{"id":8961,"date":"2016-01-19T00:00:00","date_gmt":"2016-01-18T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/educadores-as-sociales-emocionales-o-racionales\/"},"modified":"2021-02-01T12:20:24","modified_gmt":"2021-02-01T11:20:24","slug":"educadores-as-sociales-emocionales-o-racionales","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/22\/miscelanea\/educadores-as-sociales-emocionales-o-racionales","title":{"rendered":"Educadores\/as sociales \u00bfemocionales o racionales?"},"content":{"rendered":"

Desmarc\u00e1ndonos del Efecto Pigmali\u00f3n <\/strong><\/h2>\n

Los educadores\/as sociales disponemos de una profesi\u00f3n, que a su vez nos influye en nuestra identidad personal, d\u00f3nde la competencia emocional es el tim\u00f3n que nos mueve.<\/p>\n

No s\u00f3lo los aspectos verbales son la base de la comunicaci\u00f3n con los educandos, puesto que influye \u00edntimamente con nuestro discurso el \u201cc\u00f3mo\u201d se transmite la informaci\u00f3n, es decir, nuestra forma de expresarnos, nuestro estilo de comportamiento, la manera de transmitir las palabras con el cuerpo o el modo en que anunciamos nuestras emociones.<\/p>\n

Cuando hablamos de sentimientos tambi\u00e9n nos vamos adentrando, a su vez, en el terreno de las emociones. Para Kolb (2005) las emociones son estados del ser humano en cuyas respuestas intervienen tres componentes: el componente cognitivo identificado como el procesamiento de la informaci\u00f3n no s\u00f3lo a nivel consciente sino tambi\u00e9n a nivel inconsciente; el componente fisiol\u00f3gico, entendiendo este como todo proceso corporal que tenga protagonismo en la actividad del sistema nervioso central y aut\u00f3nomo, as\u00ed como cambios neuroendocrinos y neuromoduladores y, por \u00faltimo y m\u00e1s relacionado con el lenguaje no verbal, el componente conductual, el cual queda definido por movimientos corporales, expresiones faciales, tono de voz y sus caracter\u00edsticas (latencia, ritmo, timbre…) elementos cuyo fin es comunicar gestualmente.<\/p>\n

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Dichos componentes son un avance en el estudio de la inteligencia emocional, puesto que como explica Suares (2003) las emociones no son un campo reciente de estudio ya que \u201cDesde Descartes hasta hace pocos a\u00f1os, la emoci\u00f3n estuvo devaluada. Varios factores contribuyeron a ello, pero quiz\u00e1 el m\u00e1s importante ha sido la oposici\u00f3n emoci\u00f3n-raz\u00f3n, como dominios disjuntos\u201c<\/em>(p. 103).<\/p>\n

Es por ello que Goleman (2000) considera que los seres humanos estamos divididos en dos polos dicot\u00f3micos, danzando constantemente entre la emoci\u00f3n y la raz\u00f3n o lo que tambi\u00e9n se suele denominar la rivalidad entre coraz\u00f3n y mente, es decir:<\/p>\n

\u201cSe asemeja a la distinci\u00f3n popular existente entre el \u00abcoraz\u00f3n\u00bb y la \u00abcabeza\u00bb. Saber que algo es cierto \u00aben nuestro coraz\u00f3n\u00bb pertenece a un orden de convicci\u00f3n distinto \u2014de alg\u00fan modo, un tipo de certeza m\u00e1s profundo\u2014 que pensarlo con la mente racional. Existe una proporcionalidad constante entre el control emocional y el control racional sobre la mente ya que, cuanto m\u00e1s intenso es el sentimiento, m\u00e1s dominante llega a ser la mente emocional, y m\u00e1s ineficaz, en consecuencia, la mente racional. \u00c9sta es una configuraci\u00f3n que parece derivarse de la ventaja evolutiva que supuso disponer, durante incontables ocasiones, de emociones e intuiciones que guiaran nuestras respuestas inmediatas frente a aquellas situaciones que pon\u00edan en peligro nuestra vida, situaciones en las que detenernos a pensar en la reacci\u00f3n m\u00e1s adecuada pod\u00eda tener consecuencias francamente desastrosas\u201d. (p. 14)<\/p><\/blockquote>\n

Y es que las emociones, como expresa James (2003), modulan nuestra forma de actuar:<\/p>\n

\u201cLa carga emocional que todos tenemos nos hace dif\u00edcil concentrar nuestros pensamientos en la situaci\u00f3n inmediata. Vivimos en el pasado y en el futuro, pero muy rara vez en el presente. Cuando perdemos los estribos por un conflicto sin importancia nos dejamos arrastrar por los fantasmas de los agravios pasados, en lugar de afrontar el problema menor que tenemos ante nosotros. Necesitamos aprender a concentrar nuestros pensamientos y a afrontar cada situaci\u00f3n cuando ocurre\u201d. <\/em>(p. 156).<\/p><\/blockquote>\n

Pero aunque los seres humanos estamos prefabricados de la misma pasta, emocionalmente no actuamos de la misma forma, ya que la influencia cultural queda reflejada en los c\u00f3digos internos de la sociedad en la que nos encontremos inmersos, influyendo tambi\u00e9n, las particularidades de las personas, incluyendo las limitaciones.<\/p>\n

Como puede ser tambi\u00e9n el caso de la Alexitimia, palabra que en su ra\u00edz griega es la suma de \u201cnegaci\u00f3n\u201d y \u201cemoci\u00f3n\u201c, es decir, la incapacidad de expresar los propios sentimientos, tal y como plantea Goleman (2000):<\/p>\n

\u201cLos alexit\u00edmicos parecen carecer de todo tipo de sentimientos aunque el hecho es que, m\u00e1s que hablar de una ausencia de sentimientos, habr\u00eda que hablar de una incapacidad de expresar las emociones. Los psicoanalistas fueron quienes primero advirtieron la existencia de este tipo de personas refractarias al tratamiento porque no proporcionaban sentimientos, fantas\u00edas ni sue\u00f1os de ning\u00fan tipo, porque no aportaban, en suma, ninguna vida emocional interna acerca de la cual hablar\u201d. (p. 36).<\/p><\/blockquote>\n

El t\u00e9rmino, fue acu\u00f1ado por Peter Sifneos, el cual fue un psiquiatra que describr\u00eda a ciertos de sus pacientes como ser totalmente indiferentes y ap\u00e1ticos hacia cualquier indicio emocional.<\/p>\n

Pero la alexitimia, no es \u00fanicamente la particularidad emocional que altera c\u00f3mo vemos nuestra realidad, ya que el sistema l\u00edmbico, juega un papel fundamental para distorsionarla, como puede ser el secuestro emocional, esta vez por parte de Dolf Zillmann, un psic\u00f3logo que ha analizado la conflictolog\u00eda de las personas, centr\u00e1ndose en la emoci\u00f3n de la rabia.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Como describe Descamps (2010) la ira corporalmente se le conoce por una expresi\u00f3n facial d\u00f3nde las cejas se encuentran inclinadas hacia abajo, al contrario que el miedo o sorpresa que est\u00e1n arqueadas, no muestra ninguna marca de expresi\u00f3n en la frente. Los p\u00e1rpados est\u00e1n tensos, tanto el superior como el inferior y la mirada es continua, aguda y penetrante.<\/p>\n

El rasgo m\u00e1s caracter\u00edstico es la contrariedad del \u00e1rea superior facial muy extendida frente al \u00e1rea inferior facial, contenci\u00f3n en los labios y boca.<\/p>\n

Zillmann bas\u00f3 su inter\u00e9s de la rabia o ira en las expresiones emocionales, que como \u00e9l sugiera, explica Goleman (2000):<\/p>\n

\u201cEste tipo de explosiones emocionales constituye una especie de secuestro neuronal. Seg\u00fan sugiere la evidencia, en tales momentos un centro del sistema l\u00edmbico declara el estado de urgencia y recluta todos los recursos del cerebro para llevar a cabo su impostergable tarea. Este secuestro tiene lugar en un instante y desencadena una reacci\u00f3n decisiva antes incluso de que el neoc\u00f3rtex \u2014el cerebro pensante\u2014 tenga siquiera la posibilidad de darse cuenta plenamente de lo que est\u00e1 ocurriendo, y mucho menos todav\u00eda de decidir si se trata de una respuesta adecuada\u201d. (p. 14).<\/p><\/blockquote>\n

Adem\u00e1s, tambi\u00e9n podemos analizar lo que Ekman (2004) denomina \u201cel per\u00edodo refractorio\u201c, que<\/p>\n

\u201cse trata de un per\u00edodo en el que el pensamiento es incapaz de incorporar informaci\u00f3n que no encaje, mantenga o justifique la emoci\u00f3n que estemos sintiendo. Este estado refractorio ser\u00e1 m\u00e1s positivo que negativo si es breve, si dura s\u00f3lo un segundo o dos\u201d. (p. 62).<\/p><\/blockquote>\n

Por tanto, este per\u00edodo refractorio, nos permite conocer el estado del conflicto emocional con el que un mediador se puede encontrar en la mesa de mediaci\u00f3n, debido a que se trata de un proceso de bloqueo emocional, es decir, una situaci\u00f3n en la que el mediado no se encuentra capaz de recibir nueva informaci\u00f3n que pueda moldear la perspectiva del conflicto que trae y, a su vez, se encuentra sobrecargado de emociones.<\/p>\n

Todo ello, nos sirve de precedente para acercarnos a c\u00f3mo las emociones nos influyen y ejercen determinaci\u00f3n en nuestro discurso comunicativo y relacional con las personas, es por ello que siendo educadores\/as sociales, trabajando con educandos\/as en situaci\u00f3n de riesgo pueden ser claves para caer en el \u201cEfecto Pigmali\u00f3n\u201d de Rosenthal y Jacobson seg\u00fan el cual destaca \u201cLa importancia de las expectativas de \u00e9xito o fracaso o, en general, de que se cumpla un hecho determinado, acaban provoc\u00e1ndolo, independientemente de las razones objetivas para que ocurra\u201d<\/em> (Carbonell, 1995, p. 159).<\/p>\n

Es decir, que de alguna forma, construimos con nuestro pensamiento lo que esperamos de nuestros educandos\/as, y en ciertos colectivos, como puede ser los centros penitenciarios, puede ejercer una potente batalla. Resaltando aqu\u00ed un h\u00e1ndicap ante las etiquetas seg\u00fan la condena de \u00e9stos\/as.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Las expectativas, resumidas como la esperanza de la consecuci\u00f3n de que algo suceda son clave para que finalmente se cumplan, tal y como el propio efecto Pigmali\u00f3n o la profec\u00eda autocumplida pretende, pudiendo tener resultados tanto como positivos como negativos. Por ello, una vez m\u00e1s, los profesionales de lo social, en concreto los educadores\/as sociales, ser\u00eda una apuesta interesante, desmarcarnos de ello.<\/p>\n

Llegado a este punto, analizando c\u00f3mo nos influye las emociones a los seres humanos, siendo influencia para la toma de decisiones, la elecci\u00f3n de la profesi\u00f3n e incluso en nuestro trato humano, trataremos a continuaci\u00f3n de ejemplificar con una met\u00e1fora sobre c\u00f3mo los elementos emocionales y racionales pueden ayudar a encauzar a nuestros educandos\/as:<\/p>\n

Un barco, seg\u00fan la RAE, es una \u201cconstrucci\u00f3n c\u00f3ncava de madera, hierro u otra materia, capaz de flotar en el agua y que sirve de medio de transporte\u201d<\/em>.<\/p>\n

Un barco tiene diferentes ritmos, puede ir r\u00e1pido o puede ir lento, puede atravesar grandes olas o puede ser un aplomo de tranquilidad. Dentro del barco hay cabida para muchas personas, es un medio de transporte d\u00f3nde en cada camino lleva gente diferente de un mismo capit\u00e1n. Es tal y como ocurre en un aeropuerto, o en nuestra propia vida, las idas y venidas de personas que dejan huella…<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El barco no funciona solo, aunque hay momentos en que si todo va bien, podemos dejarlo fluir, como nuestras emociones, y dejar en pausa el tim\u00f3n, el cual es el control que maneja su funcionamiento \u00f3ptimo, pero que para poder operarlo, hay que conocer sus trucos, tal y como ocurre con nuestras habilidades sociales.<\/p>\n

El barco puede parar en medio de la incertidumbre, pero sabe que no puede permanecer eternamente ah\u00ed o de otro modo no tardar\u00e1 en degradarse, tal y como ocurre con nuestros problemas.<\/p>\n

El ancla es el antidepresivo de nuestra actual sociedad. Nos hacen confiar a los tripulantes que mejorar\u00e1 as\u00ed el funcionamiento del barco, parando, pero realmente si miras hacia el exterior, continuamente ver\u00e1s el mismo mar. Y cuando alzas la mirada y obtienes siempre el mismo resultado, la traves\u00eda se convierte en una apat\u00eda agonizante.<\/p>\n

El barco, se desliza en el mar. Un mar que le hace vibrar, sentir, moverse, saber que est\u00e1 vivo. Le mantiene recto, aunque en ciertos momentos lo remueva y casi que lo vuelque. El mar siempre es impredecible, \u00e9l marca el ritmo que debe el barco zarandear.<\/p>\n

El objetivo del mar es que el barco es el desplazamiento, junto con la compa\u00f1\u00eda del viento, que puede ir a favor, o en el peor de los casos en contra. Si me preguntan la relaci\u00f3n entre un barco que atraviesa el mar con la educaci\u00f3n social, tendr\u00eda una met\u00e1fora anecd\u00f3tica que contar: El barco, es el educando\/a. Es un barco que generalmente llega a punto de partirse o incluso en ciertas ocasiones, ya est\u00e1 pr\u00e1cticamente hundido. El viento, son aquellos apoyos socio-familiares, que ayudan, empujan o dificultan al educando\/a, a que su recorrido pueda ir viento en popa a toda vela. Y el mar, es el educador\/a social. Es ese fluido que ayuda al barco a moverse, le mantiene a flote, le ayuda a alcanzar su destino, le hace ser consciente de su rumbo y sobretodo, siempre est\u00e1 ah\u00ed, esperando, por si alguna vez el barco, vuelve a necesitar de \u00e9l.<\/p>\n

Sin conocer su historia, saber c\u00f3mo se siente el educando\/a, sin ahondar en sus percepciones ser\u00eda un esfuerzo a mitad, ser\u00eda un resultado mecanicista y normativo, actuando puramente en lo racional, porque al fin y al cabo las respuestas racionales, est\u00e1n completamente fundamentadas por la emoci\u00f3n. De acuerdo con Ekman (2004) \u201cno podr\u00edamos vivir sin dichas emociones, la cuesti\u00f3n es c\u00f3mo vivir mejor con ellas\u201d.<\/em> (p.16).<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[77,57,415,417,416,418],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n