{"id":26513,"date":"2022-06-23T20:14:41","date_gmt":"2022-06-23T18:14:41","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&p=26513"},"modified":"2022-06-23T20:14:41","modified_gmt":"2022-06-23T18:14:41","slug":"presentacion-la-educacion-social-acompanando-a-las-infancias","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/34\/presentacion\/presentacion-la-educacion-social-acompanando-a-las-infancias","title":{"rendered":"Presentaci\u00f3n. La Educaci\u00f3n Social acompa\u00f1ando a las infancias"},"content":{"rendered":"

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Ten\u00e9is en las manos un nuevo n\u00famero de vuestra revista. Una entrega un poco h\u00edbrida. S\u00ed, porque adem\u00e1s del tema central (Infancia y Educaci\u00f3n Social), y de la habitual secci\u00f3n de miscel\u00e1nea, encontrar\u00e9is una secci\u00f3n especial en la que hemos agrupado algunas contribuciones, que estaban aprobadas para el VIII Congreso de Educaci\u00f3n Social: Educaci\u00f3n Social dignidad y Derechos en tiempos de pandemia<\/em>, que no pudieron ser incluidas en el anterior n\u00famero por motivos log\u00edsticos.<\/p>\n

Respecto al nuestro tema central recordar que, como bien nos dec\u00eda Manel Castells,0F[1]<\/sup><\/a> a principio de este siglo, la infancia, como espacio social y simb\u00f3lico espec\u00edfico donde crecemos y nos hacemos adultos, ha sido, junto a la condici\u00f3n y consideraci\u00f3n social de la mujer, dos de los \u00faltimos escenarios en incorporarse y reconocerse hist\u00f3ricamente en el mapa de la humanidad. Porque no fue hasta inicios del siglo XX cuando la infancia hizo su irrupci\u00f3n en la historia. Despu\u00e9s de un proceso iniciado a finales del XVIII, cuando los modelos familiares del antiguo r\u00e9gimen, basados en el linaje, empiezan a verse afectados por el de \u201cfamilia nuclear\u201d, propio de los valores burgueses. Los movimientos higienistas, dirigidos al control sanitario de la poblaci\u00f3n infantil (como una concreci\u00f3n m\u00e1s de pol\u00edticas demogr\u00e1ficas de control social) y la opci\u00f3n por la Educaci\u00f3n (m\u00e1s bien por la ense\u00f1anza, para formar en aquellas competencias que necesitaba el sistema productivo: ya no bastaba que los ni\u00f1os y ni\u00f1as se criaran en la calle), que se consolidan a finales del XIX, acabar\u00e1n de hacer el resto y ayudar\u00e1n a que los ni\u00f1os, ni\u00f1as, adolescentes y j\u00f3venes ocupen un espacio y reciban un tratamiento diferenciado, desde una mirada de cuidado y atenci\u00f3n (las m\u00e1s de las veces paternalista). El siglo XX ser\u00e1 as\u00ed, para muchos, el siglo de la infancia.1F[2]<\/sup><\/a><\/p>\n

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Imagen en Pexels<\/a><\/h6>\n

\u00bfY en el siglo en el que estamos? \u00bfQu\u00e9 est\u00e1 pasando con la infancia en el siglo XXI? Pues todo apunta a que, en un escenario de cambio de \u00e9poca, vuelven algunas consideraciones y nomenclaturas que, desde una cierta justificaci\u00f3n cient\u00edfica o utilitarista, han vuelto a ubicar la infancia en denominaciones y adjetivos estigmatizadores, que se hab\u00edan superado a finales del siglo XX al socaire de la Convenci\u00f3n sobre los Derechos de la Infancia<\/em> de 1989. Y han vuelto, o se han extendido, con una fuerza inusitada, los usos de adjetivos como \u201cmenor\u201d (o Menas!!!), como sin\u00f3nimos de ni\u00f1o, ni\u00f1a, ado\u00f1escente, joven… En los espacios pol\u00edticos, en los medios de comunicaci\u00f3n y, lo que resulta m\u00e1s sorprendente, entre las y los profesionales y sus formadoras y formadores<\/em>.<\/p>\n

Graciela Frigerio y Gabriela Diker,2F[3]<\/sup><\/a> ya nos mostraron c\u00f3mo hist\u00f3ricamente se ha producido una fragmentaci\u00f3n del mundo de la infancia y como a trav\u00e9s de determinadas operaciones te\u00f3ricas, disciplinares y pol\u00edticas se ha confinado a algunos ni\u00f1os y ni\u00f1as a territorios en los que los derechos no tienen lugar: el de los menores.<\/p>\n

En un trabajo anterior,3F[4]<\/sup><\/a> ya revisamos como el uso de una denominaci\u00f3n u otra (menor o ni\u00f1o), tiene que ver tambi\u00e9n con paradigmas diferentes de comprensi\u00f3n de la infancia, bien sean, respectivamente, el paternalista y tutelar, o bien el de defensa de una protecci\u00f3n integral como ciudadanos de pleno derecho.<\/p>\n

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Imagen en Pexels<\/a><\/h6>\n

Porque referirnos a las personas, o grupos de personas, desde un adjetivo, por muy \u201csupuestamente cient\u00edfico\u201d o extendido que sea su uso, como agregaci\u00f3n de colectivos, es un proceso de diferenciaci\u00f3n y estigmatizaci\u00f3n social que ayuda a la \u201cgesti\u00f3n diferencial de las poblaciones”4F[5]<\/sup><\/a> y al control social. Lo que nos deber\u00eda ocupar como educadores y educadoras sociales y como formadores y formadoras es interpelarnos para entender nuestra participaci\u00f3n en estos procesos y para intentar no colaborar, por repetici\u00f3n performativa, en la consolidaci\u00f3n de estas clasificaciones discriminatorias, estigmatizantes y segregadoras, que crean ciudadanos de segunda.<\/p>\n

Resulta as\u00ed obligatorio revisar nuestros discursos, nuestra formaci\u00f3n y nuestras pr\u00e1cticas para evitarlo. Y, quiz\u00e1s as\u00ed, la paradoja de la etiquetaci\u00f3n objetualizadora que se olvida de los sujetos y que genera discriminaci\u00f3n, no tendr\u00eda lugar. Y tomar consciencia de las paradojas 5F[6]<\/sup><\/a> que se dan en nuestras pr\u00e1cticas, profesionales y acad\u00e9micas, entre aquello que creemos estar haciendo y los efectos reales de nuestra acci\u00f3n, visualizando el poder de nuestras decisiones en el futuro de las personas (c\u00f3mo podemos asignar y otorgar destinos, condiciones y derechos diferenciales), lo cual es importante para no ejercer funciones de control paternalista e incapacitante desde una acepci\u00f3n reducida del principio de beneficencia. Plantearnos, junto a ellas, todos los futuros posibles como horizonte para esas personas, respetando su autonom\u00eda y su libertad, deviene una obligaci\u00f3n \u00e9tica en nuestra acci\u00f3n socioeducativa de acompa\u00f1amiento.<\/p>\n

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Imagen en Pixabay<\/a><\/h6>\n

El tratamiento del tema<\/strong> recoge las colaboraciones que hab\u00e9is compartido con nosotras y nosotros y tienen que ver, sobre todo, con la acci\u00f3n socioeducativa y el acompa\u00f1amiento a la infancia en medio institucional, profundizando sobre c\u00f3mo deber\u00eda ser ese acompa\u00f1amiento\u2026 Otros acercamientos y reflexiones nos presentan experiencias de \u00e9xito, la funci\u00f3n de los cuentos, o como abordar vulnerabilidades como las de la infancia LGTBI.<\/p>\n

En la secci\u00f3n de miscel\u00e1nea<\/strong>, acceder\u00e9is a aquellas propuestas que han llegado a nuestra redacci\u00f3n y que, dan salida a diversos acercamientos sobre: la recuperaci\u00f3n de las causas materiales en Educaci\u00f3n Social (Ontolog\u00eda); qu\u00e9 ser\u00eda la dignidad en Educaci\u00f3n Social; ejemplos de c\u00f3mo trabajar comunitariamente, desde la Educaci\u00f3n Social, por la democracia cultural; el arte social; c\u00f3mo trabajar las competencias comunicativas no violentas; el abordaje del duelo migratorio; o las experiencias formativas del pr\u00e1cticum de ES en la Uned.<\/p>\n

Las secciones de rese\u00f1as<\/strong> y actualidad<\/strong> complementan una variada muestra de nuestra diversidad. Queremos destacar nuestro agradecimiento a vuestro apoyo y fidelidad en la difusi\u00f3n de nuestra\/vuestra revista, como muestran los n\u00fameros estad\u00edsticos del 2021.<\/p>\n

Otra vez un n\u00famero potente, extenso, completo, diverso\u2026, en el que, como viene siendo habitual, seguimos contando con las aportaciones de casi 90 personas de todas las condiciones y de todas las procedencias geogr\u00e1ficas, acentuando el car\u00e1cter poli\u00e9drico del discurso social, cultural, profesional y acad\u00e9mico de la Educaci\u00f3n Social.<\/p>\n

Para acabar, adelantaros el tema del pr\u00f3ximo n\u00famero<\/em> de RES, Revista de Educaci\u00f3n Social, <\/em><\/strong>n\u00fam. 35, Julio-Diciembre de 2022:<\/p>\n