{"id":27654,"date":"2022-12-15T18:11:47","date_gmt":"2022-12-15T17:11:47","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&p=27654"},"modified":"2022-12-16T22:42:50","modified_gmt":"2022-12-16T21:42:50","slug":"el-respeto-la-forma-de-mirar-lo-valioso-para-cuidarlo","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/35\/etapa-2-cuenca\/el-respeto-la-forma-de-mirar-lo-valioso-para-cuidarlo","title":{"rendered":"El respeto: la forma de mirar lo valioso para cuidarlo"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Etapa 2, Cuenca, 7\/abril\/2022<\/p>\n

Facultad de Educaci\u00f3n y Humanidades UCLM<\/strong><\/p>\n

Mesa Coloquio<\/strong>:<\/strong><\/p>\n

Reconocimiento y respeto a las personas<\/em><\/strong><\/p>\n<\/td>\n

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Jos\u00e9 Miguel Valle. <\/em>[1]<\/sup><\/a><\/p>\n


\n<\/strong>Mirar es dirigir la mirada hacia algo, fijar la atenci\u00f3n all\u00ed, posar los ojos en esa geograf\u00eda que anula moment\u00e1neamente al resto de geograf\u00edas. Mirar conlleva elegir, puesto que se mira aquello que se ha elegido mirar, y se presta atenci\u00f3n a aquello que se mira atentamente. De ah\u00ed la relevancia de mirar bien. El mirar es una acci\u00f3n experiencial de enorme transcendencia, m\u00e1s todav\u00eda en la econom\u00eda de la atenci\u00f3n y en la civilizaci\u00f3n digital en la que la mirada ha subordinado al o\u00eddo y ha hecho perif\u00e9ricas las experiencias olfativas, gustativas y t\u00e1ctiles. La pensadora Remedios Zafra nos lo recuerda con enfatizada clarividencia en Ojos y capital.[2]<\/sup><\/a><\/p>\n

Escribo esta introducci\u00f3n del mirar para hablar del respeto, porque se trata de una de las formas del mirar con mayor relevancia en la agencia humana. Etimol\u00f3gicamente el t\u00e9rmino respeto deriva del lat\u00edn respectus, que se\u00f1ala la acci\u00f3n de mirar atr\u00e1s. El vocablo est\u00e1 compuesto de re, que denota el movimiento hacia atr\u00e1s, y specere, que significa mirar. El respeto es un volver a mirar, un regreso de la mirada al punto anterior para mirar con m\u00e1s atenci\u00f3n que la vez inicial. He aqu\u00ed la relaci\u00f3n l\u00e9xica que indica que cuando se trata con respeto a alguien se le trata atentamente. El otro es una entidad irremplazable, una subjetividad insustituible, un existir que no admite canjeabilidad y por eso se le ha de mirar con la atenci\u00f3n que su singularidad se merece.<\/p>\n

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Noelia Darriba Garc\u00eda,Asunci\u00f3n Pi\u00e9 Balaguer, Francisco J. Peces,<\/strong>\u00a0<\/i>Jos\u00e9 Miguel Valle.<\/strong><\/h6>\n

En una entrevista a Josep Maria Esquirol (autor de los imprescindibles ensayos La resistencia intimidad <\/em>[3]<\/sup><\/a> y La pen\u00faltima bondad),<\/em>[4]<\/sup><\/a> el fil\u00f3sofo explicaba las relaciones de parentesco que mantienen dos expresiones aparentemente ajenas, aunque compartan vecindad l\u00e9xica: prestar atenci\u00f3n y persona atenta. Es una de las ideas motrices de su trabajo El respeto o la mirada atenta<\/em>.[5]<\/sup><\/a> Postulaba Esquirol que cuando prestamos atenci\u00f3n mostramos una buena actitud hacia el otro o hacia las cosas. Prestar atenci\u00f3n deviene acto cognoscitivo, frente a la persona atenta, la que muestra respeto al otro, que es un acto \u00e9tico. Con esta apreciaci\u00f3n podemos colegir que respetar es un mirar que liga con un mirar con atenci\u00f3n, o lo que es lo mismo, con atender, que no es sino cuidar, preocuparnos por el otro, velar por su bienestar.<\/p>\n

Una de las definiciones de respeto que suelo empelar en mis textos es la de tratar al otro con el valor positivo y el amor que toda persona solicita para s\u00ed misma. Ese valor positivo que demanda el otro me exhorta a ser atento con \u00e9l, solicitud solo aprehensible desde una mirada que ve lo valioso porque mira desde un prisma que atiende al valor. Esta mirada est\u00e1 participada de ojos, pero tambi\u00e9n de axiolog\u00eda, lo que delata la simbiosis entre est\u00e9tica (en su acepci\u00f3n primigenia de sensibilidad o percepci\u00f3n) y \u00e9tica.<\/p>\n

El ser humano se hace humano cuando es percibido y reconocido por otros seres humanos que lo miran con una mirada \u00e9tica, que es la mirada atenta, la mirada respetuosa, la mirada que ve la dignidad [6]<\/sup><\/a> que porta otra persona equivalente a la suya. El respeto estriba en la conciencia de que cualquier persona posee un patrimonio de valor en una cantidad como m\u00ednimo id\u00e9ntica a la que reclamamos para nuestra persona. El respeto es la acci\u00f3n por la que la dignidad se hace rectora del comportamiento humano, el cuidado que requiere la dignidad para adquirir su dimensi\u00f3n funcional. \u00abSer un ser humano basta para recibir la titularidad dignataria que entre todos debemos cuidar para que su condici\u00f3n de valor y por tanto de irrealidad mejore nuestro comportamiento en la realidad\u00bb.[7]<\/sup><\/a> El respeto reconoce a la otredad como sujeto que posee el derecho a poseer derechos, un cuerpo que alberga sentimientos e intereses privativos que necesitan condiciones de posibilidad para transmutarse en realidad. Poseemos dignidad porque podemos autodeterminarnos y elegir con qu\u00e9 fines brindar sentido y orientaci\u00f3n a nuestra vida, pero esa autodeterminaci\u00f3n para poder desplegarse necesita marcos de interdependencia articulados. Como sostiene la fil\u00f3sofa Ana Carrasco, \u00abc\u00f3mo nos vinculemos en ese entre en el que somos en el mundo con otros significa en realidad que hacemos mundo en el modo de estar con los otros\u00bb.[8]<\/sup><\/a> He aqu\u00ed la necesidad pol\u00edtica de los Derechos Humanos y del respeto como fuente de inspiraci\u00f3n \u00e9tica de una conducta comprometida con su cumplimiento.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Miguel Valle.<\/p><\/div>\n

El respeto nos conduce a escenarios de humanizaci\u00f3n. Cuando a la persona pr\u00f3jima se le mira con consideraci\u00f3n, la mirada es reconocimiento y por tanto se sit\u00faa en las ant\u00edpodas de la cosificaci\u00f3n. Adam Smith postulada que \u00abque nos tomen en consideraci\u00f3n es la esperanza m\u00e1s amable y a la vez el deseo m\u00e1s ardiente de la naturaleza humana\u00bb.[9]<\/sup><\/a> El respeto como forma de mirar y su consecuente actuar (la actuaci\u00f3n es el delta en el que desemboca el mirar) forjan la idea del miramiento, uno de los sin\u00f3nimos de respeto recogidos en el diccionario. Curiosamente es una idea que se entiende mejor en su direcci\u00f3n negativa. Cuando en el lenguaje coloquial utilizamos la expresi\u00f3n \u00abme trataron sin ning\u00fan miramiento\u00bb, estamos indicando el dolor de que el otro nos ha irrespetado, el otro nos ha mirado con una mirada desconsiderada, la mirada que no nos ve como sujetos dignos y por tanto valiosos. Cuando alguien no nos importa, mantenemos la mirada distra\u00edda hacia \u00e9l, la falta de atenci\u00f3n como disposici\u00f3n sensorial y cognitiva atestigua la falta de atenci\u00f3n como vector axiol\u00f3gico. Desentenderse del otro es no ser \u00e9tico con el otro. No hay atenci\u00f3n y por tanto no se es atento con \u00e9l. Se requiere mirar con atenci\u00f3n para alcanzar as\u00ed el estatuto de personas atentas.<\/p>\n

En el ensayo La belleza del comportamiento. Argumentos para una \u00e9tica de la bondad<\/em>,[10]<\/sup><\/a> cito una an\u00e9cdota que cuenta la fil\u00f3sofa y activista cultural Marina Garc\u00e9s en Fuera de clase<\/em>,[11]<\/sup><\/a> un libro que recoge sus colaboraciones dominicales en forma de art\u00edculo en el diario Ara. Al regresar a Barcelona tras asistir a una obra de teatro en Girona, Garc\u00e9s enciende la radio del coche para sentirse acompa\u00f1ada. Rastrea por el dial eludiendo ser endilgada con programas deportivos y tertulias de pol\u00edtica folk. De repente escucha una voz anciana hablando de su inminente muerte. Esa voz afirma que lo que m\u00e1s le entristece es no haber sido maestro de escuela, no haber ense\u00f1ado a ni\u00f1as y ni\u00f1os de entre ocho y once a\u00f1os, que es la edad en la que se aprende a mirar el mundo. \u00abMe hubiera gustado haber podido ense\u00f1ar a los ni\u00f1os a mirar una margarita o los gajos de una naranja\u00bb, comenta esa voz que resulta ser la del fil\u00f3sofo y profesor Emilio Lled\u00f3.[12]<\/sup><\/a><\/p>\n

Mirar, pero sobre todo mirar bien, se traduce en suspender moment\u00e1neamente la acci\u00f3n para posar sobre ella la reflexi\u00f3n. Mirar es por tanto inteligir sobre lo que se ve cuando se mira, que los ojos no se detengan en la piel de las cosas, sino que se infiltren en su tu\u00e9tano para sentirlas, comprenderlas, estratificarlas seg\u00fan su relevancia para la agenda humana, y expresar su semi\u00f3tica en actos. El fil\u00f3sofo y ensayista C\u00e9sar Rendueles defiende que \u00abmi libertad empieza donde exploramos en com\u00fan nuevas formas de relacionarnos como iguales\u00bb.[13]<\/sup><\/a> Frente a una mirada laboralizada que piramiza seg\u00fan lo productiva que sea la acci\u00f3n, una mirada politizada y c\u00edvica que discierna desde la reflexividad nuestra condici\u00f3n de sujetos dignos y aut\u00f3nomos que han mancomunado los horizontes de vida para poder plenificarlos. El respeto ayuda a este mirar con otros ojos para ver en los otros lo que los ojos no pueden ver. Cuando esto ocurre nos volvemos cuidadosos, la actitud adecuada ante la vulnerabilidad de lo valioso,[14]<\/sup><\/a> y no hay nada m\u00e1s valioso que un ser humano. La activista Noemi Kleim ratifica la profunda relevancia del cuidado en la vida compartida cuando afirma que \u00abel prop\u00f3sito fundamental de la econom\u00eda deber\u00eda ser cuidarnos los unos a los otros\u00bb.[15]<\/sup><\/a> El respeto es la condici\u00f3n de posibilidad de que nos aproximemos a este deseo, porque solo a trav\u00e9s de la comunidad orquestada de un modo atento y justo podemos reducir la cuota de resistencia con que la realidad dificulta el d\u00eda a d\u00eda humano. Esta asunci\u00f3n nos deriva a una serie de sinonimias maravillosas que servir\u00e1n para clausurar este texto.<\/p>\n

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Noelia Darriba Garc\u00eda, Asunci\u00f3n Pi\u00e9 Balaguer, Francisco J. Peces,<\/strong>\u00a0<\/i>Jos\u00e9 Miguel Valle.<\/strong><\/h6>\n

Respetar a una persona es cuidar su dignidad, es decir, atender a su corporalidad, a su entramado afectivo y a su derecho a tener derechos. Cuando somos respetuosos con una persona, velamos porque en su vida estos tres vectores se armonicen para que pueda proveerse de una existencia significativa. Para cuidar su dignidad tenemos que considerarla valiosa, para verla valiosa tenemos que valorarla, la valoraci\u00f3n depende del concurso del pensar, \u00abde mantener siempre abiertas las preguntas sobre la vida en com\u00fan\u00bb,[16]<\/sup><\/a> lo que lleva a concluir que pensar y cuidar acaban siendo una acci\u00f3n equivalente. El diccionario as\u00ed lo sanciona. La tercera acepci\u00f3n de cuidar es pensar, y cuando pensamos bien nos volvemos cuidadosos, y ese cuidado sobre aquello que pensamos valioso se llama respeto, la disposici\u00f3n afectiva y \u00e9tica para que el yo y el t\u00fa devengan en la tercera persona del plural. Hegel nos dijo que se necesitan ser dos para ser humano. Cierto. Dos personas como m\u00ednimo que se traten con respeto porque admiran la suerte que supone disponer de una vida humana, una vida radicalmente distinta a todas las dem\u00e1s vidas con las que compartiremos la vida a lo largo de la vida.<\/p>\n

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