[2]<\/sup><\/a> ), nos dice. Los y las educadores somos agentes de cambio y transformaci\u00f3n social, lo que implica un compromiso profesional y personal con la sociedad y con las personas que acompa\u00f1amos en el ejercicio de la profesi\u00f3n. De las palabras del autor se traduce una certeza: el compromiso sociopol\u00edtico solo puede venir de la mano del conocimiento de la realidad social. Tal encargo, por tanto, requiere de la capacidad para analizar los procesos que excluyen a las personas, niegan su promoci\u00f3n social, precarizan las relaciones y generan las desigualdades sociales. Al mismo tiempo, obliga a la conexi\u00f3n entre los an\u00e1lisis y diagn\u00f3sticos y la pr\u00e1ctica dirigida hacia la transformaci\u00f3n de los contextos que vulnerabilizan, excluyen y violentan. Y, en definitiva, demanda participar e implicarse en la lucha por la consecuci\u00f3n de derechos y la justicia social. As\u00ed, frente al estatismo y las recetas de intervenci\u00f3n socioeducativa que funcionan sobre el papel, dice que \u201ceducaci\u00f3n social es movimiento\u201d (p.19), este que nos lleva a buscar constantemente nuevas estrategias y nuevos modos de dar respuesta a los contextos estructurales y cambiantes de modo que el educador\/a \u201cse educa gracias a la realidad que acompa\u00f1a y eso le hace aprender constantemente (p. 20)\u201d.<\/p>\nUno de los ejes centrales de la obra es la articulaci\u00f3n de una propuesta de acompa\u00f1amiento socioeducativo que no es posible sin la relaci\u00f3n, sin el v\u00ednculo y sin el reconocimiento del\/a otro\/a. Esta idea contiene un posicionamiento \u00e9tico que implica una manera de mirar, ser y estar. La mirada horizontal, nos dir\u00e1 el autor, es una mirada que \u201cno juzga, ni discrimina\u201d (p. 12), que acompa\u00f1a sin ejercer posiciones de poder y \u201cdejando de lado las diversidades, sin renunciar a ellas\u201d (p. 19). Ser y estar de este modo es conocer a las personas que tenemos al lado, respetar sus tiempos y sus procesos. Los y las educadoras sociales acompa\u00f1amos procesos \u201cdin\u00e1micos y \u00fanicos\u201d (p. 53), una cuesti\u00f3n fundamental que a menudo queda relegada por la institucionalizaci\u00f3n de nuestra pr\u00e1ctica, planes de trabajo y proyectos educativos gen\u00e9ricos o parcelados en funci\u00f3n de perfiles poblacionales. Este trabajo no es una rutina y, \u201ceducar no es una urgencia, va m\u00e1s all\u00e1, es un ejercicio a largo plazo\u201d (p. 82), afirma, ya que ser agentes de cambio supone ser capaces de cuestionar nuestra pr\u00e1ctica, los protocolos, los tiempos y las rutinas de trabajo que, a menudo, niegan el protagonismo y reconocimiento de las personas y relegan a los m\u00e1rgenes de la intervenci\u00f3n dimensiones esenciales.<\/p>\n
En \u00faltima instancia, se critica y desarticula la idea que sobrevuela sobre los y las educadoras sociales como h\u00e9roes y hero\u00ednas al rescate de personas vulnerables. El autor parte de la premisa que el educador\/a social \u201cno salva vidas\u201d (p. 60) y acompa\u00f1ar procesos y promover cambios requiere del trabajo en equipo, \u201cde ir todos a una\u201d (p. 83), de la cohesi\u00f3n y la coordinaci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de los equipos. \u201cTejer mucha red y alianzas\u201d (p. 55) fundamentan el sentido \u00faltimo de la acci\u00f3n de b\u00fasqueda conjunta de respuestas (\u00bfsociales?) y nuevas salidas (\u00bfcolectivas?). El individualismo y la competitividad, marca e insignia de los tiempos que corren, tambi\u00e9n atraviesan un ejercicio profesional que se ve impulsado por fuerzas sociales que individualizan, asilan y parcelan los diferentes recursos y acciones socioeducativas. En la propuesta de David V\u00e1zquez, sin embargo, se pone el acento en la construcci\u00f3n de redes de apoyo y en la reivindicaci\u00f3n de la comunidad y en el sentido \u00faltimo de interdependencia.<\/p>\n
Trabajar y acompa\u00f1ar a personas vulnerabilizadas y sostener la incertidumbre y la precariedad no es f\u00e1cil y \u201cno hay varitas m\u00e1gicas\u201d (p. 75). Los educadores y educadoras sociales, continuamente, desaf\u00edan nuevos retos, sortean obst\u00e1culos y afrontan riesgos en la b\u00fasqueda de oportunidades de intervenci\u00f3n socioeducativa. Todo ello en un contexto donde la gesti\u00f3n de lo social ha promovido la proliferaci\u00f3n de organizaciones \u201csin\u00f3nimas de lucro\u201d (p. 77) que priorizan la entidad frente a los y las trabajadores y en los que la persona atendida \u201cdeviene un producto\u201d (p. 77). A prop\u00f3sito de la gesti\u00f3n de los centros para j\u00f3venes extranjeros no acompa\u00f1ados, el autor pone sobre la mesa una realidad que atenta contra la profesi\u00f3n. Un modelo de gesti\u00f3n que sustituye la acci\u00f3n educativa por la contenci\u00f3n y el asistencialismo, que precariza las condiciones laborales y el sentido de nuestra pr\u00e1ctica. El autor comparte una preocupaci\u00f3n para nada banal: la posible p\u00e9rdida de una generaci\u00f3n de educadores y educadoras que finalizados los estudios se encuentran sin condiciones laborales dignas, sin el soporte de un equipo t\u00e9cnico y sin cobertura.<\/p>\n
La experiencia que David V\u00e1zquez comparte de manera reflexiva y dialogante en La mirada horizontal es una contribuci\u00f3n valiosa a los trabajos sobre la profesi\u00f3n de la educaci\u00f3n social que nos invita a pensar y reflexionar nuestra pr\u00e1ctica, contextos, constricciones y posibilidades. En la obra, el autor demuestra su compromiso con las personas y la inquietud por seguir trazando nuevos caminos. Pero tambi\u00e9n un compromiso con la profesi\u00f3n pues, ante todo, escribir sobre y para la educaci\u00f3n social es contribuir a profesionalizarla, visibilizarla y dignificarla.<\/p>\n
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