{"id":26295,"date":"2022-06-23T20:17:09","date_gmt":"2022-06-23T18:17:09","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&p=26295"},"modified":"2022-06-23T20:17:09","modified_gmt":"2022-06-23T18:17:09","slug":"acompanamiento-a-la-infancia-lgtbi-desde-la-educacion-social","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/34\/el-tema\/acompanamiento-a-la-infancia-lgtbi-desde-la-educacion-social","title":{"rendered":"Acompa\u00f1amiento a la infancia LGTBI desde la educaci\u00f3n social"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n

Aunque son muchas las circunstancias que hacen de la infancia vulnerable, pertenecer al colectivo LGTBI se puede considerar una de ellas. Es importante poner de relieve que existe una carencia en cuanto a la investigaci\u00f3n y a la intervenci\u00f3n de este colectivo, lo que sin lugar a dudas refuerza el hecho del desconocimiento que existe en torno a \u00e9l y las dificultades que existen para llevar a cabo una intervenci\u00f3n socioeducativa de calidad. Adem\u00e1s, hay que considerar que el contexto familiar, social, cultural y escolar puede potenciar o limitar su desarrollo personal y social (Pina Castillo, 2020). Actualmente, y desde diferentes \u00e1mbitos, en concreto desde el educativo, existe una laguna formativa en lo que se refiere a la diversidad afectivo sexual, lo que tiene consecuencias nefastas para el alumnado LGTBI (Garc\u00eda Berb\u00e9n, \u00c1lvarez Bernardo y Barozzi, 2018).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Al mismo tiempo, en los \u00faltimos a\u00f1os y, sobre todo, en los m\u00e1s recientes caracterizados por una etapa pand\u00e9mica, la salud mental ha sido una premisa destacada y que ha despertado especial preocupaci\u00f3n entre la poblaci\u00f3n m\u00e1s joven. Hay diversos factores que afectan en esta etapa a la salud mental, pero concretamente, uno a destacar especialmente es el social. Los indicadores sociales que condicionan la infancia y la adolescencia son claves para entender por qu\u00e9 se ha de visibilizar y gestionar esta tem\u00e1tica. Estudios sobre infancia y adolescencia realizados en los \u00faltimos a\u00f1os, coinciden en que existe un fen\u00f3meno social donde se ven implicadas diversas dimensiones como la familiar, la econ\u00f3mica, la cultural y la sociol\u00f3gica, entre otras; destacando que las personas pertenecientes al colectivo LGTBI presentan una mayor asociaci\u00f3n a factores y conductas de riesgo, muchas de ellas ligadas a la ocurrencia del suicidio (Vargas 2017; Garaigordobil y Larrain 2020a, 2020b; Rivera-Osorio y Arias-G\u00f3mez, 2020; Iparraguirre y V\u00e1squez, 2021).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es importante subrayar que aquello de lo que no se habla, no se conoce y se convierte en algo tab\u00fa o desconocido, adem\u00e1s, en ocasiones no s\u00f3lo existe el rechazo de personas ajenas, tambi\u00e9n es significativo el desconocimiento propio y el auto-rechazo (Pinos-V\u00e9lez, Guido Pinos y Palacios, 2011).\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Imagen en Pixabay<\/a><\/h6>\n

Conceptos b\u00e1sicos: identidad de g\u00e9nero, sexo, orientaci\u00f3n sexual y expresi\u00f3n de g\u00e9nero.<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n

Para hablar de infancia LGTBI y del colectivo en general, es necesario clarificar algunos conceptos que muchas veces y por la ausencia de formaci\u00f3n se desconocen y confunden. Este desconocimiento y confusi\u00f3n se da, no solo entre los propios profesionales de la educaci\u00f3n y de la educaci\u00f3n social, sino tambi\u00e9n en los mismos individuos que conforman el colectivo, especialmente en las etapas m\u00e1s tempranas, lo que les genera sensaci\u00f3n de malestar y estr\u00e9s. No podemos obviar que ante la falta de formaci\u00f3n en esta tem\u00e1tica de los profesionales y la dificultad que tiene la infancia LGTBI para recibir un acompa\u00f1amiento, implica que tengan que recurrir a los recursos que tienen a su alcance como puede ser internet y las redes sociales, no pudiendo garantizar que la informaci\u00f3n a la que acceden corresponde a sus necesidades y que esta sea adecuada para ellos.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es relevante mencionar que hace poco m\u00e1s de 20 a\u00f1os hablar de diversidad sexual y genero dentro del sistema de educaci\u00f3n no formal no era para nada tarea f\u00e1cil, pues exist\u00edan bastantes reticencias (Generelo, 2016). Aunque se ha avanzado mucho en esta importante tarea, todav\u00eda existen muchas lagunas para que se lleve a cabo de manera competente y adaptada a las demandas de una sociedad en constante cambio.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

A continuaci\u00f3n, se abordan diferentes conceptos que son esenciales para la profesionalizaci\u00f3n del educador social en lo que se refiere a un acompa\u00f1amiento de calidad a la infancia LGTBI. Es urgente comprender que cada uno de ellos funciona como un compartimento estanco y no necesariamente guardan relaci\u00f3n entre s\u00ed, por ejemplo, el sexo con el g\u00e9nero, o el sexo con la orientaci\u00f3n sexual, con la expresi\u00f3n de g\u00e9nero o con la identidad. Uno de los h\u00e1ndicaps m\u00e1s presentes, es el de asociarlos o confundirlos. Aunque definir y conceptualizar estos t\u00e9rminos podr\u00eda f\u00e1cilmente ocupar el art\u00edculo entero, creemos pertinente realizar una primera aproximaci\u00f3n a ellos, siendo totalmente conscientes de su complejidad y del debate latente existente en diferentes esferas de la sociedad. Debate que debe ser acometido en primer lugar desde el respeto, pero tambi\u00e9n considerando la evidencia cient\u00edfica y por supuesto los derechos humanos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

G\u00e9nero e identidad de g\u00e9nero.<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n

En primer lugar, es necesario conceptualizar qu\u00e9 es el g\u00e9nero y la identidad de g\u00e9nero. Desde los comienzos de las teor\u00edas feministas, se hizo hincapi\u00e9 en que el concepto de g\u00e9nero y la diferenciaci\u00f3n entre sexos, como indica Ram\u00edrez (2008), <\/span>\u201cera cuesti\u00f3n cultural y no biol\u00f3gica\u201d<\/span><\/i> (p.308), aunque fue en los a\u00f1os 70 cuando se comenz\u00f3 a hacer una diferenciaci\u00f3n entre sexo y g\u00e9nero.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Esta misma autora, a\u00f1ade que se conceb\u00eda el g\u00e9nero como una categor\u00eda que sirve para descodificar aquellas caracter\u00edsticas que se les atribuyen a las personas por cuesti\u00f3n de sexo. Otras autoras como Bourque et al., (2013) definen el g\u00e9nero como <\/span>\u201cun sistema de relaciones culturales entre los sexos, una construcci\u00f3n simb\u00f3lica establecida sobre los datos biol\u00f3gicos de la diferencia sexual\u201d<\/span><\/i> (p.12) o en el caso de Abad, Ram\u00edrez y Fern\u00e1ndez (2019) que defienden que <\/span>\u201chace referencia a la construcci\u00f3n social\u201d<\/span><\/i> (p.11).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La identidad de g\u00e9nero se compone de aquello que establece la manera de entendernos individualmente y c\u00f3mo nos construimos a nosotros mismos (Jayme, 1999). A modo de conclusi\u00f3n, podemos decir que el g\u00e9nero y la identidad son una construcci\u00f3n social y por tanto psicol\u00f3gica, es decir, que se \u201ceduca\u201d, educaci\u00f3n que se lleva a cabo condicionada por el sexo de nacimiento.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La dificultad con la que se encuentran algunas personas del colectivo LGTBI en relaci\u00f3n al g\u00e9nero y la identidad de g\u00e9nero, radica en que el g\u00e9nero que le asigna la sociedad (en funci\u00f3n de su sexo) en su desarrollo inicial como individuo no coincide con su identidad, que es lo que conocemos como personas trans. Durante muchos a\u00f1os, especialmente en el \u00e1mbito de la psicolog\u00eda se ha patologizado a las personas trans, sin embargo, cada vez m\u00e1s existen m\u00e1s pol\u00edticas y pr\u00e1cticas que la despatologizan y que contribuyen a su no discriminaci\u00f3n (Argyriou, 2022). Aunque habr\u00eda que preguntarse: \u00bfson suficientes estos estas pol\u00edticas y estas pr\u00e1cticas?\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Imagen en Pixabay<\/a><\/h6>\n

\u00a0<\/span>Orientaci\u00f3n sexual y sexo<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

En cuanto a la orientaci\u00f3n sexual, esta hace referencia a aquellas personas por las que sentimos atracci\u00f3n sexual o rom\u00e1ntica. Dentro de esta categor\u00eda, est\u00e1n las personas lesbianas -aquellas mujeres que se sienten atra\u00eddas hacia otras mujeres-, gais -hombres que sienten atracci\u00f3n hacia otros hombres-, bisexuales -personas que se sienten atra\u00eddas por otras personas independientemente de su sexo\/g\u00e9nero- y asexuales -personas que no sienten atracci\u00f3n sexual- (Rodr\u00edguez Otero y Facal Fondo, 2019).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De otro lado, como indican Abad, Ram\u00edrez y Fern\u00e1ndez (2019) el sexo <\/span>\u201cabarca las caracter\u00edsticas que est\u00e1n biol\u00f3gicamente determinadas, incluidas los rasgos cromos\u00f3micos, gen\u00e9ticos, anat\u00f3micos, reproductivos y fisiol\u00f3gicos, clasificando as\u00ed a los seres vivos en macho\/hombre y hembra\/mujer\u201d<\/span><\/i> (p.12).\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Aunque la mayor\u00eda de las investigaciones, hacen referencia al sexo como algo dicot\u00f3mico, es decir, por un lado, est\u00e1 el aparato reproductor masculino y por otro el femenino, es de especial relevancia hacer una aclaraci\u00f3n pertinente. Y es que, hay un desconocimiento de una tercera opci\u00f3n que son las personas intersexuales, y que constituyen la \u201cI\u201d \u00faltima de las siglas LGTBI. Muchas veces, vemos que se hace menci\u00f3n al colectivo sin incluir esta letra (y otras veces se incluyen la Q y el +), pues la motivaci\u00f3n de incluirla, deriva de la necesidad de visibilizar una realidad que est\u00e1 bastante presente. De hecho, conforman una parte muy importante de la poblaci\u00f3n, nada m\u00e1s y nada menos que el 1,7% de la poblaci\u00f3n mundial, que nace con caracteres sexuales masculinos y femeninos (Cass\u00e1n, 2020).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Podemos decir entonces, que el sexo hace referencia al aparato reproductor genital masculino, femenino o intersexual, es decir, es algo estrictamente biol\u00f3gico, mientras que la orientaci\u00f3n sexual implica atracci\u00f3n sexual o rom\u00e1ntica hacia otra persona.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00a0<\/span>Expresi\u00f3n de g\u00e9nero<\/span><\/i><\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Por \u00faltimo, en lo que se refiere a la clarificaci\u00f3n conceptual de diferentes t\u00e9rminos, la expresi\u00f3n de g\u00e9nero, seg\u00fan autoras como P\u00e9rez-Ense\u00f1at y Moya-Mata (2020) es <\/span>\u201cla referencia de g\u00e9nero que una persona comunica al exterior y a los dem\u00e1s a trav\u00e9s de comportamientos, apariencia f\u00edsica, vestimenta, patrones del discurso, interacciones sociales\u2026\u201d<\/span><\/i> (p.819).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Otras expertas lo definen como las m\u00faltiples maneras de presentarnos como personas, nuestros comportamientos, intereses y afinidades que pueden ser considerados socialmente como femeninos, masculinos o la combinaci\u00f3n de ambos (Rodr\u00edguez y Bustos, 2020).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La expresi\u00f3n de g\u00e9nero no es algo lineal, sino que a medida que una persona va evolucionando, va incorporando nuevas formas de expresarse como persona. Es por esto por lo que la expresi\u00f3n de g\u00e9nero no tiene necesariamente relaci\u00f3n con el propio g\u00e9nero, sexo ni orientaci\u00f3n.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Aunque se ha avanzado mucho en materia de igualdad de g\u00e9nero, todav\u00eda existen diferencias sustanciales en pr\u00e1cticamente todos los contextos en la educaci\u00f3n que se recibe en referencia al g\u00e9nero\/sexo. Reiteramos que el acoso escolar que sufren los infantes de este colectivo, as\u00ed como tambi\u00e9n los adultos, est\u00e1 ligado a que la sociedad entiende unos roles y una expresi\u00f3n de g\u00e9nero en funci\u00f3n del sexo, y cuando se rompen estos esquemas empieza la discriminaci\u00f3n. Aunque esto no es exclusivo de las personas del colectivo, pues a una ni\u00f1a puede encantarle jugar al futbol o llevar el pelo corto, o a un ni\u00f1o pintarse las u\u00f1as y bailar, independientemente de su sexo\/g\u00e9nero, orientaci\u00f3n\u2026, s\u00ed que se considera un agravante especialmente para la infancia LGTBI.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Vulnerabilidad de la infancia LGTBI<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n

A lo largo de la historia, formar parte del colectivo LGTBI ha estado estigmatizado e incluso ha sido considerado como una enfermedad, y no fue hasta 1973 cuando la Asociaci\u00f3n Norteamericana de Psiquiatr\u00eda elimin\u00f3 la homosexualidad de los trastornos mentales (Navarra y Herrera, 2016). Aun as\u00ed, hasta 1990, la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud no hab\u00eda retirado la homosexualidad de la lista de enfermedades y no es hasta 2018, una fecha bastante reciente, que se elimina a las personas trans de la lista de \u201ctrastornos de la personalidad y el comportamiento\u201d.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Existen m\u00faltiples estudios que demuestran que aquellas personas que forman parte del colectivo LGTBI tienen una mayor probabilidad de ser v\u00edctimas de acoso escolar y discriminaci\u00f3n, vi\u00e9ndose afectada en la mayor\u00eda de los casos su salud mental. En palabras de Garaigordobil y Larrain (2020a) las v\u00edctimas y ciber-v\u00edctimas de este colectivo han recibido una mayor cantidad significativa de acoso y ciberacoso a lo largo de su vida, teniendo esto en un gran impacto en la salud mental, aumentando as\u00ed los casos de depresi\u00f3n en las personas LGTBI. En relaci\u00f3n a lo anterior, COGAM public\u00f3 en 2015 un estudio realizado en centros educativos de la ciudad de Madrid en el que se afirmaba que el 60% del alumnado es testimonio de agresiones LGTBI-f\u00f3bicas y, por otro lado, el 52% del alumnado encuestado afirma que hab\u00eda sido testimonio de ciberacoso LGTBI-f\u00f3bico (COGAM, 2016b).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Son diversas las investigaciones y estudios que apuntan una mayor discriminaci\u00f3n y acoso escolar en infancia y adolescencia LGTBI, como el de las autoras Garaigordobil y Larrain (2020b) en personas del colectivo LGTBI, que apunta que hay un mayor porcentaje de v\u00edctimas de bullying en personas no heterosexuales, habiendo incluso m\u00e1s casos en gais y personas bisexuales. Otro ejemplo es el de Maluenda y Mateos (2018) concluyendo con que se excluye a las personas del colectivo LGTBI, siendo testigo de esto un 30.1% del resto de personas y habiendo escuchado un 78.2% palabras como \u201cmaric\u00f3n\u201d o \u201cbollera\u201d a modo de insulto.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Rivera-Osorio y Arias-G\u00f3mez (2020) se\u00f1alan que <\/span>\u201cseg\u00fan un estudio realizado en el Reino Unido a 119 personas LGBTI, aproximadamente el 26% de los participantes indic\u00f3 que han estado o contin\u00faan estando psicol\u00f3gicamente afectados por recuerdos del acoso escolar\u201d <\/span><\/i>(p.150). Esto se debe a que, a largo plazo, el acoso puede llegar a provocar trastorno de estr\u00e9s postraum\u00e1tico.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, en los \u00faltimos a\u00f1os se ha hecho visible la problem\u00e1tica del suicidio entre la poblaci\u00f3n joven, muchas veces precedido por conductas de autolesi\u00f3n cuyo origen, seg\u00fan algunas investigaciones, est\u00e1 relacionado con la invalidaci\u00f3n de las emociones, la intolerancia, la depresi\u00f3n, la ansiedad, la autocr\u00edtica y las relaciones inestables en el contexto socio-familiar (T\u00e1nori, Noriega y Borrego, 2021); tambi\u00e9n hay evidencias de que en algunos casos, est\u00e1 directamente relacionado con el abuso y el acoso escolar, siendo estos predictores de tal conducta auto-lesiva (Garisch y Wilson, 2015).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La opresi\u00f3n, el rechazo y el odio hacia las personas de este colectivo viene dado por los estigmas que abundan en los c\u00edrculos de iguales y en el entorno familiar, y no s\u00f3lo son externos a la persona que los sufre, sino que se ha constatado que en muchos casos se da una fobia interiorizada, procedente de la culpabilidad y el autoconcepto que pueden tener estas personas sobre s\u00ed mismas (Iparraguirre y V\u00e1squez, 2021).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Autores como Cano y Blanco (2020) afirman que el suicidio es <\/span>\u201cla primera causa de muerte violenta (no natural) por delante de los accidentes de tr\u00e1fico desde 2008 y un problema de salud p\u00fablica\u201d<\/span><\/i> (p.5). A nivel mundial es una de las principales causas de fallecimiento con cifras que alcanzan las 800 000 personas (Iparraguirre y V\u00e1squez, 2021), mientras que, en Espa\u00f1a, los \u00faltimos datos del INE (2022) del a\u00f1o 2020, recogen que 14 menores de 15 a\u00f1os se quitaron la vida, y 300 personas j\u00f3venes de 15 a 29 a\u00f1os.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Numerosos estudios demuestran que el colectivo LGTBI es uno de los colectivos m\u00e1s vulnerables ante esta problem\u00e1tica. Una investigaci\u00f3n realizada por Generelo (2016) con el nombre \u201cAcoso escolar homof\u00f3bico y riesgo de suicidio en adolescentes y j\u00f3venes lesbianas, gays y bisexuales\u201d, concluye con la relaci\u00f3n entre el acoso homof\u00f3bico, la desesperanza y el riesgo de suicidio. Concretamente y en lo que a los datos se refiere, el 43% de los entrevistados hab\u00eda pensado en el suicidio, el 35% lo hab\u00eda planeado y el 17% lo hab\u00eda intentado. Adem\u00e1s, otros autores como Salado y Simonelli (2021) afirman que las minor\u00edas sexuales presentan mayores factores de riesgo, principalmente los j\u00f3venes transg\u00e9neros en lo que el riesgo de suicidio es cinco veces mayor que en los j\u00f3venes homosexuales. Seg\u00fan un estudio realizado por la Federaci\u00f3n Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y m\u00e1s (FELGTB, 2021):<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Un 88,37% de las personas que han sufrido transfobia asocian directamente esta situaci\u00f3n con las emociones intensas experimentadas que van desde la tristeza, miedo, etc., hasta el intento de suicidio. En general, la emoci\u00f3n m\u00e1s presente es el aumento del rechazo de su identidad de g\u00e9nero (94,4%), la ideaci\u00f3n suicida que aparece en un 61,11% y los intentos autol\u00edticos que alcanzan el 16,67% de los casos. (p.27).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Otros autores como Cort\u00e9s, Rom\u00e1n, Su\u00e1rez y Alonso (2021) afirman que,\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

[\u2026] la OMS plantea que el estado depresivo se presenta fundamentalmente entre los 15 a\u00f1os a 24 a\u00f1os, en la comunidad LGTB convirti\u00e9ndola hoy en d\u00eda en un problema de salud p\u00fablica, tanto en pa\u00edses industrializados como en v\u00edas de desarrollo (p.3).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, se puede aplicar tambi\u00e9n la Teor\u00eda del Estr\u00e9s de las Minor\u00edas, que defiende la idea de que los problemas de salud de los colectivos minoritarios (como las personas con una orientaci\u00f3n sexual o una identidad de g\u00e9nero minoritarias), como es el suicidio, se debe en gran parte a la violencia y discriminaci\u00f3n, tanto social como institucional, que vienen sufriendo a lo largo de la historia (Radi y Pagani, 2020). Explican adem\u00e1s que la sociedad est\u00e1 permitiendo perpetuar estas formas de violencia hacia dichos colectivos. Por ello, se explica el suicidio a trav\u00e9s de \u00e9stos sentimientos de discriminaci\u00f3n, inadaptaci\u00f3n y rechazo por parte de la sociedad en varias esferas como la interpersonal, institucional, laboral o la acad\u00e9mica que fomentan, adem\u00e1s, el sentimiento de auto rechazo y desesperanza (Martin-Storey y Fromme, 2017 y Eisenberg et. al., 2017).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Todos estos datos procedentes de diversos estudios nos indican que, entre los m\u00e1s j\u00f3venes, el colectivo LGBTI es un grupo de riesgo importante debido a numerosos factores y condiciones. Entre ellos se encuentra la homofobia internalizada, la culpa por su orientaci\u00f3n sexual o identidad, depresi\u00f3n, baja autoestima, aislamiento, desesperanza, problemas en las relaciones familiares, discriminaci\u00f3n, opresi\u00f3n, rechazo social, acoso y estigmatizaci\u00f3n social (Iparraguirre y V\u00e1squez, 2021).<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El papel del educador o educadora social en el acompa\u00f1amiento y sensibilizaci\u00f3n a la infancia LGTBI<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n

\u00a0<\/span>Aunque el concepto de educaci\u00f3n social y sus implicaciones son muchas, en consonancia con Gij\u00f3n, Mart\u00edn y Puig (2021) esta <\/span>implica<\/span><\/i> el empoderamiento de la persona y la garant\u00eda de acceso a sus derechos. Por su parte, Vilar (2018) afirma que la educaci\u00f3n social es una profesi\u00f3n de acci\u00f3n pedag\u00f3gica llevada a cabo en entornos cambiantes con el fin de desarrollar la personalidad humana a trav\u00e9s del compromiso con el respeto de los derechos humanos, libertades y la construcci\u00f3n de sociedades acogedoras e inclusivas, favoreciendo la prevenci\u00f3n, la asistencia, la inclusi\u00f3n y la reinserci\u00f3n social. A colaci\u00f3n de lo anteriormente mencionado, la educaci\u00f3n social es una rama profesional muy relacionada con el movimiento LGTBI, el acoso que sufren y la alta tasa de suicidio en este colectivo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Adem\u00e1s, tal y como se indica en el c\u00f3digo deontol\u00f3gico de los educadores y educadoras sociales, estas tienen un compromiso con la sociedad que implica colaborar con servicios de la comunidad para una mayor calidad de los servicios socioeducativos. Concienciando tambi\u00e9n sobre los distintos problemas sociales, fomentando el pensamiento cr\u00edtico de cara a gestionar informaciones desacertadas en medios de comunicaci\u00f3n que aumentan la estigmatizaci\u00f3n de colectivos.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Igualmente, no hay que olvidar que esta figura profesional tiene m\u00faltiples funciones, siendo una de ellas la generaci\u00f3n de contextos y recursos para el desarrollo de procesos individuales y grupales relacionados con las posibilidades de una mejora social y la inclusi\u00f3n de las personas que se encuentran en situaci\u00f3n de vulnerabilidad.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Imagen en Pexels<\/a><\/h6>\n

En lo que respecta a la infancia LGTBI es vital que este acompa\u00f1amiento se tenga en cuenta conociendo a las personas y respetando los procesos y la evoluci\u00f3n individual. Asimismo, hay que ofrecer y facilitar herramientas, no solo a t\u00edtulo individual, sino tambi\u00e9n con las familias, pues ante la presencia del estigma y el desconocimiento que existe, muchas veces viven el proceso de forma traum\u00e1tica o negativa.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

No podemos obviar tampoco que, la mayor parte del sufrimiento del colectivo LGTBI no se debe a su identidad, sino a la forma en que el mundo reacciona (Smith, Reidy y Norris 2020), por lo que la intervenci\u00f3n del educador\/a social tambi\u00e9n debe ir en la l\u00ednea de prevenci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n a la sociedad en su conjunto.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Propuestas socioeducativas para trabajar la LGTBIFOBIA<\/span><\/b>\u00a0<\/span><\/h2>\n

Si queremos garantizar en la medida de lo posible el \u00e9xito de la intervenci\u00f3n, hay que llevarla a cabo implicando a todos los actores que se encuentran en escena y que contribuyen de forma sustancial tanto a oprimir m\u00e1s al colectivo, como a empoderarlo. En primer lugar, hay que poner el foco en el individuo que est\u00e1 sufriendo de forma directa la lgtbifobia, haciendo un acompa\u00f1amiento personalizado y poni\u00e9ndose en contacto con entidades del propio colectivo. Y es que este acompa\u00f1amiento es b\u00e1sico, pues la experiencia y el bagaje que tienen son una garant\u00eda de \u00e9xito, adem\u00e1s de que pueden poner en contacto a los\/las menores y a las familias con otras personas que est\u00e9n pasando por lo mismo, generando al mismo tiempo redes de apoyo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

De otro lado, es urgente que exista una formaci\u00f3n dirigida a los profesionales educativos de los centros de educaci\u00f3n formal, que la mayor\u00eda de las veces viene de la mano de educadores y educadoras sociales. Tambi\u00e9n hay que implicar a todo el tejido social, en centros educativos de primaria, de secundaria y en asociaciones, sensibilizando sobre el colectivo LGTBI y mostrando las consecuencias tan perniciosas que tienen su discriminaci\u00f3n y rechazo.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Aunque desde una perspectiva de intervenci\u00f3n social nuestras estrategias est\u00e1n m\u00e1s limitadas en cuanto redes sociales y medios de comunicaci\u00f3n, tenemos un papel relevante a la hora de ofrecer herramientas, para la gesti\u00f3n de la informaci\u00f3n y para un buen uso de las redes sociales. Actualmente nos encontramos con dos grandes problem\u00e1ticas, los bulos que promueven la desinformaci\u00f3n y retroalimentan el discurso de odio, y los mensajes de odio que a trav\u00e9s de redes sociales son m\u00e1s agresivos y m\u00e1s virales (Pina Castillo y Ruiz Alegr\u00eda, 2021).\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es precisamente esta tarea la que el proyecto \u201cEst\u00e1 en tu mano\u201d viene realizando desde 2020 en diferentes contextos, llevando a cabo no solo labores de sensibilizaci\u00f3n y capacitaci\u00f3n, sino tambi\u00e9n de investigaci\u00f3n y divulgaci\u00f3n cient\u00edfica en relaci\u00f3n a este tipo de fen\u00f3menos sociales. Por un lado, se ha puesto el foco en este tema, no s\u00f3lo por la constancia de que existe una problem\u00e1tica palpable, sino por la detecci\u00f3n de necesidades que hemos hecho en los centros educativos a los que asistimos d\u00eda a d\u00eda: necesidades respecto a los profesionales de la docencia que ellos mismos plantean y nos transmiten debido a la ausente formaci\u00f3n del profesorado en materia LGTBI. Por otro lado, demandas que convergen en las relaciones y c\u00edrculos sociales que se dan en el contexto escolar y que derivan en problemas de convivencia y en el peor de los casos en acoso escolar y\/o discriminaci\u00f3n.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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Imagen del proyecto “Est\u00e1 en tu mano”<\/a> de la Asociaci\u00f3n Columbares<\/h6>\n

De un lado, los centros educativos no est\u00e1n totalmente preparados para prevenir el acoso escolar hacia las personas del colectivo LGTBI por causas como el desconocimiento y la escasez de formaci\u00f3n de esta \u00edndole. De otro, se percibe una ausencia de focalizaci\u00f3n, concretamente, en los casos de personas trans y en los procesos que deben llevar a cabo a nivel emocional, psicosocial y familiar. Por \u00faltimo, de forma general no existen protocolos de intervenci\u00f3n espec\u00edficos y adaptados cuando se detecta el acoso lgtbif\u00f3bico.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es por ello que, tenemos que tener muy presente y valorar el trabajo que realizan las organizaciones y entidades que se encuentran especializadas en este \u00e1mbito y que cuentan con un equipo de profesionales formados, como es el caso de la m\u00e1s importante de ellas, la Federaci\u00f3n Estatal de Lesbianas, Gais, Trans, Bisexuales, Intersexuales y m\u00e1s (FELGTBI+). FELGTBI cuenta con m\u00e1s de 30 a\u00f1os de historia y con 57 entidades miembros a lo largo y ancho de Espa\u00f1a.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Con respecto a buenas pr\u00e1cticas de programas escolares, queremos hacer especial referencia a un centro educativo ubicado en la Comunidad de Madrid, el IES Antonio Dom\u00ednguez Ortiz, que incluye en su Plan de Convivencia diferentes procedimientos y protocolos de actuaci\u00f3n dirigidos a hacer frente al acoso escolar, a la atenci\u00f3n educativa, a la identidad de g\u00e9nero, as\u00ed como a la prevenci\u00f3n, detecci\u00f3n y actuaci\u00f3n ante la discriminaci\u00f3n y los delitos de odio del colectivo de menores transexuales. Este centro es uno de los pocos ejemplos de centros educativos, referentes en materia LGTBI+, que considera la consecuci\u00f3n de una convivencia segura y positiva.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Es esencial que los centros educativos generen un espacio de seguridad para las personas en edad infantil y adolescente, con el fin de que puedan encontrar la confianza y una v\u00eda orientativa para apoyar, acompa\u00f1ar y guiar su salud y su bienestar desde una perspectiva global. Es vital tambi\u00e9n resaltar los determinantes de salud y sociales que rodean a las personas del colectivo LGTBI, teniendo en cuenta la categorizaci\u00f3n que existe en torno a ellas y la posici\u00f3n de deterioro y exclusi\u00f3n a la que se ven expuestas en una etapa vital en la que se materializa el acoso y partiendo, en muchas ocasiones, de un rechazo en el contexto familiar.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

En este sentido, el profesional de la educaci\u00f3n social juega un papel fundamental para acompa\u00f1ar a este colectivo que se encuentra en una posici\u00f3n de vulnerabilidad social y en muchos casos de exclusi\u00f3n, con todas las consecuencias perniciosas que implica para su desarrollo personal y social.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1033,1934,1930,231,1932,1933,1931,462,1929,1935],"yoast_head":"\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\t\n