{"id":27963,"date":"2022-12-15T10:30:17","date_gmt":"2022-12-15T09:30:17","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&p=27963"},"modified":"2022-12-16T22:46:36","modified_gmt":"2022-12-16T21:46:36","slug":"justicia-social-y-accion-socio-politica-reflexiones-desde-la-formacion-inicial-de-la-educacion-social","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/35\/etapa-4-bilbao\/justicia-social-y-accion-socio-politica-reflexiones-desde-la-formacion-inicial-de-la-educacion-social","title":{"rendered":"Justicia social y acci\u00f3n socio-pol\u00edtica: reflexiones desde la formaci\u00f3n inicial de la educaci\u00f3n social"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Etapa 4, Bilbao, 27\/abril\/2022<\/p>\n

Universidad de<\/strong> Deusto, DEUSTO<\/strong><\/p>\n

Mesa Coloquio<\/strong><\/p>\n

El compromiso de la Educaci\u00f3n Social con la Acci\u00f3n de las Pol\u00edticas Sociales. Justicia Social<\/em><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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\u00a0<\/strong>Introducci\u00f3n<\/h2>\n

Sin pretender ser exhaustiva, la reflexi\u00f3n que me acompa\u00f1a hoy tiene que ver con el inicio de la profesi\u00f3n de la educaci\u00f3n social, es decir la formaci\u00f3n inicial, y, de manera gen\u00e9rica, con la intenci\u00f3n de identificar grandes rasgos que ayuden a situar la cuesti\u00f3n de la justicia social y la acci\u00f3n-sociopol\u00edtica.<\/p>\n

Me gustar\u00eda fijarme en qu\u00e9 se ofrece a estas j\u00f3venes que est\u00e1n en la universidad, y que en breve iniciar\u00e1n su camino profesional, y que vienen a sostener y desarrollar una profesi\u00f3n -iniciada desde la lucha por el reconocimiento y la b\u00fasqueda de la propia identidad profesional- para potenciar su sentido de justicia social y la necesidad de participaci\u00f3n aut\u00e9ntica. Y ah\u00ed, en este punto, pretendo dibujar una reflexi\u00f3n sobre la justicia social, la acci\u00f3n-sociopol\u00edtica y la relaci\u00f3n de la formaci\u00f3n inicial con la acci\u00f3n profesional.<\/p>\n

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Alejandra Montan\u00e9 L\u00f3pez.<\/p><\/div>\n

Como ya he mencionado en otros momentos (Montan\u00e9, 2014), la justicia social ha sido un tema recurrente que forma parte de los discursos te\u00f3ricos, tambi\u00e9n de un imaginario colectivo profesional y de una incuestionable percepci\u00f3n individual en la que situar\u00edamos algunos dilemas \u00e9ticos. En nuestro contexto, como hemos comentado en otras ocasiones, las teor\u00edas de la justicia son la esencia y base de los t\u00e9rminos legitimidad, dignidad, justicia, legitimidad, dignidad, libertad, reconocimiento, participaci\u00f3n y capacidad que trabajamos en algunas \u00e1reas -no suficientes- de la formaci\u00f3n inicial. En este sentido, a) la justicia social constituye un principio de la vida en com\u00fan y se relaciona con el \u00e1mbito del derecho y de la legislaci\u00f3n y est\u00e1 relacionada con la autoridad leg\u00edtima del Estado, b) como actitud \u00e9tica y moral individual y colectiva de respeto y reconocimiento. La esencia de la representaci\u00f3n de la justicia es la dignidad humana inviolable y el principio de igualdad de trato y constituye un deber moral de la ciudadan\u00eda y c) como principio socioeducativo. Se requieren construcciones educativas con el fin de que la justicia social no sea s\u00f3lo una teor\u00eda v\u00e1lida, sino tambi\u00e9n una realidad vivida. Como caja de herramientas y principio educativo. Lo que sigue son, por lo tanto, algunas reflexiones que pretenden incitar al debate para continuar aprendiendo juntas.\u00a0<\/em><\/p>\n

Educaci\u00f3n y justicia social<\/h2>\n

La educaci\u00f3n social est\u00e1 estrechamente vinculada a los derechos humanos, a la justicia social y a la acci\u00f3n socio-pol\u00edtica pero es importante revisar qu\u00e9 ocurre en la formaci\u00f3n inicial de las futuras educadoras\/es, es decir, en la universidad. Cabe recordar que el grado de educaci\u00f3n social se estableci\u00f3 en 2008 d\u00e1ndole a la profesi\u00f3n una categor\u00eda igual que cualquier otro estudio universitario y, desde entonces, contin\u00faa siendo una disciplina, un campo cient\u00edfico, un \u00e1rea en desarrollo y consolidaci\u00f3n en un contexto de complejidad e incertidumbre.<\/p>\n

Pero para profundizar en algunos aspectos generales relacionados con la intenci\u00f3n del texto, vayamos por partes. Amartya Sen, premio Nobel de Econom\u00eda 1998, gran pensador y defensor de la justicia, utilizaba una expresi\u00f3n muy interesante: la identificaci\u00f3n de la justicia reparable\u00a0 (Sen, 2010, p.11), en la que se propone que hay injusticias seguramente remediables en nuestro mundo que quisi\u00e9ramos suprimir en la medida de nuestras capacidades. Ciertamente cuando hablamos de justicia social todos parecemos coincidir en la esencialidad del t\u00e9rmino, en su presencia imprescindible, pero es una imagen distorsionada. En muchas ocasiones el valor formativo se le supone m\u00e1s de lo que se estudia o reflexiona y puede que, finalmente, no se trate suficientemente en los contextos formativos.<\/p>\n

\u00bfEn qu\u00e9 contexto se forman las educadoras sociales? Se debe destacar que el marco ha sido modificado y que en la escena social, econ\u00f3mica y pol\u00edtica se est\u00e1n produciendo fen\u00f3menos que impactan en las instituciones, en las pol\u00edticas p\u00fablicas y en las profesiones sociales: la guerra, la pobreza, las crisis globales etc. que se combinan con la p\u00e9rdida de poder de los estados-naci\u00f3n, que son los que determinan las pol\u00edticas finalmente, as\u00ed como el predominio de fuerzas transnacionales que atentan, en ocasiones, contra las problem\u00e1ticas sociales y humanas. En este contexto, el sector p\u00fablico, el bien p\u00fablico, la res p\u00fablica est\u00e1 muy en entredicho, incluso en riesgo,\u00a0 y en este complejo di\u00e1logo se deben formar las futuras profesionales de la educaci\u00f3n social.<\/p>\n

La complejidad dial\u00f3gica se instaura como esencial en la formaci\u00f3n. La acci\u00f3n social contin\u00faa teniendo el objetivo de hacer a los individuos, grupos y comunidades m\u00e1s capaces de tomar sus propias decisiones y ejercerlas, de hacerlos menos dependientes y desiguales, y por lo tanto m\u00e1s libres, es decir, el objetivo es la justicia social y, en el mismo sentido, la acci\u00f3n debe transitar, dial\u00f3gicamente, desde lo individual-personalizado a una versi\u00f3n transformadora de los social, de lo individual a lo colectivo. Posiblemente un gran enunciado a debatir ser\u00eda c\u00f3mo transitar de una sociedad terap\u00e9utica a una sociedad transformadora. Justa.\u00a0<\/em><\/p>\n

Justicia social y acci\u00f3n pol\u00edtica<\/h2>\n

Otro aspecto m\u00e1s a reflexionar es la dimensi\u00f3n pol\u00edtica que se podr\u00eda tratar en la formaci\u00f3n inicial.\u00a0 La intervenci\u00f3n profesional socio-educativa orientada hacia justicia social incluye el fortalecimiento del individuo, y la denuncia de la injusticia y la desigualdad en la sociedad, y, por lo tanto, una acci\u00f3n social politizada en diversos sentidos.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9, entonces, existe una cierta tendencia a ver la acci\u00f3n social como un fen\u00f3meno externo de la pol\u00edtica? \u00bfPor qu\u00e9 en ocasiones insistimos en la acci\u00f3n individualizada antes que la acci\u00f3n social transformadora?\u00a0 Como afirmaba en el apartado anterior, ese tr\u00e1nsito dial\u00f3gico de lo individual a lo social y pol\u00edtico. Hay m\u00faltiples respuestas, entre las que encontramos el propio encargo que se hace, desde las administraciones, a las profesionales de la educaci\u00f3n social, con el que deben cumplir, y la necesidad de reflejar este mismo fen\u00f3meno en la formaci\u00f3n inicial.<\/p>\n

Pero volviendo a la pregunta inicial, Jordi Sabater (2016) se cuestiona \u00bfQu\u00e9 significa y en qu\u00e9 se concreta la justicia social, el bienestar, la libertad o la cohesi\u00f3n social? Y afirmaba que son preguntas pol\u00edticas y que por la naturaleza de la profesi\u00f3n \u201cel espacio de la educaci\u00f3n social es un espacio pol\u00edticamente construido. Su geometr\u00eda y geograf\u00eda dependen de decisiones, conflictos y movilizaciones pol\u00edticas. Y es en ese sentido que se puede afirmar que el compromiso pol\u00edtico deber\u00eda ser un componente central del compromiso profesional\u201d (p-7).<\/p>\n

La acci\u00f3n social en ocasiones se caracteriza por la tensi\u00f3n entre control y transformaci\u00f3n, como ya se debe ir intuyendo en las afirmaciones anteriores. Esta realidad instituyente obliga a las profesiones sociales a ser reflexivas sobre la realidad social, pol\u00edtica, econ\u00f3mica y cultural, obviamente, han existido visiones m\u00e1s asistencialistas han querido ahuyentar la acci\u00f3n social de la pol\u00edtica, \u00bflo vemos reflejado en la formaci\u00f3n inicial?<\/p>\n

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Aitor \u00c1vila Ruiz, Fernando Fantova Azcoaga, Alejandra Montan\u00e9 L\u00f3pez, Federico Armenteros \u00c1vila, Mar\u00eda \u00c1ngeles Fern\u00e1ndez Valiente.<\/strong><\/h6>\n

\u00bfc\u00f3mo vamos a hacer pol\u00edtica desde la educaci\u00f3n? En primer lugar, a trav\u00e9s de la participaci\u00f3n aut\u00e9ntica en la sociedad de las profesionales y colaborando para que otras y otros participen activamente en la sociedad (no en guetos, ni colectivos cerrados) bas\u00e1ndonos en que la participaci\u00f3n es justicia social. Nancy Fraser afirma que, una vez superado el debate de la redistribuci\u00f3n y el reconocimiento, se debe garantizar la representaci\u00f3n de todos los colectivos. Para Fraser es indispensable que estos grupos cuenten con mecanismos que garanticen la representaci\u00f3n pol\u00edtica con el fin de que se encuentren en condiciones de defender sus derechos.\u00a0<\/em><\/p>\n

Responsabilidad. La justicia en la formaci\u00f3n inicial de las profesiones sociales.<\/h2>\n

Continuando la reflexi\u00f3n. No se puede olvidar que la educaci\u00f3n en su conjunto, y la formaci\u00f3n concretamente, son fen\u00f3menos altamente complejos que en muchas ocasiones debemos simplificar para poderlos tratar y analizar y, en determinadas situaciones, no realizamos el proceso complementario que es expandir el conocimiento logrado y mostrarlo, de nuevo, en su complejidad, en su contexto. Posiblemente es una de las aristas de la formaci\u00f3n. Porque la justicia social no es solamente un tema te\u00f3rico o un modelo pr\u00e1ctico que se estudia y se aprende sin m\u00e1s, al tiempo que, su relaci\u00f3n con las profesiones sociales no es el conocimiento en s\u00ed mismo, sino que debe implicar un cambio personal y profesional si realmente se est\u00e1 produciendo un aprendizaje significativo y sentido sobre la justicia. Iris Marion Yong (2010), otra pensadora de la justicia social, hablaba de la responsabilidad en lo que ella denomina un modelo de conexi\u00f3n social por la que \u201ctodos los que contribuyen con sus actos a los procesos estructurales que ocasionen alguna consecuencia injusta comparten la responsabilidad de esa injusticia\u201d (p\u00e1g. 108) y esta reflexi\u00f3n deber\u00eda acompa\u00f1ar la profesionalizaci\u00f3n y el compromiso con la acci\u00f3n social. Porque, entre muchos otros motivos, la injusticia no es siempre algo ajeno, que afecta a otros, es un elemento de lo cotidiano con el que convivimos tambi\u00e9n en las aulas. Estamos hablando de aprendizajes complejos y rizomas de conocimiento.<\/p>\n

Y, en este sentido, tambi\u00e9n cabe preguntarnos por el camino para formar una conciencia cr\u00edtica y promocionar la formaci\u00f3n agente de cambio social comprometidos con la justicia social profesional y socialmente, lo que incluye posicionamientos cr\u00edticos y pr\u00e1cticas emancipadoras, individual y colectivamente, y requiere de oportunidades educativas en las que las futuras profesionales cuestionen, critiquen, valoren, analicen y eval\u00faen la informaci\u00f3n.\u00a0 En este orden de cosas estar\u00eda el tema de la participaci\u00f3n aut\u00e9ntica que tiene en su seno la esencia de la intervenci\u00f3n social y pol\u00edtica. Estos espacios de trabajo en aula invitan a desafiar los puntos de vida hegem\u00f3nicos que marginan, discriminan o segregan a ciertos grupos de personas, entre los que podemos estar todas y todos, y los alejan del acceso a derecho.\u00a0<\/em><\/p>\n

Conocimiento, reconocimiento y representaci\u00f3n. La educaci\u00f3n social en los foros p\u00fablicos<\/h2>\n

En el crecimiento, desarrollo y profesionalizaci\u00f3n de la educaci\u00f3n social como \u00e1mbito de conocimiento y trabajo no podemos obviar que existen unos retos epistemol\u00f3gicos, de construcci\u00f3n te\u00f3rica y de conocimiento amplio de los fen\u00f3menos y estructuras sociales, de la historia social, de la historia del pensamiento, de la filosof\u00eda pol\u00edtica, de la pedagog\u00eda. Pensando en clave de justicia social, Nancy Fraser dice que la justicia es un concepto multidimensional que comprende las tres dimensiones de redistribuci\u00f3n, reconocimiento y representaci\u00f3n (Fraser, 2008: 114-115) y que un enfoque cr\u00edtico-democr\u00e1tico deber\u00eda ser capaz de combinar dos ideas fundamentales: \u201cpor una parte, una concepci\u00f3n influida por la teor\u00eda cr\u00edtica de relaci\u00f3n entre conocimiento social y reflexi\u00f3n normativa; por otra, un inter\u00e9s pol\u00edtico-democr\u00e1tico por una confrontaci\u00f3n p\u00fablica imparcial.\u201d (Fraser, 2008: 88). De alg\u00fan modo, lo que sostiene es que debe haber representaci\u00f3n para que haya reconocimiento y participaci\u00f3n, y este punto nos puede resultar clave, nos hemos de preguntar \u00bfc\u00f3mo mejorar la representaci\u00f3n y la participaci\u00f3n de las profesionales de la educaci\u00f3n social en la pol\u00edtica y en lo p\u00fablico?<\/p>\n

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Fantova Azcoaga, Alejandra Montan\u00e9 L\u00f3pez, Federico Armenteros \u00c1vila.<\/strong><\/h6>\n

Potenciar el desarrollo disciplinar, la investigaci\u00f3n y la formaci\u00f3n inicial y permanente, as\u00ed como todas las dimensiones del desarrollo profesional, debe contemplar una contextualizaci\u00f3n social del conocimiento, una dimensi\u00f3n intelectual, una posici\u00f3n fuerte en los debates. Salir a la arena p\u00fablica como colectivo profesional, desde el conocimiento, el buen sentido, la \u00e9tica y la participaci\u00f3n. Es decir, tambi\u00e9n buscando nuevos sentidos a la relaci\u00f3n compleja entre educaci\u00f3n y pol\u00edtica.<\/p>\n

Vilar (2018:34) cree que ser\u00eda necesario dar un nuevo impulso a la educaci\u00f3n social para evitar riesgos como pueden ser la desprofesionalizaci\u00f3n, o el descenso de la especializaci\u00f3n, incluso la precarizaci\u00f3n laboral. Aspectos que podr\u00edan situar al profesional social en un turbio escenario en el que podr\u00eda ser un t\u00e9cnico de estructuras de control (S\u00e1ez, 2003; Moyano, 2012, citado por Vilar 2018:34). Asimismo, iniciar tambi\u00e9n el camino contrario, el refuerzo profesional y del campo de conocimiento para reconocer, entrar y trabajar en la dimensi\u00f3n socio-pol\u00edtica partiendo de la justicia social, desde la \u00e9tica y el sentido de la profesi\u00f3n. Todo un reto para el que las profesionales, profesoras y estudiantes tienen todas las posibilidades abiertas.\u00a0<\/em><\/p>\n

Promover la justicia social y la comprender la dimensi\u00f3n pol\u00edtica en la formaci\u00f3n en la educaci\u00f3n social. A modo de cierre<\/h2>\n

Quienes estamos inmersos y comprometidos con la educaci\u00f3n social sabemos que no tenemos todas las respuestas a todas las preguntas y que no existe la magia, ni la receta, contra la injusticia. El ideal de justicia \u2013que ha estado presente en todas las \u00e9pocas\u2013 asume ahora una gran importancia tanto porque la aspiraci\u00f3n a lograrla forma parte de los objetivos declarados de gran parte de la humanidad y forman parte de los objetivos de desarrollo sostenible 2030, como porque las dificultades han aumentado en su grado de complejidad.<\/p>\n

Y a modo de cierre puede que sea interesante hacer algunas reflexiones, impl\u00edcitas todo el tiempo, relacionadas con la formaci\u00f3n inicial.<\/p>\n

La Universidad tiene el encargo social de generar conocimiento y compartirlo con a los futuros profesionales, crearlo conjuntamente, investigar. Formar a las personas cr\u00edtica, reflexivas, \u00e9ticas y justas entre otros. La reflexividad y el trabajo en equipo no pueden basarse simplemente en la opini\u00f3n, el debate por el debate, sino que se debe promocionar el conocimiento, por lo que, posiblemente, deber\u00edamos desarrollar la dimensi\u00f3n intelectual, los contenidos sociales y la dimensi\u00f3n pol\u00edtica en la formaci\u00f3n inicial.<\/p>\n

Se deber\u00edan utilizar recursos adecuados para trabajar la justicia social que no supusieran la reproducci\u00f3n y simplificaci\u00f3n de las injusticias y desigualdades. En la formaci\u00f3n inicial, pueden existir estructuras que apoyan inadvertidamente el pensamiento lineal y unitario, y no tienen en cuenta la interseccionalidad, a pesar de los esfuerzos de las educadoras por incorporar contenidos m\u00e1s complejos. Hemos de prestar atenci\u00f3n y evitar la ceguera del conocimiento, como dec\u00eda Morin. Por ello, es preciso documentar actividades alternativas, que puede utilizarse para ense\u00f1ar y aprender los m\u00faltiples sistemas de opresi\u00f3n interconectados, destacando, en lugar de ocultar, la especificidad de las interrelaciones de los sistemas de opresi\u00f3n cotidianos.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[105,989,596,1778,1976,840,302,936],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n