra en los\/las trabajadores\/as sexuales y les da voz propia. Defiende el trabajo sexual como una opci\u00f3n laboral v\u00e1lida y leg\u00edtima igual que cualquier otra, lejos de penalizaciones, criminalizaciones y victimizaciones. Este modelo acabar\u00eda con la explotaci\u00f3n, la violencia y la inseguridad que a menudo rodea estos\/as profesionales. Como ocurre con los trabajadores de cualquier otro campo, quedar\u00edan garantizados los derechos laborales, la protecci\u00f3n en caso de enfermedad, el derecho a paro, la obtenci\u00f3n de un convenio colectivo, el acceso a la Seguridad Social, etc.<\/p>\n

Podemos ver que los diferentes modelos conciben los\/las trabajadores\/as sexuales de manera radicalmente distinta. El siguiente esquema-resumen nos puede ayudar a entender r\u00e1pidamente dichas concepciones de los\/las trabajadores\/as sexuales:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Gr\u00e1fico2: Perspectivas pol\u00edtico-sociales<\/strong>. Elaboraci\u00f3n propia a partir de la clasificaci\u00f3n que establecen los autores osborne (2004) y Lousada (2005) respecto a las diferentes perspectivas pol\u00edtico-sociales hacia el Trabajo sexual<\/small><\/h6>\n<\/div>\n

8.\u00a0 Atenci\u00f3n al trabajo sexual desde las organizaciones de Barcelona\u00a0<\/strong><\/h2>\n
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En la ciudad de Barcelona hay varias organizaciones que trabajan con el colectivo de trabajadores\/as sexuales. Aunque la mayor\u00eda atiende solamente a mujeres, hay algunas que tambi\u00e9n atienden\u00a0a\u00a0mujeres\u00a0transexuales y a hombres. Es importante conocer cu\u00e1les son estas organizaciones con las que, como educadores sociales, podemos hacer una aproximaci\u00f3n al colectivo de trabajadores\/as sexuales y trabajar con estas personas cuando se detecte cualquier tipo de necesidad que requiera nuestra intervenci\u00f3n. As\u00ed pues, estas organizaciones son: Cruz Roja Barcelona, Fundaci\u00f3 \u00c0mbit Prevenci\u00f3, Fundaci\u00f3 APIP-ACAM, Fundaci\u00f3 Surt, Genera, M\u00e9dicos del Mundo, Lloc de la Dona, SICAR cat<\/em> y Stop Sida<\/em>.\"\"La Agencia ABITS junto con el Ayuntamiento de Barcelona, a trav\u00e9s del Plan ABITS, es quien se encarga de coordinar estas organizaciones as\u00ed como las tareas que realizan con las personas que ejercen el trabajo sexual. El plan ABITS est\u00e1 destinado al abordaje del trabajo sexual, especialmente aquel que se pr\u00e1ctica en la v\u00eda p\u00fablica. En el siguiente gr\u00e1fico se muestran las diferentes organizaciones con las que trabaja esta agencia:<\/p>\n

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Si nos centramos en las organizaciones que dan atenci\u00f3n espec\u00edfica a TSM, el n\u00famero se reduce a dos: Stop Sida<\/em> y el programa \u00c0mbit HOME de la Fundaci\u00f3 \u00c0mbit Prevenci\u00f3\u00a0<\/em>y, como se puede ver, ninguna de las dos forma parte de la Agencia ABITS. Por lo tanto, la atenci\u00f3n a los trabajadores sexuales masculinos est\u00e1 fuera del Plan de abordaje del trabajo sexual del Ayuntamiento de Barcelona. Si bien es cierto que la Fundaci\u00f3 \u00c0mbit Prevenci\u00f3 <\/em>s\u00ed que forma parte de la Agencia, s\u00f3lo colabora con el programa de atenci\u00f3n a mujeres \u00c0mbit DONA, no con el de atenci\u00f3n a hombres, \u00c0mbit HOME. A continuaci\u00f3n se explica brevemente cu\u00e1l es el trabajo que se hace desde estas dos organizaciones:\u00a0<\/p>\n

8.1. Fundaci\u00f3 \u00c0mbit Prevenci\u00f3<\/em><\/p>\n

Con el objetivo de ayudar a mejorar la calidad de vida de personas en riesgo de exclusi\u00f3n, fomentar su autonom\u00eda e integraci\u00f3n en la sociedad, la organizaci\u00f3n dispone de diferentes proyectos de salud, formaci\u00f3n e inserci\u00f3n para j\u00f3venes y adultos (\u00c0mbit Prevenci\u00f3, 2015). As\u00ed pues, una de sus \u00e1reas de actuaci\u00f3n es la que va destinada a la atenci\u00f3n de personas que ejercen el trabajo sexual, mediante dos programas: \u00c0mbit DONA y \u00c0mbit HOME, siendo el primero el que va destinado a mujeres y transexuales, y el segundo a hombres. Este segundo programa parte de la reducci\u00f3n de riesgos a partir de tres ejes principales: talleres de salud sexual, distribuci\u00f3n de material preventivo y derivaciones hacia otros servicios o entidades. Una de las formas de llevar a cabo esta tarea es a partir de la intervenci\u00f3n en pisos donde se ejerce el trabajo sexual en base a dos \u00e1reas: la sanitaria y la social. En la primera se realizan pruebas de VIH-Sida y s\u00edfilis, se ofrece asesoramiento sobre temas sanitarios, pr\u00e1cticas sexuales y prevenci\u00f3n de ITS; en la segunda se hace un trabajo de car\u00e1cter social (Balbas, 2015).<\/p>\n

\"\"<\/a>Otro de los programas de la fundaci\u00f3n es el portal web Webcliente<\/em> (2015), destinado al consumidor de servicios sexuales, que ofrece informaci\u00f3n sobre salud sexual, m\u00e9todos y pr\u00e1cticas sexuales enfocadas a la prevenci\u00f3n de ITS, sobre las pruebas del VIH-Sida y otras ITS, sobre la percepci\u00f3n del riesgo en funci\u00f3n de las creencias y conocimientos de cada uno y proporciona consejos a la hora de contactar y negociar el servicio con el TSM. Su objetivo final es informar al cliente y darle recomendaciones para que pueda consumir los servicios sexuales de forma adecuada cuidando su salud y la del\/la trabajador\/a.<\/p>\n

8.2.- Stop Sida<\/em><\/p>\n

\"\"<\/a><\/p>\n

Esta organizaci\u00f3n nace en 1986 para dar respuesta al aumento de casos de infecci\u00f3n por VIH-Sida entre la comunidad homosexual. Desde entonces, se ha convertido en una organizaci\u00f3n pionera y de referencia en cuanto a la prevenci\u00f3n de la expansi\u00f3n del\u00a0VIH-Sida, la realizaci\u00f3n de pruebas r\u00e1pidas tanto de VIH-Sida como de s\u00edfilis, y ofrece el apoyo y la atenci\u00f3n necesarias a las personas que conviven con el virus (Stop Sida<\/em>, 2015).<\/p>\n

Entre los diferentes \u00e1mbitos de actuaci\u00f3n, hay uno dedicado exclusivamente a los trabajadores sexuales: el programa ProtegerSex<\/em>, que est\u00e1 liderado por hombres y mujeres transexuales que ejercen el trabajo sexual (Villegas, 2015) y que ofrece los siguientes servicios:<\/p>\n