{"id":8868,"date":"2015-01-14T00:00:00","date_gmt":"2015-01-13T23:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/eduso.net\/res\/articulo\/el-educador-a-social-nace-o-se-hace\/"},"modified":"2021-01-23T18:25:16","modified_gmt":"2021-01-23T17:25:16","slug":"el-educador-a-social-nace-o-se-hace","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/20\/miscelanea\/el-educador-a-social-nace-o-se-hace","title":{"rendered":"\u00bfEl Educador\/a social nace o se hace?"},"content":{"rendered":"

\nD\u00eda Internacional de la Educaci\u00f3n Social, 2 de octubre de 2014: Carnaval de Blogs del CEESC *<\/a><\/p>\n

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\u00bfEl artista nace o se hace?, \u00bfel deportista nace o se hace? Es decir, esta pregunta la podr\u00edamos aplicar a muchas actividades profesionales y no nos ser\u00eda f\u00e1cil contestarla. \u00bfPor qu\u00e9 Picasso y Dal\u00ed fueron unos grandes pintores, para muchos unos genios en su oficio?, quiz\u00e1s porque practicaron mucho con el dibujo o la pintura, porque se formaron o porque ten\u00edan un talento innato; y Gaud\u00ed \u00bfnaci\u00f3 privilegiado o fue influyente su formaci\u00f3n en geometr\u00eda en los Escolapios de Reus, a pesar de suspender algunas otras asignaturas?, o \u00bffue la observaci\u00f3n en los trabajos de calderero de su padre y en la propia naturaleza lo que lo forj\u00f3 como arquitecto original? Lo mismo sucede con deportistas de \u00e9lite que han destacado por su talento innato como, por ejemplo, Di St\u00e9fano, Pel\u00e9, Maradona, Cruyff o Messi,<\/strong> y que por sus cualidades han sobresalido a compa\u00f1eros que entrenaban y recib\u00edan una formaci\u00f3n similar.<\/p>\n

\"Josep<\/p>\n

El talento, sin\u00f3nimo de aptitud, se suele asociar a aptitudes intelectuales, pero no solo a estas, tambi\u00e9n a capacidades naturales o adquiridas para ciertas cosas (arte, mec\u00e1nica, etc.). \u00bfEs un hombre o una mujer de talento?, \u00bfpor qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9 ten\u00eda un talento especial para ser educador\/a social?<\/p>\n

En el tema del talento, uno de los primeros fil\u00f3sofos en tratarlo fue el te\u00f3logo y profesor tortosino Joan Baptista Many\u00e0 i Alcoverro, autor de la enciclopedia Theologumena,<\/strong><\/em> que todav\u00eda es consultada en algunas facultades de Teolog\u00eda de todo el mundo. Quisiera sacar del polvo algunas reflexiones de este profesor en los seminarios de Tortosa y de Castell\u00f3n de la Plana,<\/strong> que defendi\u00f3 el uso de la lengua catalana en la di\u00f3cesis y encontr\u00f3 la hostilidad de tres obispos, que lo tuvieron en el ostracismo. Intelectual independiente, rechaz\u00f3 un puesto en una candidatura de la \u201cLliga\u201d durante la Rep\u00fablica. Detenido en la Guerra Civil, fue liberado debido a su prestigio entre la izquierda. Te\u00f3logo escol\u00e1stico abierto, a veces pol\u00e9mico, public\u00f3 El talent. Estudi psicol\u00f2gic<\/em>, Vol. I, Barcelona, 1936, de 248 p. No ser\u00e1 completado con el Vol. II de 350 p. hasta doce a\u00f1os despu\u00e9s, en 1948. Joan Bta. Many\u00e0 sostiene que las vacilaciones, los tropiezos y las ca\u00eddas representan la curva inevitable que marca siempre la tensi\u00f3n humana con sus oscilaciones y zigzags, y cerrar\u00e1 la primera parte afirmando que el talento radica en el esfuerzo personal y en el estudio.<\/p>\n

Este fue tambi\u00e9n el motivo de la conversaci\u00f3n que Federico Diego Espuny (autor de Violeta s\u00ed, violencia no)<\/em> tuvo con Stefan Vanistendael en la revista Menores<\/em> (marzo de 2003), a ra\u00edz de la traducci\u00f3n al espa\u00f1ol de su obra La felicidad es posible – Despertar en ni\u00f1os maltratados la confianza en s\u00ed mismos: construir la resiliencia<\/em>.<\/p>\n

S. Vanistendael, soci\u00f3logo, nacido en Holanda, es el responsable de la divisi\u00f3n de investigaci\u00f3n y desarrollo del BICE (Oficina Internacional Cat\u00f3lica de la Infancia). Su padre, flamenco de origen alem\u00e1n, naci\u00f3 en un campo de refugiados en el norte de Inglaterra durante la I Guerra Mundial. Constituye uno de los autores de referencia sobre la resiliencia, como lo es Boris Cyrulnik (Los patitos feos. La resiliencia: una infancia infeliz no determina la vida<\/em>, 2002). Sus padres, deportados, murieron durante la Segunda Guerra Mundial y fue recogido por una t\u00eda en Par\u00eds. Estas experiencias lo motivaron para estudiar psiquiatr\u00eda. La resiliencia comienza con el encuentro con la persona y, m\u00e1s que con el profesional, con la persona que verdaderamente cree en el ni\u00f1o. No quiere decir que esa persona acepte cualquier cosa que el ni\u00f1o haga, sino que cree sin condiciones en el potencial del ni\u00f1o. De la \u00e9poca de entreguerras y posguerra destacamos, entre otros, grandes educadores y educadoras con talento como Makarenko en las colonias Gorki y Dzerzhinski (antigua URSS), Aichhorn en Ober Hollabrun (Austria), Finder y Tomkiewicz en Vitry (Francia ), Redl y Wineman en la Pionner House de Detroit (USA), Bettelheim en la Escuela ortog\u00e9nica “Sonia Shankman” anexa a la Universidad de Chicago (USA), Helen Parkhurst con el Plan Dalton (USA), Rosa Sensat con el Instituto de Cultura y Biblioteca Popular de la Mujer (Catalu\u00f1a, Espa\u00f1a), Josep Pedragosa con la Casa de Familia y la Granja Escuela de Plegamans (Catalu\u00f1a, Espa\u00f1a) y Neill en Summerhill (Inglaterra).<\/p>\n

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\nLo que m\u00e1s importa en el trabajo del educador (o de la educadora) son las competencias para trabajar la resiliencia de las personas con exclusi\u00f3n o con riesgo social, y es cierto que hay educadores con m\u00e1s facilidad que otros en el ejercicio profesional, pero el talento ser\u00eda la parte hol\u00edstica del acto educativo, como el arte de torear. Octavi Fullat afirma, en sus escritos sobre Filosof\u00eda de la Educaci\u00f3n, que “los educadores son artistas”, entonces contin\u00faa diciendo “la educaci\u00f3n es una obra de arte”. Si de la educaci\u00f3n hacemos una met\u00e1fora con la tauromaquia, mientras los pedagogos son como los “cr\u00edticos taurinos”, que valoran te\u00f3ricamente, los educadores son como los “toreros” que, con su talento innato o casi siempre adquirido con esfuerzo, est\u00e1n en la arena donde el acto educativo aborda personalizadamente y de forma concreta, con arte, pero no para “matar” la bestia sino para desarrollar su potencial como ser \u00fanico e irrepetible a partir del v\u00ednculo educativo. Para Gylles Gendreau (1926-2010) los educadores deben saber (teor\u00eda psicopedag\u00f3gica), saber hacer (aptitudes y dominio de t\u00e9cnicas) y saber estar (actitudes y modelado). Gendreau escribi\u00f3 Jeunes en difficult\u00e9 et intervention psycho\u00e9ducative<\/em> (2001) y fue el fundador de la psicoeducaci\u00f3n tras la 2\u00aa Guerra Mundial, en Quebec (Canad\u00e1), para j\u00f3venes delincuentes, destacando por su labor docente en el centro reeducativo de Boscoville y por la creaci\u00f3n de la \u00c9cole de Psycho\u00e9ducation de la Universidad de Montreal en 1972. Por lo tanto, los conocimientos, las aptitudes y las actitudes son aspectos importantes para trabajar la resiliencia. En la intervenci\u00f3n socioeducativa se deben conjugar dosis de talento y de estima, de paciencia, de estudio tambi\u00e9n y acompa\u00f1ar para apreciar, apoyar, emerger procesos, acoger, autorizar, encontrar v\u00ednculos, encontrarse y tambi\u00e9n despedirse en los momentos oportunos, como nos explican Parcerisa, Gin\u00e9 y For\u00e9s (2010).<\/p>\n

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\nEn todo caso, la profesi\u00f3n de educador social requiere de unas competencias profesionales y un talento que se deben valorar a trav\u00e9s de la calidad demostrada en los trabajos educativos y de acompa\u00f1amiento terap\u00e9utico hacia personas con dificultades, a trav\u00e9s de destrezas y la aplicaci\u00f3n de instrumentos y t\u00e9cnicas que vayan m\u00e1s all\u00e1 de aspectos te\u00f3ricos aprendidos de memoria que puedan demostrar tener, porque se aprende ejerciendo, como dec\u00eda Arist\u00f3teles (solo se aprende lo que se hace, dec\u00eda; y habr\u00eda que a\u00f1adir los hallazgos de Daniel Goleman y otros, con todas las aportaciones sobre la inteligencia emocional con las que podemos afirmar que solo se aprende lo que se estima). Con o sin talento, el educador debe estudiar, practicar y esforzarse por adquirir las destrezas profesionales y las competencias (resoluci\u00f3n de conflictos, empat\u00eda, conocimientos socioeducativos, autocontrol, comunicaci\u00f3n, autoestima, trabajo en equipo y \u00e9tica profesional) que,<\/strong> a trav\u00e9s de un acompa\u00f1amiento y un v\u00ednculo educativo,<\/strong> trabajen a partir de la resiliencia de las personas con riesgo o exclusi\u00f3n social para mejorarlas de forma integral; adem\u00e1s,<\/strong> debe implicarse en proyectos comunitarios que contribuyan a los avances sociales, a partir de la defensa los Derechos Humanos, de las sociedades democr\u00e1ticas y de la resoluci\u00f3n de conflictos de forma pac\u00edfica y dialogada.<\/p>\n

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\nLa educaci\u00f3n es un arte pero tambi\u00e9n una pasi\u00f3n, coincidimos aqu\u00ed con uno de los pilares de la doctrina de Spranger (1960) sobre el educador: la educaci\u00f3n es una de las profesiones que, para ejercerse en toda su plenitud, requieren de una necesidad interior. Esta tesis implica directamente que ha de existir una cierta “genialidad”, suma de arte y pasi\u00f3n,\u00a0 un “demonio” (en el sentido socr\u00e1tico) que Spranger define como algo m\u00e1s que una inclinaci\u00f3n o un talento: “un sentirse impelido hacia la formaci\u00f3n de hombres\u201d (Spranger, 1960, p. 11). Pero, \u00bfel educador nace o, por el contrario, se hace? La respuesta a la vieja pregunta debe ser equilibrada ya que “no hay una profesi\u00f3n para la cual menos se pueda haber nacido <\/em>que la del educador, pues a su esencia pertenece una considerable madurez” (Spranger, 1960, p. 13). Lo que s\u00ed existe es una especie de talento del docente, que con pasi\u00f3n y formaci\u00f3n puede convertirse en genialidad, para realizar esos procesos de acompa\u00f1amiento educativos. Esa genialidad no puede manifestarse sin un largo e intenso proceso de formaci\u00f3n individual que se realiza, en ocasiones, desde la resiliencia[1]<\/a>. La expresi\u00f3n “educador nato” que tiene un sentido figurado para Spranger alcanza la realidad cuando el hombre dotado para la tarea educadora se forma, para practicarla con eficacia, mediante las ciencias psicopedag\u00f3gicas. Esa b\u00fasqueda y ese esfuerzo por llegar a la madurez profesional explica el talento y la singularidad de esos grandes educadores y educadoras anteriormente nombrados.<\/p>\n

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