{"id":26040,"date":"2022-06-23T20:35:27","date_gmt":"2022-06-23T18:35:27","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&p=26040"},"modified":"2022-06-23T20:35:27","modified_gmt":"2022-06-23T18:35:27","slug":"voces-con-esencia-para-una-animacion-sociocultural-posicionada","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/34\/resenas\/voces-con-esencia-para-una-animacion-sociocultural-posicionada","title":{"rendered":"Voces con esencia para una Animaci\u00f3n Sociocultural posicionada"},"content":{"rendered":"

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Voces con esencia para una Animaci\u00f3n Sociocultural posicionada<\/span><\/i><\/b> representa una obra coral que viene a actualizar el conocimiento profesional y acad\u00e9mico que en los \u00faltimos a\u00f1os se ha realizado en nuestro contexto m\u00e1s inmediato; a partir de las aportaciones que sobre la Animaci\u00f3n Sociocultural\u202f(ASC) han realizado autores y autoras como Barba, Mor\u00e1n de Castro y Cruz (2017); Calvo (2002); Cembranos, Montesinos y Bustelo (2001); Soler (2012), entre las referencias m\u00e1s contempor\u00e1neas.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Por otra parte, en el a\u00f1o 2020 la Revista de Educaci\u00f3n Social edita un monogr\u00e1fico con el t\u00edtulo de <\/span>pol\u00edticas culturales, animaci\u00f3n sociocultural y gesti\u00f3n cultural. Miradas desde la educaci\u00f3n social<\/span><\/i>; y que pone en relevancia la actualidad de la ASC desde su triple vertiente en los \u00e1mbitos de la formaci\u00f3n inicial, el desarrollo profesional y la investigaci\u00f3n.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El libro consta de 13 cap\u00edtulos y est\u00e1 coordinado por Ana Novella y Antonio Alc\u00e1ntara. Ana Novella es profesora en el Departamento de Teor\u00eda e Historia de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Barcelona. Integrante del Grup de Recerca en Educaci\u00f3 Moral (GREM) imparte docencia en el grado de educaci\u00f3n social. Antonio Alc\u00e1ntara es profesor asociado en el Departamento de Teor\u00eda e Historia de la Educaci\u00f3n de la Universidad de Barcelona. Es miembro del equipo pedag\u00f3gico del Anteneu Popular 9 barris y de La Perif\u00e8ria. La edici\u00f3n de este trabajo colectivo ha sido posible gracias a la colaboraci\u00f3n institucional del GREM, la Perif\u00e8ria y la CASC_CAT: Coordinadora per a l\u2019Animaci\u00f3 Sociocultural de Catalunya. Es la junta de gobierno de esta entidad, la CASC_CAT, la que realiza el pr\u00f3logo del libro.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

El conjunto de la obra se organiza en tres secciones principales. La primera secci\u00f3n se titula \u201c<\/span>Mostrando esencias, tomando posiciones.<\/span><\/i><\/b>\u201d Consta de tres cap\u00edtulos y representa una aproximaci\u00f3n conceptual y te\u00f3rica contempor\u00e1nea sobre la ASC. Desde mi punto de vista, el lector o lectora encontrar\u00e1 en esta primera secci\u00f3n de la obra el sustento te\u00f3rico y reflexivo necesario para entender la ASC desde sus cinco dimensiones constitutivas: las dimensiones educativa, social, cultural, relacional y pol\u00edtica.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

La segunda secci\u00f3n del libro lleva el nombre de \u201c<\/span>Esencias dialogadas, posiciones reflexionadas<\/span><\/i><\/b>\u201d y se centra en ofrecer un conjunto de experiencias actuales sobre ASC que se desarrollan en diferentes regiones de Espa\u00f1a: Asturias, Barcelona, M\u00e1laga, zonas rurales en las provincias de Salamanca y Lleida, son algunos de los entornos en los que se localizan las experiencias. En mi opini\u00f3n, el formato elegido para la presentaci\u00f3n de estas experiencias es innovador: en un primer momento, aquellas personas protagonistas que han participado en el desarrollo de la experiencia explican su vivencia a la hora de articular la propuesta de ASC: qu\u00e9 ha significado para ellos y ellas, c\u00f3mo ha modificado el entorno y cu\u00e1l ha sido la incidencia personal, colectiva y comunitaria de la transformaci\u00f3n que supone la metodolog\u00eda de la ASC. Posteriormente y en un segundo momento, dentro de la estructura del mismo cap\u00edtulo, una segunda persona protagonista realiza una aportaci\u00f3n discursiva y cr\u00edtica de la experiencia antes descrita. Estos protagonistas suelen ser agentes que se involucraron, de alguna manera, en el \u201cnacimiento\u201d y en el acompa\u00f1amiento de esa experiencia. Por ejemplo, estas r\u00e9plicas discursivas y cr\u00edticas las realizan profesores de ciclos formativos de grado superior en Animaci\u00f3n Sociocultural y Tur\u00edstica (TASOC) o profesorado de los estudios de Educaci\u00f3n Social de Universidades espa\u00f1olas. Desde un s\u00edmil teatral, podemos afirmar que cada cap\u00edtulo tiene dos actos: el primer acto de explicaci\u00f3n de la experiencia de ASC y el segundo acto de reflexi\u00f3n cr\u00edtica sobre la experiencia de ASC relatada.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Todas las experiencias pr\u00e1cticas de ASC, que los lectores pueden situar entre los cap\u00edtulos 5 al 12, coinciden en compartir los siguientes puntos de anclaje, lo que podr\u00edamos denominar -siguiendo el t\u00edtulo de la obra- las <\/span>ocho esencias compartidas<\/span><\/b> sobre la Animaci\u00f3n Sociocultural<\/span><\/b>:\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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  1. Las propuestas de la Animaci\u00f3n Sociocultural no tienen sentido sin la participaci\u00f3n de las personas y colectivos<\/span><\/i>. Una participaci\u00f3n que debe ser entendida como dedicaci\u00f3n e implicaci\u00f3n y que trasciende la mera fase de informaci\u00f3n o consulta. Sin participaci\u00f3n no puede haber animaci\u00f3n. Como nos recuerdan Antonio Alc\u00e1ntara, Ana Novella y \u00c0lex Mu\u00f1oz en el cap\u00edtulo 3, se trata de activar espacios de participaci\u00f3n implicativa que van m\u00e1s all\u00e1 de ser encuentros colaborativos para centrarse en acciones que posibilitan vivencias democr\u00e1ticas donde redemocratizar la democracia (p. 89).\u202fEn la misma l\u00ednea, se pronuncia Carlos S\u00e1nchez-Valverde en el cap\u00edtulo 11, cuando afirma que se debe actuar desde el atrevimiento de una pr\u00e1ctica participativa que supere la consulta y lo ornamental, sabiendo salirse voluntariamente del foro y del foco (p 239).\u00a0<\/span><\/li>\n
  2. Las propuestas de la Animaci\u00f3n Sociocultural vertebran el territorio y trabajan a favor de la cohesi\u00f3n social, posibilitando el trabajo en red con la ciudadan\u00eda. <\/span><\/i>Este trabajo en red se favorece entre diversos vecinos y grupos, profesionales, servicios y recursos de un contexto determinado. El cap\u00edtulo 11 relata la experiencia de la \u201cEscola de Salut Fes-Te Gran a Verdum\u201d (escuela de salud ser grande a Verdum) que se desarrolla en el marco del plan comunitario del barrio de Verdum, en la ciudad de Barcelona. Se trata de una iniciativa de ASC muy vinculada a las din\u00e1micas del trabajo comunitario, ya que participa el tejido asociativo; equipamientos multidisciplinares como son el centro de salud, la biblioteca municipal, el centro c\u00edvico; y servicios de atenci\u00f3n a la ciudadan\u00eda como son los servicios sociales de atenci\u00f3n b\u00e1sica. En la misma l\u00ednea se entiende el cap\u00edtulo 5 que describe la experiencia en el barrio de Los Asperones, en la ciudad de M\u00e1laga: la necesidad de sumar y de tejer redes de colaboraci\u00f3n entre las diversas entidades y servicios presentes en este entorno.\u00a0<\/span><\/li>\n
  3. Las propuestas de la Animaci\u00f3n Sociocultural, fruto de la dedicaci\u00f3n e implicaci\u00f3n de las personas y colectivos, generan aprendizajes<\/span><\/i>. Este aprendizaje no tiene por qu\u00e9 estar formalizado en cursos o certificados, como tampoco tiene que estar secuenciado de alguna manera: es un aprendizaje basado en lo relacional, que genera interrogantes, movimiento, creaci\u00f3n cultural colectiva.\u00a0<\/span><\/li>\n
  4. Las propuestas de la Animaci\u00f3n Sociocultural dignifican lo l\u00fadico, el juego como posibilidad de relaci\u00f3n y aprendizaje, la utilizaci\u00f3n de una diversidad de lenguajes y pr\u00e1cticas que posibilitan la creatividad<\/span><\/i>.\u00a0 Esta esencia se observa en el cap\u00edtulo 6 de la obra, dedicado a explicar la experiencia del Fes Kiosk de Circula Cultura, en la localidad de Sant Boi de Llobregat: la recuperaci\u00f3n de un antiguo quiosco de prensa que ahora pasa a tener nuevas utilidades: la dinamizaci\u00f3n y apropiaci\u00f3n de un espacio p\u00fablico -una plaza de la localidad- a trav\u00e9s de las propuestas que lanzan las t\u00e9cnicas dinamizadoras y los vecinos y vecinas que participan. En el cap\u00edtulo 12 se concreta una experiencia de teatro social vinculada al centro de formaci\u00f3n Bemen-3 de la ciudad de Barcelona en el que las personas implicadas son capaces de trabajar sus capacidades a trav\u00e9s de las artes dram\u00e1ticas.\u00a0\u00a0<\/span><\/li>\n
  5. Las propuestas de la Animaci\u00f3n Sociocultural tienen en su desarrollo procesual una dimensi\u00f3n pol\u00edtica, es decir; parten de los posicionamientos -individuales o colectivos- de las personas que se significan para reivindicar y defender sus derechos<\/span><\/i>. El cap\u00edtulo 7 se centra en la experiencia de una mujer de 21 a\u00f1os, integradora social y actual estudiante del Grado en Educaci\u00f3n Social, que, desde nuestra interpretaci\u00f3n, reivindica su propio espacio intercultural como un hecho pol\u00edtico y teje redes desde lo individual a la acci\u00f3n comunitaria. El cap\u00edtulo 8 se localiza en el Espacio Social la Caracola, entre los barrios industriales de los concejos lim\u00edtrofes de Avil\u00e9s y Corvera, Asturias. Zona industrializada y antigua cuenca minera, su relato nos aproxima a las vivencias y a las luchas de las mujeres en pro de la defensa de sus derechos y de la igualdad de oportunidades.\u00a0<\/span><\/li>\n
  6. Las propuestas de la Animaci\u00f3n Sociocultural son siempre experiencias y procesos situados en un contexto espec\u00edfico<\/span><\/i>. Esta afirmaci\u00f3n no resta importancia a la capacidad de las personas por generar comunidades virtuales gracias a la tecnolog\u00eda, ni tampoco niega la necesidad de interpretar y analizar el contexto global y complejo en el que nos movemos. Algunos ejemplos de experiencias situadas de ASC los encontramos en los cap\u00edtulos 11, plan comunitario urbano de Verdum, en la ciudad de Barcelona; y las experiencias de los cap\u00edtulos 9 y 10, que transcurren en entornos rurales de las provincias de Lleida y Salamanca, respectivamente.\u00a0\u00a0<\/span><\/li>\n
  7. Las propuestas de la Animaci\u00f3n Sociocultural inciden en los espacios p\u00fablicos y ayudan a vertebrar su transformaci\u00f3n<\/span><\/i>. En el cap\u00edtulo 10 aprendemos c\u00f3mo un proyecto de animaci\u00f3n social y tur\u00edstica puede ayudar a generar valor y a preservar el territorio en entornos rurales que sufren la despoblaci\u00f3n.\u00a0<\/span><\/li>\n
  8. Por \u00faltimo, consideramos que todas <\/span>las propuestas de la Animaci\u00f3n Sociocultural deben generar espacios para la producci\u00f3n de significados propios de la ciudadan\u00eda, en consonancia con las ideas de la democracia cultural.<\/span><\/i><\/li>\n<\/ol>\n

    Estas ocho esencias compartidas y centrales de cualquier propuesta de ASC se deben <\/span>cocinar a fuego lento<\/span><\/i>, como nos indican en el cap\u00edtulo 4 \u00c0ngels Masqu\u00e9 y Manolo Cort\u00e9s: es necesario privilegiar un proyecto de ASC que parta de la idea de proceso relacional y que valore, principalmente, los resultados cualitativos de su incidencia en los territorios: generaci\u00f3n de redes sociales, fomento de la cohesi\u00f3n e incluso siguiendo las aportaciones de Pose (2006), entender las propuestas de ASC como un mecanismo para reducir la conflictividad social.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

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    Imagen en Pexels<\/a><\/h6>\n

    Por \u00faltimo, cierra este libro la secci\u00f3n titulada \u201c<\/span>esencias posicionadas, un dialogo posicionado<\/span><\/i><\/b>\u201d que consta de un \u00fanico cap\u00edtulo, con la autor\u00eda de Pilar Figueras, Xavier Franch y Xavier \u00dacar. Considero muy acertado este cap\u00edtulo por las aportaciones de los tres autores -antes citados- y especialmente por el formato del mismo: una entrevista o di\u00e1logo a tres que desgrana la situaci\u00f3n actual de la ASC en nuestro pa\u00eds desde la posici\u00f3n o mirada de cada uno de los intervinientes: la mirada de la formaci\u00f3n inicial de los profesionales de la ASC, desde la formaci\u00f3n profesional en TASOC y los estudios universitarios en Educaci\u00f3n Social; el \u00e1mbito de la praxis profesional y el \u00e1mbito de la investigaci\u00f3n.\u00a0\u00a0\u00a0<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

    Para finalizar, este trabajo colectivo que se articula en 13 cap\u00edtulos representa una innovadora aportaci\u00f3n al debate acerca de la Animaci\u00f3n Sociocultural para todas aquellas personas interesadas desde el \u00e1mbito de la profesi\u00f3n, de la academia y tambi\u00e9n para estudiantes del \u00e1mbito de las ciencias sociales; especialmente alumnado del Ciclo Formativo de Grado Superior en Animaci\u00f3n Sociocultural y Tur\u00edstica (TASOC) y del Grado Universitario en Educaci\u00f3n Social.\u00a0<\/span><\/p>\n

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