S\u00edntoma y lazo social<\/b><\/h2>\n
Las m\u00faltiples vi\u00f1etas y ejemplos de la pr\u00e1ctica que vertebran el texto permiten profundizar en la complejidad y el hacer cotidiano de estos profesionales que en su intento por acompa\u00f1ar estas vidas son capaces de inventar con cada ni\u00f1o soluciones singulares que anuden s\u00edntoma y lazo social. Tomar la referencia del s\u00edntoma en su dimensi\u00f3n de respuesta subjetiva permite abrir la pregunta sobre el sujeto, aquello que no entendemos de entrada pero que no obstante anima a su esclarecimiento y a su interpretaci\u00f3n. Un trabajo de elucidaci\u00f3n constante sobre cada caso.\u00a0<\/span><\/p>\n Para investigar es necesario un deseo y un impulso por transmitir lo que uno hace, tambi\u00e9n una disciplina de trabajo. Se trata de un trabajo que anticipa las dificultades para pensar e investigar desde nuestras pr\u00e1cticas, \u00a1no hay tiempo! un tiempo necesario para inscribir en el Otro lo que uno hace y contribuir a promover una conversaci\u00f3n plural y una cultura de trabajo colaborativo. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n nuestras investigaciones? Aquellas que rompan con la l\u00f3gica de los destinos prefijados.\u00a0<\/span><\/p>\n Investigar desde nuestra pr\u00e1ctica es necesario, poner a trabajar las preguntas que tenemos resulta fundamental porque va en contra de las rutinas que nos aspiran en lo cotidiano de nuestras pr\u00e1cticas y que la propia pr\u00e1ctica produce. \u00bfQu\u00e9 es la rutina? Rutina es poner siempre el mismo significado a cualquier cosa que uno se encuentra (Lacan). Esta investigaci\u00f3n propone dislocar el significante de sus efectos de significado. En consecuencia, se trata de generar espacios donde podamos poner en cuesti\u00f3n esa rutina, contradecirla para poder construir nuevos significados. Por todo ello, se trata de un trabajo que cobra un especial inter\u00e9s en el \u00e1mbito de lo acad\u00e9mico y, en particular, en el campo de la Educaci\u00f3n Social como figura privilegiada en el encuentro con estos j\u00f3venes.<\/span><\/p>\n Nada de lo que pasa en la infancia y en la adolescencia es conclusivo ni concluyente, como se\u00f1ala Susana Brignoni. Esa amplitud para mirar a los sujetos que atendemos les ofrece una posibilidad, abre una puerta. Para poder trabajar con adolescentes hay que dejarse incomodar (Lacadee). Sostener la incertidumbre es de una profunda incomodidad para los profesionales que atienden a estos j\u00f3venes. Hay una parte de nuestro trabajo en la que siempre vamos a estar inc\u00f3modos, esa es la buena orientaci\u00f3n; aprender a soportar la incertidumbre.<\/span><\/p>\n Hay algo que hay que desorientar en las formas en las que vienen marcados los chicos, hay que poder introducir una pregunta, algo que les haga enigma. Dar otra oportunidad es dar la posibilidad de encontrar otras preguntas, a veces inesperadas, y otras respuestas que permitan a cada uno cambiar de lugar. Y el cambio de lugar lo propicia el Otro de referencia y para ello es necesario crear lugares donde los profesionales puedan encontrarse y conversar entre ellos, tener reuniones donde la palabra circule y donde podamos cuestionar las certezas con las que acogemos a estos chicos. A los chicos se los acoge con certezas (Brignoni).<\/span><\/p>\n En el libro se aborda, a su vez, la dimensi\u00f3n y las interpretaciones posibles sobre el sentido y el acontecimiento de la violencia, cuesti\u00f3n que nos interesa a todos esclarecer; educadores, trabajadores sociales y cl\u00ednicos que en el encuentro con estos j\u00f3venes se ven confrontados a situaciones cr\u00edticas. \u00bfQu\u00e9 tratamiento podemos dar a los fen\u00f3menos de violencia? Una primera indicaci\u00f3n es no mostrarse excesivamente interesado por estos fen\u00f3menos, al menos de entrada, solo as\u00ed se abre la v\u00eda de la subjetivaci\u00f3n y la sintomatizaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/p>\n Tenemos los fen\u00f3menos violentos pero luego hay que ver si hay una capacidad de subjetivar algo de estos fen\u00f3menos por los que uno est\u00e1 habitado o invadido. La posibilidad de subjetivar quiere decir que el profesional pueda explorar si hay la posibilidad de decir si uno est\u00e1 concernido por esa violencia, ya que muchas veces eso no es posible, en ocasiones aparece el fen\u00f3meno violento y el sujeto no tiene nada que ver con eso. Si la cosa avanza, pasamos a la sintomatizaci\u00f3n, eso quiere decir que adem\u00e1s de sentirse concernido por eso, el sujeto se hace una pregunta y la quiere poner a trabajar. A veces, llegamos hasta la pregunta y eso es suficiente porque la pregunta es ya un modo de detener los actos, otras veces se puede ir un poco m\u00e1s all\u00e1. Ya sabemos que en la adolescencia tampoco hay que pasarse, tenemos que apuntar a no retenerlos, as\u00ed se les da la posibilidad de que otro d\u00eda puedan volver.\u00a0<\/span><\/p>\n Hay pues un horizonte, un futuro posible. No se trata de venderle a nadie la moto de la felicidad, se trata de que hay algo inquietante y desasosegante para cada adolescente, se trata de que cuando te separaron de tu familia hay algo que se rompi\u00f3, eso es verdad, y lo que tenemos que ver es de que manera nosotros damos la posibilidad de que eso que se rompi\u00f3 pueda ponerse a trabajar para que sea del orden de una separaci\u00f3n y no de una ruptura. Conviene saber que las marcas de la violencia nunca se reproducen de manera autom\u00e1tica, es decir, seg\u00fan la l\u00f3gica del aprendizaje.<\/span><\/p>\n Durante los bombardeos de la Segunda Guerra Mundial se crearon en las afueras de Londres los centros para poner a salvo a los ni\u00f1os, de los que Winnicott era el supervisor. Establece tres tiempos en el encuentro con estos j\u00f3venes: Un primer tiempo en el cual \u201cno hay ni\u00f1o\u201d, todos los educadores est\u00e1n encantados porque la ni\u00f1a se porta muy bien, el centro era lo que estaba esperando, en realidad lo que la ni\u00f1a hace es calcular sobre el Otro al que no conoce y ser prudente.\u00a0<\/span><\/p>\n En un segundo tiempo comienza la cuesti\u00f3n de lo que la ni\u00f1a o el ni\u00f1o trae, es cuando a veces uno se encuentra con que los chicos reproducen tal cual aquello de lo que los han separado. Los autores plantean la hip\u00f3tesis de que lo que se pone en juego cuando se produce una separaci\u00f3n es algo del orden del desamparo subjetivo. \u00bfQu\u00e9 es el desamparo subjetivo? Que uno est\u00e1 habitado por la pulsi\u00f3n y que necesita Otro que le ayude a regularla porque si no, no sabe qu\u00e9 hacer con su cuerpo. Entonces, muchas veces los chicos reproducen lo que traen porque es mucho m\u00e1s angustiante quedarse sin saber qu\u00e9 hacer, sin respuestas y se recurre al auxilio de las respuestas pre-establecidas. Una cosa es que una joven reproduzca lo que trae (en este caso, la violencia) y otra muy distinta que eso sea lo que la va a definir para esos profesionales. En este segundo tiempo se juega, para algunos de estos j\u00f3venes, un momento crucial, y para el que cada uno necesita su propio tiempo, la posibilidad que tienen es la de poder establecer otra ligadura con aquellos profesionales que les planteen las cuestiones de otra forma, es decir, de forma que puedan responder de otra manera, no convoc\u00e1ndolos a responder de la misma manera, no esper\u00e1ndolos en el mismo lugar, es decir, desorient\u00e1ndolos.\u00a0<\/span><\/p>\n Apuntamos a romper esa respuesta pre-establecida, y eso va a depender mucho del otro con el que te encuentres, es decir, de los equipos y agentes que los esperan en el centro. Es por esto que muchas veces los chicos convocan a los educadores al mismo lugar del que vienen y los educadores acaban respondiendo de la misma manera que el Otro familiar, y por eso el trabajo con estos profesionales es justamente que vean eso, que vean que algunos de estos j\u00f3venes los est\u00e1n convocando a un lugar del que justamente no tienen que responder, y que la \u00fanica posibilidad de que esta chica no responda con la violencia (en la que fue \u201ceducada\u201d) es que se encuentre con que hay un Otro que le responde en otra direcci\u00f3n, es ah\u00ed donde eso se rompe. Es por esto que si nosotros respondemos en la direcci\u00f3n en la que el chico nos convoca lo dejamos fijado y ser\u00e1 muy dif\u00edcil salirse de ah\u00ed, si en cambio no nos enganchamos con ese modo de respuesta automatizada (y lo sorprendemos) podr\u00e1 llegar un tiempo tres, donde aparecer\u00e1n una multiplicidad de respuestas, es a eso a lo que apuntamos; lo llamamos \u201cantidestino\u201d.<\/span><\/p>\n Ir contra el destino es una de las tesis que proponen los autores de este trabajo, ir contra el destino es contrario a la l\u00f3gica de la prevenci\u00f3n que ya pre-dice los lugares a los que cada uno de nosotros somos asignados en funci\u00f3n de una evaluaci\u00f3n estad\u00edstica causa-consecuencia del tipo \u201cpadres violentos engendran ni\u00f1os violentos\u201d. Sin embargo, hay una posici\u00f3n pol\u00edtica muy definida en este libro, m\u00e1s all\u00e1 de las cuestiones epistemol\u00f3gicas y t\u00e9cnicas de ciencias sociales en el trabajo social, educativo o cl\u00ednico, esta cuesti\u00f3n de la toma de partido pol\u00edtico orienta todo el trabajo de investigaci\u00f3n de los autores del texto. Los profesionales tenemos que renunciar a muchas cosas para poder trabajar con las personas, sin embargo es rutina que las renuncias siempre las pensemos del lado del \u201cusuario\u201d, cuando en realidad hay algo de la renuncia que tiene que estar de nuestro lado, por ejemplo, renunciar a saber qu\u00e9 es lo que a los chicos les pasa.\u00a0<\/span><\/p>\n Justamente el campo de la salud mental est\u00e1 lleno de certezas que se producen desde instancias pol\u00edticas y sanitarias, renunciar a saber qu\u00e9 les pasa a los sujetos con los que trabajamos exige un esfuerzo considerable. Renunciar a saber lo que al otro le pasa es fundamental como posici\u00f3n \u00e9tica de los profesionales porque es la \u00fanica manera de que el otro pueda encontrarse con un lugar vac\u00edo para poder decir algo, es decir, que el lugar no est\u00e9 lleno de las certezas del profesional que lo atiende. Las marcas de la violencia no conforman un destino, es de esto de lo que hay que protegerse.\u00a0<\/span><\/p>\n Lo importante es que puedan quedar algunas marcas de nuestra acci\u00f3n y tambi\u00e9n algunas marcas del deseo que a nosotros como profesionales nos empuja a estar all\u00ed. Es importante apuntar, como dicen los autores, que hay una \u00e9tica decidida por hacer hablar lo que no habla, por poner a trabajar lo que est\u00e1 fijado, una \u00e9tica del antidestino (Violeta N\u00fa\u00f1ez) y tenemos la convicci\u00f3n, tal vez un poco delirante, de que eso en alg\u00fan lugar queda, y que eso va a volver. <\/span><\/p>\n \u00a0<\/p>\n\u00bfD\u00f3nde est\u00e1n nuestras investigaciones?<\/b><\/h2>\n
Una posici\u00f3n \u00e9tica que permita soportar la incertidumbre<\/b><\/h2>\n
\u00bfC\u00f3mo interpretar los fen\u00f3menos de violencia?<\/b><\/h2>\n
Winnicott: tres tiempos<\/b><\/h2>\n
Pr\u00e1cticas del antidestino<\/b><\/h2>\n
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