{"id":27972,"date":"2022-12-15T10:37:06","date_gmt":"2022-12-15T09:37:06","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&p=27972"},"modified":"2022-12-16T22:46:12","modified_gmt":"2022-12-16T21:46:12","slug":"educacion-social-en-el-sistema-penitenciario","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/35\/etapa-4-bilbao\/educacion-social-en-el-sistema-penitenciario","title":{"rendered":"Educaci\u00f3n Social en el sistema penitenciario"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Etapa 4, Bilbao, 27\/abril\/2022<\/p>\n

Universidad de<\/strong> Deusto, DEUSTO<\/strong><\/p>\n

Mesa Coloquio<\/strong><\/p>\n

Los retos de la Educaci\u00f3n Social en Ejecuci\u00f3n Penal, el sistema penitenciario y la inclusi\u00f3n <\/em><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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1. Estado de la cuesti\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Esta intervenci\u00f3n se basa en un art\u00edculo previo (Ruiz-Narezo, Santiba\u00f1ez y Ag\u00fandez, 2022) y trata de acercar la reflexi\u00f3n de la intervenci\u00f3n socioeducativa en el entorno penitenciario, habiendo sido este el eje principal de la ponencia realizada en la presentaci\u00f3n \u201cLA EDUCACI\u00d3N SOCIAL Y LOS CENTROS PENITENCIARIOS: NUEVOS HORIZONTES\u201d <\/em>que tuvo lugar en la Universidad de Deusto, Bilbao, en el VIII Congreso Estatal de Educaci\u00f3n Social en su cuarta sesi\u00f3n (Ceespv, 2022). Parece evidente la necesidad de realizar una amplia revisi\u00f3n en materia penitenciaria, no solo de la literatura y la legislaci\u00f3n vigente, si no de las bases que acogen dicho modelo. Siendo necesario recordar, que el fin \u00faltimo de las instituciones penitenciarias, no es otro que el de lograr la reinserci\u00f3n y reeducaci\u00f3n de las personas privadas de libertad. Tal y como se establece en el art\u00edculo 25.2 de la Constituci\u00f3n Espa\u00f1ola (1978), para lograr dicho objetivo, el desempe\u00f1o profesional educativo es condici\u00f3n sine qua non<\/em>, para favorecer verdaderos procesos, significativos, y de cambio en lo referente a las personas usuarias.<\/p>\n

Por ello, los y las profesionales de la educaci\u00f3n social, como referentes junto a otros profesionales del \u00e1mbito psico-socio-educativo, deberemos acompa\u00f1ar los procesos de intervenci\u00f3n, que la prisi\u00f3n puede proporcionar, y que, aunque a priori no sean espacios facilitadores, pueden, en ocasiones, convertirse en espacios educativos y de oportunidad en los que fomentar v\u00ednculos interpersonales de apoyo y ayuda. La educaci\u00f3n social, por tanto, debe ser entendida como un derecho de la ciudadan\u00eda, tambi\u00e9n de los y las ciudadanos\/as que se sit\u00faan en los contextos penitenciarios y que se encuentran en procesos de inclusi\u00f3n social al abandonar dichos espacios, enmarcados en diversos recursos o entidades del tercer sector.<\/p>\n

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Antonio Rodr\u00edguez Garc\u00eda, Lourdes Gil Pais\u00e1n, Jaime Tapia Parre\u00f1o, Marta Ruiz Narezo, V\u00edctor M. Mart\u00edn Solbes, Rossend Vi\u00f1es L\u00f3pez.<\/h6>\n

Profundizando en los datos sobre la poblaci\u00f3n penitenciaria, la Secretar\u00eda General de Instituciones Penitenciarias (2021) revelaba que en junio del 2021 hab\u00eda 52.040 hombres y 4.126 mujeres en prisi\u00f3n. Seg\u00fan esta misma fuente, en el Pa\u00eds Vasco se contabilizaban un total de 1.363 personas presas, de las cuales 1.246 eran hombres y 117 eran mujeres. Las instituciones penitenciarias vascas presentan en las tres prisiones vascas: Zaballa, Basauri y Martutene, en torno a 1.400 personas privadas de libertad. Si bien a continuaci\u00f3n se presentan los datos generales. Es necesario remarcar que el porcentaje de mujeres internas es peque\u00f1o (Zaballa, 7,71% N=60 y Martutene, 8,48% N=24) si atendemos a los datos presentados por Gobierno Vasco (Gobierno Vasco, Departamento de Justicia, 2022).<\/p>\n

El dato relativo al n\u00famero de personas internas en el Pa\u00eds Vasco es relevante, y propicia un interesante debate sobre si existen otros espacios m\u00e1s adecuados para afrontar las consecuencias de un delito, con un corte educativo y reinsertador m\u00e1s marcado. As\u00ed mismo, tambi\u00e9n es necesario entender que las personas que se encuentran en prisi\u00f3n, se sit\u00faan inmersas en una \u201csociedad\/comunidad\u201d, y que al igual que en la sociedad general, las personas no somos iguales por el simple hecho de encontrarnos en un mismo espacio arquitect\u00f3nico o geogr\u00e1fico. Por tanto, para dar respuesta al objetivo de reinserci\u00f3n social mediante la reeducaci\u00f3n, ser\u00e1 necesario atender a la existencia de perfiles muy diferenciados, siendo esta una idea clave de la intervenci\u00f3n social. Dentro de esos perfiles se sit\u00faan los ya denominados perfiles hist\u00f3ricos<\/em>, muy asociados con el consumo de sustancias e incluso unidos con la llamada crisis de la hero\u00edna (Ruiz-Narezo y Santiba\u00f1ez, 2014), pero tambi\u00e9n nuevos perfiles que requieren una atenci\u00f3n diferenciada, tales como los perfiles de personas privadas de libertad j\u00f3venes, en sus primeros ingresos, as\u00ed como otros perfiles tales como el de las mujeres, o perfiles muy asociados a delitos concretos (p.e. violencia de g\u00e9nero), entre otros.<\/p>\n

Debemos recordar que los procesos de invisibilidad son procesos muy poco educativos, ya que no nos planteamos la inclusi\u00f3n y reeducaci\u00f3n de personas que \u201csocialmente, no existen\u201d. Para lograr procesos de inclusi\u00f3n social, y que estos resulten significativos para la persona privada de libertad, y por ende, beneficiosos para la sociedad en general, en tanto en cuanto propicien la reducci\u00f3n de costes en materia de justicia penal, adem\u00e1s de una mayor seguridad comunitaria, estos procesos de invisibilizaci\u00f3n o de atenci\u00f3n homog\u00e9nea en situaciones y frente a perfiles muy diferenciados no deben ser la respuesta. Tal y como se menciona en Ruiz-Narezo, Santiba\u00f1ez y Agundez (2022, p.90):<\/p>\n

Profundizar con respecto a la idea del tiempo que Foucault (1977) planteaba resulta de inter\u00e9s. La prisi\u00f3n se consideraba adem\u00e1s de un espacio de castigo, un tiempo para producir disciplina. Goffman (1994) rebat\u00eda esta idea ya que consideraba que las instituciones penitenciarias son adem\u00e1s de totalitarias, instituciones en las que hasta los tiempos se encontraban controlados y articulados. Lefebvre (1991) aportaba una idea muy interesante acerca de la existencia de tres tipos de tiempo en la prisi\u00f3n: tiempo f\u00edsico, mental y social.<\/p>\n

Ser\u00e1, por tanto, necesario contemplar la situaci\u00f3n individual de cada persona privada de libertad, y trabajar, en la l\u00ednea que ya propon\u00eda Lefebvre (1991):<\/p>\n