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El barrio de Roquetes tiene una historia asociativa y de autogesti\u00f3n muy particular que le ha dado una gran riqueza social. Des de la creaci\u00f3n del barrio actual, fruto de las migraciones de los a\u00f1os cincuenta y sesenta, la autoorganizaci\u00f3n por parte de los vecinos ha sido un elemento de identidad y una constante en el barrio. Un ejemplo que ha marcado en este sentido es lo conocido como \u201curbanizar en domingos\u201d, donde los vecinos se organizaron en los sesenta para construir el propio alcantarillado del barrio ante la inactividad de la Administraci\u00f3n de la \u00e9poca para equipar el barrio de suministros b\u00e1sicos.<\/p>\n
En este sentido, Ar\u00e9valo hace un recorrido hist\u00f3rico de los movimientos sociales en Roquetes, centr\u00e1ndose en el \u00e1mbito juvenil, con sus movilizaciones y reivindicaciones, hasta llegar a la creaci\u00f3n del Kasal de Joves de Roquetes (KJR). La autora postula la aparici\u00f3n del KJR, fruto de una participaci\u00f3n activa de los j\u00f3venes del barrio en los ochenta, como un punto de inflexi\u00f3n para los procesos de transformaci\u00f3n social de los j\u00f3venes de Roquetes y tambi\u00e9n la aparici\u00f3n del profesional del sector social a trav\u00e9s de la animaci\u00f3n sociocultural y la educaci\u00f3n social.<\/p>\n
A partir de este contexto, la autora, como futura educadora y vecina, joven y conocedora del barrio, analiza la realidad juvenil de Roquetas en la actualidad con un punto de vista abierto y con la mirada puesta la figura educativa para generar procesos de empoderamiento. La situaci\u00f3n socioecon\u00f3mica reciente ha originado nuevos retos para el barrio y para el KJR. Es por eso que la autora remarca la necesidad de seguir trabajando con las nuevas generaciones juveniles del barrio a trav\u00e9s de la educaci\u00f3n social y con procesos educativos donde los mismos j\u00f3venes sean protagonistas activos.<\/p>\n
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