Precisamente, para evitar la aparici\u00f3n de sentimientos y actitudes relacionadas con la verg\u00fcenza, la culpabilidad y el miedo, la escritora Cristina Romero, junto al ilustrador Francis Mar\u00edn, nos regala un cuento, que algunos sectores de la sociedad, califican como subversivo. En efecto, El Libro Rojo de las Ni\u00f1as persigue la finalidad \u00faltima de devolverle a la mujer el lugar que le corresponde en el mundo.\u00a0\u00a0<\/span><\/p>\n Un detenido an\u00e1lisis de su prosa nos permite determinar c\u00f3mo, a trav\u00e9s de afirmaciones categ\u00f3ricas y apelando directamente al lector, trata de empoderar a las ni\u00f1as. Uno de los lugares donde reside este poder es en sus cuerpos infantiles, cuerpos singulares eternamente poderosos y sabios, capaces de generar nuevas vidas. Para ello, un ingrediente indispensable es la sangre que es al ser humano tan importante como el agua a las plantas, sin la cual las semillas no podr\u00edan germinar en tierra f\u00e9rtil. Igualmente, su sabidur\u00eda radica en la capacidad renergizante y regenerativa de la menstruaci\u00f3n a nivel f\u00edsico, mental y espiritual. Destacando estas dos cualidades, la autora pretende hacer entender a las ni\u00f1as el sinsentido que supone el rebelarse contra el fluir natural y c\u00edclico de sus cuerpos, anim\u00e1ndolas a aceptar que sangramos y que transitamos por diversos estados emocionales.<\/span><\/p>\n Las emociones tambi\u00e9n est\u00e1n muy presentes a lo largo de toda la narraci\u00f3n. As\u00ed, podemos leer pasajes metaf\u00f3ricos como los siguientes: \u201c[\u2026] no siempre sientes que es primavera dentro de ti\u201d y \u201cA veces es invierno\u201d (Romero, 2021: 26 y 28). Al respecto, se pone de manifiesto la necesidad de ser aut\u00e9ntica en la expresi\u00f3n de todas las emociones. Lejos de ocultarlas o fingirlas, debemos acompa\u00f1arlas. No obstante, la autora es consciente de que, a veces, este proceso no resulta f\u00e1cil, sobre todo, cuando nos sentimos recorridas por un mar embravecido. En estos casos, cuando nadamos a contracorriente y nos sentimos perdidas, recomienda: hacer un alto en el camino, cerrar los ojos, respirar profundamente, reconectar con nuestro interior, escuchar lo que necesitamos y coger impulso para continuar la andadura. Una t\u00e9cnica psicol\u00f3gica-relajante.\u00a0<\/span><\/p>\n En relaci\u00f3n a las ilustraciones, estas reflejan la estrecha conexi\u00f3n existente entre la naturaleza y el ente femenino. Observamos cuerpos totalmente desnudos, con y sin vello, con pechos m\u00e1s o menos prominentes, diversos, infantiles, j\u00f3venes y maduros. En definitiva, cuerpos reales.\u00a0<\/span><\/p>\n Por otro lado, las figuras femeninas, coronadas por guirnaldas de flores y envueltas en una atm\u00f3sfera de frondosidad m\u00e1gica, nos recuerdan a bellas ninfas. Los dibujos de la Luna en sus diferentes fases e, incluso, en estado de eclipse total (Luna de sangre) son tambi\u00e9n nucleares, debido a la relaci\u00f3n que nuestras antepasadas establecieron entre el ciclo lunar y el ciclo menstrual, y contribuyen a crear un ambiente primitivo, tribal y tel\u00farico. El concepto de cambio se plasma a trav\u00e9s de cris\u00e1lidas, por ser esta la fase intermedia en la metamorfosis de las mariposas. Mientras, la sororidad se evidencia en una de las escenas, donde todas las mujeres se concentran alrededor del lobo feroz de Caperucita Roja para rescatar de sus entra\u00f1as a una de las suyas. Finalmente, como no pod\u00eda ser de otra manera, el color rojo, por su simbolismo, predomina, formando una perfecta armon\u00eda c\u00e1lida junto a los tonos anaranjados y marrones.<\/span><\/p>\n La riqueza de los temas tratados as\u00ed como la calidad art\u00edstica de las ilustraciones hacen de este cuento un recurso fundamental para ser empleado tanto en contextos de educaci\u00f3n formal como no formal. Centr\u00e1ndonos en este \u00faltimo, el educador social, como pieza clave del mismo, puede utilizarlo en programas y proyectos comunitarios, que favorezcan la educaci\u00f3n afectivo-sexual en general y, en particular: la salud sexual y reproductiva; la aceptaci\u00f3n del propio cuerpo y de los cambios internos y externos; la eliminaci\u00f3n de los prejuicios, los complejos y la violencia est\u00e9tica; la creaci\u00f3n de redes de apoyo entre mujeres y la corresponsabilidad afectiva. De esta forma, el educador social se convierte en un agente actualizado y activo de cambio social, que lucha contra la desinformaci\u00f3n y los mitos m\u00e1s arraigados en el imaginario popular.\u00a0<\/span><\/p>\n Cabe mencionar que, aunque el libro est\u00e1 dirigido principalmente a las ni\u00f1as en edad men\u00e1rquica, prepuberales y adolescentes, tambi\u00e9n son destinatarias las mujeres adultas, madres y abuelas, debido a su enfoque curativo que sana las heridas de la infancia. Asimismo, teniendo en cuenta la diversidad de identidades de g\u00e9nero y evitando caer en el feminismo radical trans-excluyente, cuando lo utilicemos, conviene aclarar la idea de que no solo las mujeres que menstr\u00faan son poderosas, sino que, toda mujer lo es por el hecho de ser libre y poder decidir qui\u00e9n y c\u00f3mo quiere ser…<\/span><\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2022\/11\/El-libro-rojo-de-las-ninas.jpg\")
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