{"id":8871,"date":"2015-01-17T00:00:00","date_gmt":"2015-01-16T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/como-reivindicar-derechos-humanos-a-traves-del-arte-del-clown-la-funcion-social-en-el-payaso\/"},"modified":"2021-01-23T17:54:57","modified_gmt":"2021-01-23T16:54:57","slug":"como-reivindicar-derechos-humanos-a-traves-del-arte-del-clown-la-funcion-social-en-el-payaso","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/20\/el-tema-experiencias\/como-reivindicar-derechos-humanos-a-traves-del-arte-del-clown-la-funcion-social-en-el-payaso","title":{"rendered":"C\u00f3mo reivindicar derechos humanos a trav\u00e9s del arte del clown: La funci\u00f3n social en el payaso"},"content":{"rendered":"

Fran Ros Clemente<\/em>. [1]<\/sup><\/sup><\/a><\/p>\n

1. INTRODUCCI\u00d3N<\/strong><\/h2>\n

1.1. Clown \/ Payaso: Aclaraciones terminol\u00f3gicas<\/strong><\/h3>\n

Seg\u00fan distintas publicaciones (Nicoll, 1977; Crowther, 1979; S\u00e1inz, 1990), el \u201cclown\u201d es entendido como el t\u00e9rmino universal que define esta disciplina art\u00edstica, adem\u00e1s del personaje \u201clisto\u201d, el payaso de cara blanca, enharinada, razonable y l\u00f3gico dialogante, perfecto organizador y buen m\u00fasico (S\u00e1inz, 1990). Por otra parte, \u201cpayaso\u201d se viene a referir a la persona que desempe\u00f1a el oficio del arte del clown (Pla, 2006). Pero dentro de la profesi\u00f3n no existe un acuerdo consensuado que determine diferencias entre estos dos t\u00e9rminos: clown y payaso.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"
\n\u00a0Autor fotograf\u00eda: V\u00edctor Leon Porcel\u00a0Flikcr<\/a>\u00a0<\/small><\/h6>\n

No es hasta el a\u00f1o 1817 cuando el t\u00e9rmino \u201cpayaso\u201d es plasmado por primera vez en el diccionario y se define como: \u201cEl que en los volatines\u00a0 y fiestas semejantes hace el papel de gracioso con ademanes, trajes y gestos rid\u00edculos\u201d<\/em>[2]<\/sup><\/sup><\/a>; en 1884 esta misma definici\u00f3n incorpora a modo de aclaraci\u00f3n \u201c(del it. pagliaccio) [3]<\/sup><\/strong><\/a><\/sup>\u201d<\/em>. Cien a\u00f1os m\u00e1s tarde, en 1984 se puntualiza en la consideraci\u00f3n del payaso como un \u201cartista de circo que hace de gracioso con\u00a0traje, ademanes y gestos rid\u00edculos<\/em>\u201d\u00a0 y se incorpora una segunda descripci\u00f3n: \u201c2. adj. Aplicase a la persona de poca seriedad, propensa a hacer re\u00edr con sus dichos o hechos. U. menos en la forma femenina <\/a><\/em>[4]<\/a><\/sup><\/small>\u201d<\/em>. En la edici\u00f3n actual encontramos lo siguiente:<\/p>\n

\u201cPayaso,<\/strong> sa<\/strong><\/em>[5]<\/sup><\/strong><\/sup><\/strong><\/a>.<\/p>\n

(Del it. pagliaccio).<\/em><\/p>\n

1. adj. Dicho de una persona: De poca seriedad, propensa a hacer re\u00edr con sus dichos o hechos.<\/em><\/p>\n

2. adj. C. Rica. Se dice del artista ambulante enmascarado que debuta en las mojigangas.<\/em><\/p>\n

3. m. y f. Artista de circo que hace de gracioso, con traje, ademanes, dichos y gestos apropiados\u201d<\/em>.<\/p>\n

Respecto a \u201cclown\u201d, descubrimos que la RAE lo recoge por primera vez en 1950 remiti\u00e9ndose a payaso e indicando su procedencia inglesa. En 1992, incorpora una definici\u00f3n m\u00e1s detallada:<\/p>\n

\u201cClown[6]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/strong>.<\/strong> (Voz ingl. clown<\/em>). m. clon[7]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a><\/strong>. Especialmente el que, con aires de afectaci\u00f3n y seriedad, forma pareja con el augusto[8]<\/sup><\/strong><\/sup><\/a>\u201d.<\/em><\/p>\n

En la actualidad, adquiere la definici\u00f3n de: \u201cPayaso de circo, y especialmente el que, con aires de afectaci\u00f3n y seriedad, forma pareja con el augusto\u201d<\/em>[9]<\/sup><\/sup><\/a>.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Autor fotograf\u00eda: Paul Walsh Flickr<\/a><\/small><\/h6>\n

El diccionario ingl\u00e9s viene a decir que se trata de un animador con ropa divertida y una gran nariz roja que hace tonter\u00edas para hacer re\u00edr a la gente[10]<\/sup><\/sup><\/a>. Remont\u00e1ndonos a diccionarios ingleses antiguos encontramos que \u201cclown\u201d apunta al nombre ingl\u00e9s del labriego rustico y bromista (S\u00e1inz, 1990).<\/p>\n

Como se\u00f1ala el Diccionario de la Real Academia Espa\u00f1ola: \u201cPayaso, sa\u201d proviene del italiano \u201cpagliaccio\u201d<\/em>. Es decir, si nos remontamos al origen etimol\u00f3gico, descubrimos como el t\u00e9rmino parte de la construcci\u00f3n ling\u00fc\u00edstica\u00a0\u201cpaglia<\/em>\u201d (paja), derivado del lat\u00edn \u201cpalea -ae, palearum\u201d<\/em>[11]<\/sup><\/sup><\/a>. As\u00ed, en franc\u00e9s, en la segunda mitad del siglo XVIII se llamaba a este personaje \u201cpaillasse\u201d, una antigua palabra que cinco siglos antes hab\u00eda significado bolsa de paja, y cuya ra\u00edz a\u00fan se mantiene en el diccionario franc\u00e9s \u201cPaja: paille (del trigo)\u201d<\/em>[12]<\/sup><\/sup><\/a>. La bolsa de paja se identifica y presenta similitudes con la vestimenta de la figura de labriego, del campesino pobre, de los criados de la Commedia dell\u00b4Arte<\/em> italiana; posible origen de la figura del payaso occidental (Berthold, 1974; S\u00e1inz, 1990; Salvat, 1996; Oliva y Torres, 2003; Pla, 2006).<\/p>\n

Respecto a \u201cclown\u201d,\u00a0dice del Campo Zald\u00edvar (2004) que fue un t\u00e9rmino puesto por el teatro ingl\u00e9s a mediados del siglo XVIII deriv\u00e1ndolo del lat\u00edn \u201ccolonus\u201d<\/em> (clod \/ clown: burdo destripa-terrones, destrozador) y viene a referirse al llamado Augusto, Blanco, Carablanca, Pierrot, Enharinado, Estirado, Exc\u00e9ntrico… (Formas con las que se conoc\u00eda y todav\u00eda se conoce algunos tipos de payasos). \u201cColonus<\/em>\u201d[13]<\/sup><\/sup><\/a> es un t\u00e9rmino que procede del lat\u00edn y viene a significar: campesino o aldeano. De modo que este autor tambi\u00e9n apunta a lo rural, a lo campestre como origen etimol\u00f3gico del clown. Adem\u00e1s, Trist\u00e1n Remy (1945), expone que, seg\u00fan sus fuentes (peque\u00f1o folleto “El Circo Ol\u00edmpico”\u00a0de 1817) clown, procede de \u201cClaune el campesino\u201d<\/em>, \u201cClown el campesino<\/em>\u201d, el creador de una parodia ecuestre.<\/p>\n

Por lo que, tanto el t\u00e9rmino \u201cclown\u201d como la palabra \u201cpayaso\u201d apuntan a lo rural, lo popular y lo campestre como origen etimol\u00f3gico. Es decir, estamos ante un mismo concepto, el personaje c\u00f3mico, que aglutina en estos dos t\u00e9rminos (clown y payaso) una idea y un origen etimol\u00f3gico com\u00fan.<\/p>\n

1.2. Recorrido cultural del payaso<\/strong><\/h3>\n

La pluralidad cultural de la que habla Melara (2011), es el principal factor que ha dificultado la identificaci\u00f3n del origen y recorrido hist\u00f3rico de la figura clown. La diversidad espacio-temporal de este arte convierte en un trabajo complejo establecer la senda que nos trae hasta el payaso actual.<\/p>\n

“El payaso, como se conoce hoy, se ha formado de elementos mezclados en el espacio y el tiempo. Ha pasado por muchos tipos de sociedad y de cultura. Desde la Francia e Italia de los siglos XVII y XVIII, a Estados Unidos del siglo XIX y XX, y a las sociedades latinoamericanas actuales. En cada estadio toma su propio color cultural. Este es el principal argumento a favor de su validez: su trascendencia temporal, espacial, social y cultural. En pa\u00edses diversos existe siempre, de una u otra manera, el payaso, como parte de un espect\u00e1culo o en forma individual”. (Melara, 2011, p\u00e1g. 215)<\/p><\/blockquote>\n

La falta de consenso y precisi\u00f3n terminolog\u00eda\u00a0 es una constante a lo largo de la historia del payaso.\u00a0Para Pla (2006) es en la feria de la Edad Media donde aparecen los que ser\u00edan conocidos como \u201cgleemen\u201d en Alemania,\u00a0\u201cjongleurs\u201d en Francia, \u201cclowns\u201d en Inglaterra o \u201cgraciosos\u201d en Espa\u00f1a, en resumen: los payasos. En la cultura americana encontramos en multitud de tribus nativas un recurrente personaje arquet\u00edpico que desde nuestra visi\u00f3n contempor\u00e1nea se conoce como \u201cpayaso sagrado\u201d y com\u00fanmente se le denomina con el nombre de \u201ctrickster\u201d, cuya traducci\u00f3n es embaucador o estafador (Gondra, 2011). La cultura oriental presenta ciertas similitudes con el origen y el recorrido hist\u00f3rico del payaso europeo. En Turqu\u00eda, el Orta oyunu<\/em>, es un tipo de teatro que, en su galer\u00eda de personajes de diversidad racial, se asemeja a la Commedia dell\u00b4Arte<\/em>.\u00a0 Destaca la burlona figura del clown, \u201ckavuklu\u201d<\/em>, o su pariente pr\u00f3ximo, \u201ckarag\u00f6z\u201d<\/em>, que con la misma esencia se establece y desarrolla el teatro de sombras turco (Jara, 2007). Por otra parte, en la India con el Vid\u00fbshaka<\/em> (criado glot\u00f3n) y otros, encontraremos elementos an\u00e1logos con los personajes arquet\u00edpicos de la farsa atelana latina y posteriormente de la italiana Commedia<\/em> (Berthold, 1974; Nicoll, 1977; Salvat, 1996; Oliva y Torres, 2003; Jara, 2007).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Autor fotograf\u00eda: Alex Brise\u00f1o\u00a0Flickr<\/a><\/small><\/h6>\n

Como venimos diciendo, el arte del clown viene desarroll\u00e1ndose desde los primeros albores de la humanidad. Quiz\u00e1 donde m\u00e1s presente lo tengamos es en la carpa del circo (Sainz, 1990). Aunque, tambi\u00e9n identificamos al payaso en las acrobacias y proezas del Arlequ\u00edn de la Commedia dell\u00b4Arte<\/em>, junto a la pantomima c\u00f3mica de Grimaldi, en la torpeza y la locura del buf\u00f3n medieval, o adentro del ritual en las celebraciones de algunos pueblos ind\u00edgenas (VVAA, 1979; Nicoll, 1977; Gondra, 2011); elementos que han permiten perfilar este oficio.<\/p>\n

2. FUNCIONES Y TIPOS DE PAYASOS<\/strong><\/h2>\n

En el arte del clown pueden contemplarse tres tipos de funciones, en la mayor\u00eda de los casos conectadas entre s\u00ed: Funci\u00f3n ritual, funci\u00f3n sanadora y funci\u00f3n social. Adem\u00e1s de estas tres, la funci\u00f3n social comprende una sub-funci\u00f3n socioeducativa (Ros y \u00dacar, 2013).<\/p>\n

En relaci\u00f3n a las funciones contempladas identificamos 3 categor\u00edas donde englobar las pr\u00e1cticas desarrolladas por payasos: (A) payaso art\u00edstico\/esc\u00e9nico, (B) payaso terap\u00e9utico y (C) payaso social. Este \u00faltimo a su vez contiene diferentes acciones sociales. Toda esta clasificaci\u00f3n est\u00e1 construida en relaci\u00f3n a un objetivo y un lugar de actuaci\u00f3n, as\u00ed como el uso de la t\u00e9cnica clown como requisito indispensable.\u00a0<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n
\n

CLASIFICACI\u00d3N DEL PAYASO<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Categor\u00eda<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n

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Tipos<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n

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Definici\u00f3n<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n

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Criterios <\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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Art\u00edstico\/esc\u00e9nico<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n

\n

art\u00edstico\/<\/small><\/p>\n

esc\u00e9nico<\/small><\/p>\n<\/td>\n

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Aquellos payasos que tratan de generar sensaciones esperanzadoras y positivas por medio del tratamiento c\u00f3mico de situaciones de la vida cotidiana.<\/small><\/p>\n<\/td>\n

\n

-Uso de la t\u00e9cnica clown.<\/small><\/p>\n

-Generar sensaciones esperanzadoras y positivas.<\/small><\/p>\n

-Actuaci\u00f3n en espacios art\u00edsticos (circo, escenario, plaza\u2026)<\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Terap\u00e9utico<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n

\n

terap\u00e9utico<\/small><\/p>\n<\/td>\n

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Intervenciones desarrolladas por payasos que promuevan la salud y el bienestar mediante la estimulaci\u00f3n del descubrimiento l\u00fadico, la expresi\u00f3n o apreciaci\u00f3n de lo absurdo o incongruente de las situaciones de la vida.<\/small><\/p>\n<\/td>\n

\n

-Uso de la t\u00e9cnica clown.<\/small><\/p>\n

-Promover salud y bienestar.<\/small><\/p>\n

-Actuaci\u00f3n en Hospitales, centros geri\u00e1tricos, centros de menores\u2026<\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Social<\/strong><\/small><\/p>\n<\/td>\n

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comunitario<\/small><\/p>\n<\/td>\n

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Hablamos de payasos comunitarios, para referirnos\u00a0 aquellos agentes art\u00edsticos dedicados a la construcci\u00f3n y b\u00fasqueda de\u00a0 creaci\u00f3n de espacios de juego c\u00f3mico-po\u00e9ticos p\u00fablicos, con el objetivo de llegar a conseguir el acercamiento y la implicaci\u00f3n de la comunidad.<\/small><\/p>\n<\/td>\n

\n

-Uso de la t\u00e9cnica clown.<\/small><\/p>\n

-Conseguir el acercamiento y la implicaci\u00f3n de la comunidad.<\/small><\/p>\n

-Actuaci\u00f3n en espacios p\u00fablicos.<\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

humanitario<\/small><\/p>\n<\/td>\n

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Payasos que promueven ayuda humanitaria a trav\u00e9s de formaci\u00f3n y\/o espect\u00e1culos para la mejora de las condiciones de vida en zonas afectadas por desastres naturales, conflictos, etc<\/small><\/p>\n<\/td>\n

\n

-Uso de la t\u00e9cnica clown.<\/small><\/p>\n

-Llevar a cabo una mejora de las condiciones de vida<\/small><\/p>\n

-Actuaci\u00f3n en zonas afectadas por desastres naturales, conflictos, etc<\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

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rebelde<\/small><\/p>\n<\/td>\n

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Una nueva metodolog\u00eda de desobediencia civil, de participaci\u00f3n en la pol\u00edtica, a trav\u00e9s de payasos que tratan de romper el poder de las jerarqu\u00edas, el poder b\u00e9lico y militar, haciendo de la risa un \u201carma de construcci\u00f3n masiva\u201d.<\/small><\/p>\n<\/td>\n

\n

-Uso de la t\u00e9cnica clown.<\/small><\/p>\n

-Promover la cr\u00edtica social.<\/small><\/p>\n

-Actuaci\u00f3n en acciones y manifestaciones pol\u00edticas y ciudadanas.<\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n

\n

Socio-educativo<\/small><\/p>\n<\/td>\n

\n

Payasos que trabajan con \u00a0procesos socioeducativos favoreciendo el desarrollo de la ciudadan\u00eda en todas sus dimensiones: personal, social o comunitaria, y cr\u00edtica.<\/small><\/p>\n<\/td>\n

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-Uso de la t\u00e9cnica clown.<\/small><\/p>\n

-Promover la mejora de la ciudadan\u00eda y la transformaci\u00f3n social<\/small><\/p>\n

-Actuaci\u00f3n en \u00e1mbitos socioeducativos (Educaci\u00f3n especializada, de adultos, Animaci\u00f3n Sociocultural, otros como educaci\u00f3n para la salud, ambiental,..)<\/small><\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

\nFuente: Elaboraci\u00f3n propia.<\/small><\/h5>\n

Dentro de la categor\u00eda social incidiremos en los tipos de payaso comunitario, humanitario, rebelde y socioeducativo. Es en estos donde la reivindicaci\u00f3n de Derechos Humanos se presenta como un elemento de acci\u00f3n.<\/p>\n

\u00a03. DERECHOS HUMANOS Y CLOWN<\/strong><\/h3>\n

Todo arte, y el del clown en concreto, posibilita la creaci\u00f3n de lazos de reconocimiento y mutua preocupaci\u00f3n por otros seres humanos (Ros y \u00dacar, 2014). Desgraciadamente estos lazos no son permanentes y no est\u00e1n presentes en toda persona, lo que provoca la vulneraci\u00f3n de Derechos Humanos de las personas.<\/p>\n

Para Parra (2012) la falta de consideraci\u00f3n hacia otros seres humanos, as\u00ed como el af\u00e1n de poder y el lucro desmedido es la principal causa de violaci\u00f3n de los derechos esenciales de las personas. A pesar de la existencia de un ordenamiento jur\u00eddico de un sistema de derechos humanos, las condiciones de vulnerabilidad que posibilitan la violaci\u00f3n a los derechos humanos est\u00e1n presentes en el d\u00eda a d\u00eda.<\/p>\n

El arte tiene la cualidad de contribuir a que las causas de la vulnerabilidad sean visibles. Adem\u00e1s de disminuir la insensibilidad ante las atrocidades que suceden, as\u00ed como favorecer una modificaci\u00f3n en las estructuras y superestructuras del poder. El artista comprometido con las reivindicaciones sociales, cr\u00edtico de los sistemas de poder, dispuesto a romper hegemon\u00edas es capaz de todo ello gracias a la su capacidad para posibilitar la imaginaci\u00f3n de relaciones sociales y de poder distintas, y de imaginar futuros m\u00e1s deseables (Sierra, 2014).<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Autor fotograf\u00eda: Daniel P\u00e9rez Sutil.\u00a0Flickr<\/a><\/small><\/h6>\n

El payaso, como otros artistas, posee la capacidad de comunicar valores y de despertar voluntades en favor de los Derechos Humanos (Amnist\u00eda Internacional, 2007). Desde la perspectiva social y dentro de sus posibilidades as\u00ed lo realiza, numerosas experiencias lo demuestran.<\/p>\n

4. EXPERIENCIAS DE CLOWN REIVINDICANDO DERECHOS HUMANOS<\/strong><\/h2>\n

En la actualidad nos encontramos en un momento de gran efervescencia respecto al payaso en el \u00e1mbito social. Son numerosos los talleres que se ofertan, las nuevas iniciativas que se desarrollan a partir de esta figura, incluso las organizaciones que apuestan y defienden este arte para la transformaci\u00f3n social. Ya sea por necesidad, tendencia o intereses, los payasos cada d\u00eda est\u00e1n m\u00e1s presentes en la vida diaria y en \u00e1mbitos de lo m\u00e1s inusuales, extendiendo su funci\u00f3n, m\u00e1s all\u00e1 de lo art\u00edstico, hacia labores sociales y educativas. En este momento existen un gran n\u00famero de experiencias sociales y educativas a partir de la figura del payaso. Cada vez hay m\u00e1s textos y es m\u00e1s amplia la bibliograf\u00eda que se refiere al \u201cclown social\u201d. Llegados a este punto mencionaremos algunas de las experiencias de payasos de tipo social que reivindican Derechos Humanos.\u00a0<\/p>\n

C<\/em><\/strong> (CIRCA), <\/strong>Payasos Rebeldes:<\/strong><\/p>\n

El payaso es una figura cuyo origen est\u00e1 vinculado al cham\u00e1n y al mago, a quien se le ha otorgado la libertad de enfrentarse a los tab\u00faes y a las verdades de su cultura, de criticar los principios fundamentales de su sociedad, mientras forma, aun as\u00ed, parte de ella (Jordan; 2005). De este esp\u00edritu combativo y activista, seg\u00fan Kasper (2004), nace en noviembre de 2003 en Londres, la organizaci\u00f3n \u201cClandestine Insurgent Rebel Clown Army<\/em> (CIRCA)\u201d, y con esta el \u201cpayaso rebelde<\/em>\u201d. Los payasos rebeldes se caracterizan, dadas las aportaciones de Diz (2011), por:<\/p>\n