{"id":24770,"date":"2021-12-14T19:17:03","date_gmt":"2021-12-14T18:17:03","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&p=24770"},"modified":"2021-12-14T19:17:03","modified_gmt":"2021-12-14T18:17:03","slug":"investigar-para-transformar-construir-la-educacion-social-desde-el-analisis-de-la-propia-experiencia","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/33\/el-tema-analisis-ensayos\/investigar-para-transformar-construir-la-educacion-social-desde-el-analisis-de-la-propia-experiencia","title":{"rendered":"Investigar para transformar: construir la Educaci\u00f3n Social desde el an\u00e1lisis de la propia experiencia"},"content":{"rendered":"

Contribuci\u00f3n aceptada por el Comit\u00e9 Cient\u00edfico del VIII Congreso de Educaci\u00f3n Social<\/em><\/p>\n

1 Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Las educadoras y educadores sociales, adem\u00e1s de realizar una acci\u00f3n preventiva y pedag\u00f3gica con la poblaci\u00f3n en general, intervienen con personas en situaci\u00f3n de vulnerabilidad y exclusi\u00f3n social. Por tanto, necesitan de una formaci\u00f3n inicial que les capacite en el desarrollo pleno y din\u00e1mico de sus funciones como profesionales del \u00e1mbito socioeducativo. M\u00e1s, aparte de tener unas ense\u00f1anzas pr\u00e1cticas basadas en el \u00e1mbito de intervenci\u00f3n, es necesario que adquieran una serie de competencias que les hagan reflexionar e indagar sobre su propia acci\u00f3n. Sin embargo y para que este hecho se produzca, es imprescindible estimular, desde la propia ciencia de la Educaci\u00f3n Social, un rol acad\u00e9mico e investigador.<\/p>\n

Apenas existen investigaciones realizadas por los propios profesionales de la Educaci\u00f3n Social. Este hecho puede deberse a que es una disciplina que, principalmente, se ha desarrollado desde el campo pr\u00e1ctico, haciendo que apenas existan referentes te\u00f3ricos que evidencien su valor o, incluso, que incidan en la difusi\u00f3n del \u00e9xito de determinadas acciones realizadas en el medio a otros contextos parecidos. As\u00ed, entendemos que los educadores sociales deben formarse en competencias investigadoras con el objetivo de alternar procesos anal\u00edticos y reflexivos sobre su intervenci\u00f3n socioeducativa y, adem\u00e1s, producir conocimientos que se trasladen a la pr\u00e1ctica en forma de ideas y recursos.<\/p>\n

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Imagen en Pixabay<\/a><\/h6>\n

En definitiva y en referencia a todo lo anterior, en este trabajo se han presentado una serie de evidencias tanto desde el marco te\u00f3rico a la hora de definir y aclarar conceptos; como desde el \u00e1mbito pr\u00e1ctico, exponiendo experiencias de reflexi\u00f3n de educadores sociales en el \u00e1mbito de la investigaci\u00f3n. Todo ello, con el objetivo de insistir en la necesidad de formar a los futuros educadores sociales hacia el desempe\u00f1o de competencias investigadoras que les ayude, sin alejarse de la pr\u00e1ctica, a tener un conocimiento t\u00e9cnico de mejora y de difusi\u00f3n de su pr\u00e1ctica profesional.<\/p>\n

2. La educaci\u00f3n social: historia, campo acad\u00e9mico y profesional<\/strong><\/h2>\n

2.1. Historia de la Educaci\u00f3n Social: G\u00e9nesis y desarrollo de un campo socioeducativo en constante evoluci\u00f3n<\/h3>\n

En las \u00faltimas d\u00e9cadas, la Educaci\u00f3n Social ha experimentado un fuerte crecimiento en la constituci\u00f3n de su perfil acad\u00e9mico y t\u00e9cnico. No obstante, esto no quiere decir que no cuente con una tradici\u00f3n hist\u00f3rica constatable (Tiana, 2014). Es por esta raz\u00f3n, que es necesario hacer un breve repaso de su historiograf\u00eda, no s\u00f3lo desde sus or\u00edgenes como profesi\u00f3n que atend\u00eda a la poblaci\u00f3n pobre y marginada, sino a hitos y a figuras de referencia que asentaron las bases de lo que hoy conocemos como Educaci\u00f3n Social.<\/p>\n

2.1.1. Edad Media: Inicios de la asistencia social y reeducaci\u00f3n de la pobreza a trav\u00e9s de la caridad y la beneficencia<\/em><\/h4>\n

Es dif\u00edcil establecer con exactitud el germen de la Educaci\u00f3n Social. No obstante, podr\u00edamos remontarnos a las ense\u00f1anzas pedag\u00f3gicas de fil\u00f3sofos de la antigua Grecia como los Sofistas, S\u00f3crates o Plat\u00f3n, ya que todos ellos coincid\u00edan en educar en comunidad (P\u00e9rez, 2010). Sin embargo, d\u00f3nde existe un mayor registro, en referencia a la atenci\u00f3n social en Europa, ha sido en la Edad Media desde un mandato cat\u00f3lico de la caridad (Fern\u00e1ndez, 2003) con el objetivo de controlar y asistir a la poblaci\u00f3n m\u00e1s desfavorecida. En este momento hist\u00f3rico, la pobreza es vista como una problem\u00e1tica arraigada en el siglo XVI a consecuencia de la estructura social feudal establecida: guerras, hambrunas, enfermedades\u2026 que mermaban a la poblaci\u00f3n, especialmente a aquellos m\u00e1s vulnerables. Es aqu\u00ed, d\u00f3nde la Iglesia realiz\u00f3 una funci\u00f3n social por medio de la caridad y la beneficencia en hospicios, albergues y casas de oficio sin cuestionar el orden social constituido:<\/p>\n

Lejos de aparecer como una lacra social, la pobreza era una gracia divina, pues permit\u00eda adem\u00e1s que el rico se salvara de la merced al poder purificador de la limosna. En la pr\u00e1ctica, tan necesarios ven\u00edan a ser los indigentes como los poderosos. [\u2026] la caridad asume una funci\u00f3n reguladora, ya que gracias a ella se subliman las tensiones del cuerpo de la rep\u00fablica (Cavillac, 1975, LXXV-LXXVI).<\/p><\/blockquote>\n

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Imagen en Pixabay<\/a><\/h6>\n

2.1.2. Edad Moderna: Reforma de la caridad por medio de la clasificaci\u00f3n e institucionalizaci\u00f3n de la pobreza<\/em><\/h4>\n

A lo largo del siglo XVII y el XVIII la pobreza aument\u00f3 debido a grandes epidemias y hambrunas que sacuden a la sociedad medieval. La situaci\u00f3n era insostenible, ya que ni la propia limosna era suficiente a ra\u00edz del gran n\u00famero de personas en situaci\u00f3n de pobreza. Al escasear los donativos se comienza a cuestionar, desde algunos sectores de la sociedad, quien es merecedor de ello. Tambi\u00e9n, es esencial aclarar que en estas d\u00e9cadas se produce la incisi\u00f3n de la Iglesia, apareciendo el Protestantismo; los primeros indicios de la Revoluci\u00f3n Industrial y la instauraci\u00f3n de los preceptos del Capitalismo. Todos ellos, inciden y generan un mensaje de culpabilidad a las personas m\u00e1s vulnerables y marginadas sobre su situaci\u00f3n y, adem\u00e1s, instan a que \u00e9stas cumplan alguna funci\u00f3n \u00fatil en la sociedad. Esto se puede evidenciar en la obra De Subventione Pauperun<\/em> de Luis Vives en 1526 y en el que se establecen una serie de medidas para regular la actuaci\u00f3n frente a la pobreza y la mendicidad (Vives, 2004). Ahora el pobre es considerado como una amenaza al orden p\u00fablico, siendo necesario el intervenir sobre ellos mediante el acogimiento, reeducaci\u00f3n e, incluso, reclusi\u00f3n de la poblaci\u00f3n marginada en distintas instituciones como las casas de misericordia, de arrepentida o los hospicios. Es decir, se comienza a institucionalizar la acci\u00f3n socioeducativa por medio del Gran encierro (Foucault, 2000). Se instaura una disciplina productiva al pobre, utilizando el trabajo como castigo; se restaura el orden p\u00fablico y se evita el contagio de enfermedades contagiosas a las que se le asociaba.<\/p>\n

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Imagen en Pixabay<\/a><\/h6>\n

2.1.3. Edad Contempor\u00e1nea: El comienzo de la instauraci\u00f3n de pol\u00edticas e intervenciones socioeducativas gracias a la Ilustraci\u00f3n, la Revoluci\u00f3n Francesa y la Industrializaci\u00f3n<\/em><\/h4>\n

Un gran punto de inflexi\u00f3n para la Educaci\u00f3n Social, desde el punto de vista \u00e9tico y en clave de derechos, fue la aparici\u00f3n de la Ilustraci\u00f3n en el siglo XVIII. Dicho movimiento pol\u00edtico, social y cultural apuntaba a la racionalidad mediante el m\u00e9todo cient\u00edfico, combatiendo cualquier \u00e1pice de ignorancia que signific\u00f3 la \u00e9poca anterior arraigada en supersticiones, dogmas religiosas y feudalismos. Cuestionaba el absolutismo mon\u00e1rquico, buscando instaurar una soberan\u00eda del pueblo por medio de un contrato social y cediendo la autoridad a un gobierno leg\u00edtimo (Hobbes, 2003).<\/p>\n

En esta \u00e9poca, destaca la figura de los fil\u00f3sofos ilustrados que ayudaron a asentar las bases democr\u00e1ticas en nuestras sociedades modernas y de las que se nutre la Educaci\u00f3n Social: En Inglaterra, Hobbes y Locke; y en Francia Montesquieu, Voltaire y Rousseau. Todos ellos, junto a dos hitos cruciales de ese tiempo, La Revoluci\u00f3n Francesa (1789-1799) con su trasmisi\u00f3n y extensi\u00f3n de los valores de libertad, fraternidad e igualdad; y la Revoluci\u00f3n Industrial del siglo XVIII con su expansi\u00f3n e introducci\u00f3n de la mecanizaci\u00f3n y la tecnolog\u00eda en el \u00e1mbito productivo; contribuyeron a un mayor avance hacia la modernizaci\u00f3n y de bienestar social. Y, en consecuencia, nuevas formas de intervenir en una sociedad que hab\u00eda cambiado a consecuencia de los nuevos problemas surgidos en ella (Riera, 1998).<\/p>\n

2.1.4. El siglo XIX: Nacimiento de la Pedagog\u00eda Social en t\u00e9rminos de justicia social y su relaci\u00f3n directa con la Educaci\u00f3n Social<\/em><\/h4>\n

Gracias al establecimiento de unos gobiernos de corte liberal, se comenz\u00f3 a construir los sistemas educativos p\u00fablicos nacionales a finales del siglo XVIII. No llegaron a convertirse en una realidad hasta el comienzo del XIX, configur\u00e1ndose como unos mecanismos de socializaci\u00f3n y de transmisi\u00f3n de los valores de los nuevos estados. Este hecho es defendido por los distintos pensadores de la \u00e9poca, como \u2018\u2019Comedio (1592-1670) que fue el primero en formular una concepci\u00f3n pedag\u00f3gico-social en la Edad Moderna. Proclamaba el principio de la Educaci\u00f3n Social para todos; solicitaba la extensi\u00f3n de la educaci\u00f3n a todas las personas\u201d<\/em> (Sarrate y Hernando, 2009, p. 16-17).<\/p>\n

Es aqu\u00ed, cuando surge la Pedagog\u00eda Social, ciencia de la que se nutre la Educaci\u00f3n Social, como una respuesta a las consecuencias perniciosas de la Industrializaci\u00f3n al sector m\u00e1s vulnerable de la poblaci\u00f3n como es la infancia y la juventud: \u201cSe dio una respuesta pretendidamente educativa a un problema social. Este cierto ingenuismo de los pol\u00edticos y los pedagogos, m\u00e1s los segundos que los primeros, ha condicionado no poco las posturas tutelares de la Educaci\u00f3n social\u201d<\/em> (Petrus, 1990, p.13).<\/p>\n

Como figuras relevantes para \u00e9poca y para la Educaci\u00f3n Social, despuntan, entre otros a valorar, la figura de pedagogos sociales de:<\/p>\n