{"id":28530,"date":"2022-12-14T17:38:22","date_gmt":"2022-12-14T16:38:22","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&p=28530"},"modified":"2022-12-16T22:34:53","modified_gmt":"2022-12-16T21:34:53","slug":"texto-resumen-de-los-principales-hitos-del-acto","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/35\/etapa-9-sevilla\/texto-resumen-de-los-principales-hitos-del-acto","title":{"rendered":"Texto resumen de los principales hitos del acto"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\"\"<\/td>\n\n

Etapa 9, Sevilla, 2\/junio\/2022<\/p>\n

Residencia Universitaria Flora Trist\u00e1n de la Universidad Pablo de Olavide.<\/strong>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

Ponencia dialogada<\/em><\/strong>\u00a0<\/em><\/strong><\/p>\n

La Acci\u00f3n Socioeducativa como acci\u00f3n transformadora, derechos y justicia social<\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Presentaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Buenos d\u00edas a todas y a todos!<\/p>\n

Tanto a los y las presentes en este maravilloso e \u00edntimo espacio que nos acoge de la Universidad Pedro Olavide de Sevilla y aquellos y aquellas conectados gracias a la t\u00e9cnica.<\/p>\n

Y yo quer\u00eda, en este caso de lo que son las personas conectadas online, hacer un saludo especial a una persona que nos consta que se ha conectado a todas las sesiones y que ha estado compartiendo desde esa ventana abierta al mundo que propaga lo que es la Educaci\u00f3n Social, que es Eduso.net, aportando nuestra presencia: Buenos d\u00edas Roberto!<\/p>\n

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Carlos S\u00e1nchez-Valverde Visus, Manuela Carmena Castrillo, Jos\u00e9 Antonio Caride G\u00f3mez.<\/h6>\n

Quiero compartir con vosotros mi emoci\u00f3n\u2026 Por dos motivos:<\/p>\n

Primero, por haber llegado hasta aqu\u00ed, a la jornada de cierre\u2026 porque, si yo os contara!!!!<\/p>\n

Y en segundo t\u00e9rmino, por tener el honor de facilitar este espacio. Aunque creo que es muy atrevido decir que yo vaya a facilitar algo entre nuestros invitados a mantener este di\u00e1logo, casi, casi\u2026, final.<\/p>\n

Qu\u00e9 decir como presentaci\u00f3n\u2026<\/p>\n

Manuela Carmena tiene tras de s\u00ed una larga trayectoria de compromiso social como abogada laboralista. magistrada, alcaldesa de Madrid 2015-19 y ahora como emprendedora de proyectos sociales tales como “Cosiendo el paro” (con una tienda que se llama Zapatelas y que yo os animo a visitar en vuestros viajes a Madrid).<\/p>\n

Y Jos\u00e9 Antonio Caride, que es un amigo de las educadoras y educadores sociales. Siempre dispuesto, desde su lugar en la academia (donde lo ha sido casi todo en la Pedagog\u00eda y la Educaci\u00f3n Social) a establecer puentes que conecten pr\u00e1ctica y teor\u00eda.<\/p>\n

El espacio queremos que fluya de una manera natural, como un especie de charla de ateneo, de seminario, en la que si fuera necesario, yo ir\u00e9 introduciendo temas y preguntas\u2026 y en la que tambi\u00e9n pod\u00e9is intervenir todas y todos vosotros.\u00a0<\/p>\n

Primer eje articulador del di\u00e1logo:<\/h2>\n

Desde hace d\u00e9cadas y, m\u00e1s en concreto, en los ODS se pone \u00e9nfasis en garantizar una educaci\u00f3n inclusiva, equitativa y de calidad, promoviendo oportunidades de aprendizaje durante toda la vida y para todas las personas. Sin duda, aunque no se reconoce expl\u00edcitamente, invoca a una educaci\u00f3n que trasciende las instituciones escolares, el curr\u00edculum, etc. \u00bfC\u00f3mo valor\u00e1is esta \u201cdeclaraci\u00f3n\u201d en relaci\u00f3n con una educaci\u00f3n que se reivindica \u201csocial\u201d? Es decir, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1n los l\u00edmites? \u00bfla educaci\u00f3n se acaba en la escuela?\u00bf qu\u00e9 tenemos que decir como educadoras y educadores sociales?<\/em><\/p>\n

Manuela Carmena:<\/h3>\n
    \n
  • En las escuelas est\u00e1n una parte de los procesos educativos. La educaci\u00f3n est\u00e1 presente en toda el funcionamiento social, es transversal a toda la sociedad. Parece como si s\u00f3lo los pobres, los excluidos necesitaran de educaci\u00f3n social. \u00bfY los poderosos? \u00bfNo necesitan estar constantemente educados? Las clases dirigentes no solamente no dan ejemplaridad, sino lo contrario: son modelos perjudiciales. Recuerdo la pregunta de un ni\u00f1o: \u00bfpor qu\u00e9 los pol\u00edticos mienten? Parece que el octavo mandamiento se cumple poco entre los cat\u00f3licos y que no se confiesan de ello. Para la Educaci\u00f3n Social hay un elemento fundamental: el ejemplo. \u00bfSon aceptables moral y \u00e9ticamente las estructuras sociales dominantes? Tiene que haber educaci\u00f3n, o re-educaci\u00f3n, para las clases dirigentes y los pol\u00edticos.<\/li>\n<\/ul>\n

    \"\"<\/p>\n

    Manuela Carmena Castrillo.<\/h6>\n

    Jos\u00e9 Antonio Caride:<\/h3>\n
      \n
    • Todos deber\u00edamos tener el compromiso de seguir educ\u00e1ndonos y aprendiendo a lo largo de toda la vida y quien m\u00e1s lo tiene que tener presente son los pol\u00edticos. Hay que reconocer el valor de las escuelas, de los maestros, de las maestras, de las profesoras, de los profesores, en todo aquello que hacen en relaci\u00f3n al derecho a la educaci\u00f3n. Pero al decir esto estamos pensando en otra escuela: una que pierda la obsesi\u00f3n por el curr\u00edculum (no por los saberes), con ense\u00f1anzas y aprendizajes que se puedan retroalimentar, en la que todos pueden asumir la condici\u00f3n de ense\u00f1antes y aprendientes, una escuela que viva y sienta su vocaci\u00f3n social y comunitaria, abierta al barrio y la comunidad donde est\u00e1 inscrita. O decididamente comprometida con la orientaci\u00f3n, profesional y de vida, de los y las adolescentes, sobre todo desde las profesoras y profesores en las \u00faltimas etapas. La Agenda 2030 recoge valores de desarrollo sostenible, de calidad, de inclusi\u00f3n, de equidad\u2026 y habla de asegurar la educaci\u00f3n a los largo de toda la vida. Pero si analizamos muchos de los documentos que nacen de los organizamos internacionales, vemos que aluden a la Educaci\u00f3n como bien cultural universal y reconocen la labor educativa de la sociedad en su conjunto: de los medios de comunicaci\u00f3n social, de los \u00e1mbitos culturales, deportivos, \u2026. Pero en ninguno de esos textos y en ning\u00fan momento se alude a la educaci\u00f3n social, a la educaci\u00f3n popular, a la educaci\u00f3n comunitaria\u2026 o a la ambiental. Es decir, todas aquellas prolongaciones que, al menos en las palabras, quisimos que tuvieran un sentido alternativo a las formas de educar y de educarnos. Siguiendo con las palabras, hablar de lo formal, lo no formal, lo informal, es un maltrato permanente en lo que son la maneras de tipificar las pr\u00e1cticas educativas: podr\u00edamos simplemente hablar de educaci\u00f3n familiar, comunitaria, social\u2026 Una educaci\u00f3n, que no es que se adjetive, sino que se sustantiva como social, es una educaci\u00f3n que se hace en sociedad, para la sociedad y con la sociedad. Esto significar\u00eda un cambio en la forma de hacer. Y entender que en la educaci\u00f3n no sobra nadie y nos necesitamos todas y todos. Vuelvo a hacer una invitaci\u00f3n a que las palabras no nos traicionen: la escuela no puede reducir a los ni\u00f1os y ni\u00f1as a alumnos o alumnas; los servicios sociales no pueden hablar de las personas como usuarias o usuarios. Son palabras rotas, como dice Garc\u00eda Montero. No son palabras para nombrar a las personas. Las palabras educan. Hemos crecido con ellas y deber\u00edamos darles a las personas lo que merecen siempre.<\/li>\n<\/ul>\n

      \"\"<\/p>\n

      Jos\u00e9 Antonio Caride G\u00f3mez.<\/h6>\n

      Manuela Carmena:<\/h3>\n
        \n
      • La educaci\u00f3n es por definici\u00f3n social: si no, no es educaci\u00f3n. Por lo menos en los sistemas democr\u00e1ticos e igualitarios. Pero hay instituciones con una gran poder que escapan de la educaci\u00f3n, \u00bfde verdad nos creemos nosotros actores de los procesos legislativos, o s\u00f3lo somos receptores? Las leyes nos dan \u00f3rdenes, nos dicen lo que tenemos que hacer\u2026 Desde al Constituci\u00f3n de 1978 ha habido en Espa\u00f1a 90.000 leyes. \u00bfSe nos ha preguntado nuestra opini\u00f3n? \u00bfHan surtido el efecto que deber\u00edan surtir? Llama la atenci\u00f3n que una de las en\u00e9simas propuestas de reforma de la justicia que se est\u00e1n ahora discutiendo, se hable de la necesidad de la conciliaci\u00f3n y mediaci\u00f3n anterior al juicio. Es curioso que de esto ya se hablaba en las Cortes de C\u00e1diz, hace 200 a\u00f1os. Quiz\u00e1s deber\u00edamos entender la necesidad de trabajar conjuntamente con otras profesiones, desde a transversalidad, no como eslabones sino como engranajes…<\/li>\n<\/ul>\n

        Segundo eje articulador del di\u00e1logo:<\/h2>\n

        Como segundo eje os proponemos lo que tiene que ver con vincular la acci\u00f3n socioeducativa a la transformaci\u00f3n social, los derechos humanos y la justicia social, que implica transcender una lectura meramente pedag\u00f3gica o educativa para situar sus coordenadas en una dimensi\u00f3n pol\u00edtica: \u00bfen qu\u00e9 medida consider\u00e1is que es o debe ser as\u00ed, invocando -entre otros, con Paulo Freire- la naturaleza pol\u00edtica de la educaci\u00f3n?<\/em><\/p>\n

        Jos\u00e9 Antonio Caride:<\/h3>\n
          \n
        • Palabras como mediaci\u00f3n, conciliaci\u00f3n, participaci\u00f3n tiene un car\u00e1cter muy humanizante\u2026 Recuerdan el valor del di\u00e1logo, antes de llegar a los extremos. En lo que convoca este congreso hay algunas palabras que no podemos obviar en la perspectiva de que podemos ser dignos de ser humanos (hay un libro de Bregman Rutger muy interesante al respecto). La declaraci\u00f3n de 1948 de Derechos Humanos recoge el protagonismo de combinar tres palabras: informaci\u00f3n y acceso a lo que pasa (y a los saberes), la transici\u00f3n de la informaci\u00f3n a la formaci\u00f3n (desde la intencionalidad), en ese viaje a lo mejor de nosotros mismo del que habla Jaume Carbonell, con el objetivo de la libertad, la autonom\u00eda y emancipaci\u00f3n como proyecto pedag\u00f3gico. Y para acabar la transici\u00f3n: formar para la transformaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ul>\n

          Manuela Carmena:<\/h3>\n
            \n
          • En nuestra Constituci\u00f3n los Derechos Humanos son el sombrero. Pero para aplicarlos, en esa dial\u00e9ctica, informaci\u00f3n, formaci\u00f3n, transformaci\u00f3n, quiz\u00e1s haya que experimentar con otros formatos como las cl\u00ednicas jur\u00eddicas de informaci\u00f3n de derechos y de posibilidades, que concentren a personas del mundo de la justicia, con personas de la calle, hasta que hayan delinquido\u2026 Tenemos que empezar a hacer una trabajo social sin papeles. Pero con grabaciones, que son mucho m\u00e1s ricas, donde podemos reconocer los gestos, las miradas\u2026.<\/li>\n<\/ul>\n

            Jos\u00e9 Antonio Caride:<\/h3>\n
              \n
            • Quiz\u00e1s, para evitar que se confunda con otras funciones, yo no la llamar\u00eda Cl\u00ednica. La pedagog\u00eda y la educaci\u00f3n social est\u00e1n plagadas de cientos o miles de iniciativas que concretan cada d\u00eda lo que puede hacerse con personas. En las c\u00e1rceles (aqu\u00ed otra cuesti\u00f3n relacionada con las palabras: hablar de Pedagog\u00eda penitenciaria es hablar de pedagog\u00eda de la penitencia, con lo contradictorio que ello resulta), hay experiencias como la de Monterroso, desde la animaci\u00f3n sociocultural. Educaci\u00f3n Social es que Francisco Jos\u00e9 del Pozo, por primera vez, en una c\u00e1rcel de Barranquilla, consiguiera que algunos reclusos salieran con \u00e9l y otros educadores y educadoras, a dar un paseo por la ciudad. Esa funci\u00f3n de acompa\u00f1amiento que empieza por la responsabilidad, tambi\u00e9n a veces, de hacer muchos papeles para que suceda.<\/li>\n<\/ul>\n

              Manuela Carmena:<\/h3>\n
                \n
              • Ser\u00eda interesante hacer una encuesta entre los pol\u00edticos para saber cu\u00e1ntos de ellos han estado en los barrios, ha estado en alg\u00fan proceso productivo de grandes f\u00e1bricas, o trabajando a destajo. Las grandes formaciones est\u00e1n deslocalizadas de la educaci\u00f3n social. Ser\u00eda interesante recuperar ejemplos como el de Simone Veil, que se fue a trabajar a las f\u00e1bricas. O como hacen los estudiantes en Jap\u00f3n, que son quienes limpian las aulas despu\u00e9s de haberlas usado.<\/li>\n<\/ul>\n

                \"\"<\/p>\n

                Manuela Carmena Castrillo, Jos\u00e9 Antonio Caride G\u00f3mez.<\/h6>\n

                Dos temas finales:<\/h2>\n

                El primero ser\u00eda, qu\u00e9 significa para la pedagog\u00eda y educaci\u00f3n social en la perspectiva \u201csocial\u201d, \u201ccomunitaria\u201d, \u201cescolar\u201d, etc,. procurar la colaboraci\u00f3n, la m\u00e1xima convergencia multidisciplinar -trabajo en equipo- entre los profesionales sociales: \u00bfC\u00f3mo podemos\/debemos avanzar hacia un quehacer profesional m\u00e1s compartido y colaborativo, que sea congruente con la complejidad i la diversidad de los temas, problemas, proyectos, etc. que se deben afrontar cotidianamente?<\/em><\/p>\n

                Y el segundo tiene que ver con el respeto a la dignidad de las personas, de los profesionales y al derecho a la educaci\u00f3n social. En vuestra opini\u00f3n: \u00bfcu\u00e1l dir\u00edais que es el principal desaf\u00edo que debe afrontar la educaci\u00f3n (social) para contribuir a que seamos dignos de ser humanos? Antes ha habido alguna referencia a las palabras, y a c\u00f3mo nombramos\u2026 <\/em><\/p>\n

                Jos\u00e9 Antonio Caride:<\/h3>\n
                  \n
                • Har\u00e9 dos propuestas en clave \u201cevolucionaria\u201d (no revolucionaria): si las escuelas abrieran, nos 185 d\u00edas al a\u00f1o\u2026 pongamos 250. Y con horarios mucho m\u00e1s amplios.. Y tuviesen la capacidad de acoger a todos los profesionales con sentido de la comunidad, m\u00e1s all\u00e1 del curr\u00edculum, para que puedan utilizar todos los recursos de la escuela, ser\u00eda un cambio muy importante. En muchos barrios la escuela es el \u00fanico equipamiento que est\u00e1 al alcance de sus habitantes (ni\u00f1as, ni\u00f1os, adolescentes, jovenes, adultos, adultos mayores\u2026) para poder hacer algo en com\u00fan. La escuela es de alguien pero no de ellos. Hace falta desandar caminos para romper el car\u00e1cter de claustros que las escuelas ten\u00edan en sus inicios.<\/li>\n<\/ul>\n

                  \u00bfQu\u00e9 pasar\u00eda en el mundo de la educaci\u00f3n y de la escuela si comprendi\u00e9ramos que no sobra ning\u00fan perfil profesional? Que necesitamos animadores, educadores, maestros, psic\u00f3logos, pedagogos, profesionales del deporte\u2026 Algo que est\u00e1 incorporado en \u00e1mbitos como el sanitario o el del derecho, pero que no est\u00e1 normalizado en el de la educaci\u00f3n y la escuela.<\/p>\n

                  Manuela Carmena:<\/h3>\n
                    \n
                  • La dictadura de Franco abort\u00f3 la estructura comunitaria social. Pero al margen de esto hay carencias en los procesos educativos que son importantes: no hemos interiorizado que debe ser materia de aprendizaje c\u00f3mo quererse, c\u00f3mo amarse, c\u00f3mo entender la sublimaci\u00f3n de la empat\u00eda. En las escuelas creo que no se ense\u00f1a a escuchar. Escuchar, como lo describ\u00eda Marguerite Yourcenar en las Memorias de Adriano, quien defend\u00eda que desde el poder se ha de escuchar. Exigimos, pero no damos. Eugenio Ibarzabal ha escrito un libro, \u201cEl marido de la inglesa que viv\u00eda en la casa del dan\u00e9s: Una historia sobre el poder de la escucha\u201d, que yo os recomiendo Para hacer comunidad no basta con tener un proyecto com\u00fan\u2026 tenemos que sentirnos unidos. Y uno s\u00f3lo se siente unido si siente que el otro le respeta como \u00e9l lo respeta. Respetar es tener inter\u00e9s por la vida del otro.<\/li>\n<\/ul>\n

                    La dignidad en la Educaci\u00f3n Social, deber\u00eda repensar y reelaborar la buena educaci\u00f3n y la urbanidad, en clave de igualdad, mirar a la cara al otro, respetarlo, la urbanidad de la dignidad.<\/p>\n

                    Jos\u00e9 Antonio Caride:<\/p>\n

                      \n
                    • Pero sin olvidar que los poderes son siempre asim\u00e9tricos. Y quiz\u00e1s estemos perdiendo la escucha del silencio. Ese momento en el que nos damos la posibilidad de estar con nosotros mismos o con las circunstancias que nos acogen. \u00bfD\u00f3nde habita la dignidad?. Tal como dice Josemi Valle, en su trilog\u00eda: la capital del mundo est\u00e1 en nosotros, la raz\u00f3n tiene sentimientos y los sentimientos tienen razones.<\/li>\n<\/ul>\n

                      Otra dimensi\u00f3n de la dignidad es la incomodidad de la verdad (rememorando a Al Gore y sus verdades inc\u00f3modas). Freire dec\u00eda que desocultando verdades, generamos una incomodidad para que permanentemente no nos sintamos satisfechos con aquello que somos, sino con aquello que deber\u00edamos ser individual y colectivamente.<\/p>\n

                      A las preguntas desde el p\u00fablico contestaron telegr\u00e1ficamente:<\/h2>\n

                      Jos\u00e9 Antonio Caride:<\/h3>\n
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                      • Las aulas hospitalarias infantiles son un ejemplo de intervenci\u00f3n socioeducativa de la educaci\u00f3n social con la infancia.<\/li>\n<\/ul>\n

                        Yo a la escuela le pido que sea m\u00e1s escuela y mejor escuela. Y tejiendo red con la calle, que es donde naci\u00f3 al Educaci\u00f3n Social.<\/p>\n

                        Los pol\u00edticos tiene que hacer pol\u00edtica, no pedagog\u00eda, en el sentido de la polis, en esa pasi\u00f3n pol\u00edtica de la que habla Josep Ramoneda, confiando en que otra pol\u00edtica es posible.<\/p>\n

                        Manuela Carmena:<\/h3>\n
                          \n
                        • La escuelas infantiles son fundamentales.<\/li>\n<\/ul>\n

                          La escuelas deben hacer caer sus muros.<\/p>\n

                          Los medios de comunicaci\u00f3n cuando hablan de pedagog\u00eda hablan de m\u00e1rquetin. Los pol\u00edticos hablan con \u201clenguas de madera\u201d.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n