{"id":23828,"date":"2021-12-14T19:18:41","date_gmt":"2021-12-14T18:18:41","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&#038;p=23828"},"modified":"2021-12-14T19:18:41","modified_gmt":"2021-12-14T18:18:41","slug":"grupo-de-hombres-de-fuentealbilla-los-buscadores-de-faena","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/33\/el-tema-experiencias-talleres-posters\/grupo-de-hombres-de-fuentealbilla-los-buscadores-de-faena","title":{"rendered":"Grupo de hombres de Fuentealbilla. Los buscadores de faena"},"content":{"rendered":"<p><em>Contribuci\u00f3n aceptada por el Comit\u00e9 Cient\u00edfico del VIII Congreso de Educaci\u00f3n Social<\/em><\/p>\n<h2><strong>1. Introducci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>La desigualdad, la pobreza y la exclusi\u00f3n social son conceptos estrechamente interrelacionados que evolucionan a trav\u00e9s del tiempo y en funci\u00f3n de los contextos en que se producen. La exclusi\u00f3n social \u2013fen\u00f3meno reconocido por las instituciones europeas desde hace unos treinta a\u00f1os- ha contribuido a ampliar la mirada sobre el conocimiento que tenemos de la pobreza, teniendo m\u00e1s en cuenta las dimensiones no monetarias y los factores sociales. Al mismo tiempo, la investigaci\u00f3n sobre la exclusi\u00f3n social sigue utilizando las medidas de lucha contra la pobreza y la intervenci\u00f3n de las organizaciones sociales sobre las situaciones de exclusi\u00f3n de forma m\u00e1s intensiva cuando interact\u00faa con la pobreza cr\u00f3nica.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-23862 size-full\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob1-r.jpeg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob1-r.jpeg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob1-r-300x200.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/sentado-al-aire-libre-solitario-publico-8078424\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p>La Ley 14\/2010 de 16 de diciembre, de Servicios Sociales de Castilla \u2013 La Mancha, establece como uno de los objetivos del Sistema P\u00fablico de Servicios Sociales, detectar, prevenir y atender las situaciones de vulnerabilidad de las personas y grupos en situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n social y las derivadas de situaciones de desprotecci\u00f3n e impulsar la normalizaci\u00f3n, participaci\u00f3n y la inclusi\u00f3n social de todas las personas. Para tal fin, establece el Cat\u00e1logo de prestaciones t\u00e9cnicas, reconociendo la prevenci\u00f3n y atenci\u00f3n integral ante situaciones de exclusi\u00f3n social, como aquella que, en el marco de los Servicios Sociales de Atenci\u00f3n primaria, permite a las personas desenvolverse con autonom\u00eda e integrarse en su entorno habitual, as\u00ed como posibilitar el ejercicio de sus derechos en el acceso a otros sistemas.<\/p>\n<p>Varios a\u00f1os despu\u00e9s, tras un per\u00edodo de grave crisis econ\u00f3mica y dr\u00e1sticas pol\u00edticas de ajuste, la Consejer\u00eda de Bienestar Social se propone dotar de contenidos y procedimientos espec\u00edficos a esta prestaci\u00f3n de car\u00e1cter t\u00e9cnico. La ca\u00edda de las rentas familiares y la dualizaci\u00f3n del mercado de trabajo han producido un incremento de las situaciones de extrema vulnerabilidad en los \u00faltimos a\u00f1os, poniendo de manifiesto la necesidad de intensificar las respuestas para su atenci\u00f3n o al menos plantear estrat\u00e9gicamente su abordaje m\u00e1s all\u00e1 de pr\u00e1cticas asistencialistas.<\/p>\n<p>Entendiendo este t\u00e9rmino de exclusi\u00f3n social con unas caracter\u00edsticas relacionadas con los \u00e1mbitos de la vida de la persona: empleo, formaci\u00f3n, econom\u00eda, ingresos, vivienda, salud, relaciones familiares, vecinales y afectivas, participaci\u00f3n y derechos. Siguiendo la definici\u00f3n que contempla Caritas resalto la exclusi\u00f3n social como concepci\u00f3n estructural alejada de las concepciones vinculadas a la atribuci\u00f3n de responsabilidades individuales relacionadas con algunos estudios de la pobreza. Tambi\u00e9n esta reflexi\u00f3n sobre la exclusi\u00f3n social a\u00f1ade una perspectiva multidimensional a la cl\u00e1sica dimensi\u00f3n econ\u00f3mica que caracterizaba a los an\u00e1lisis de la pobreza. As\u00ed, se pone el foco de atenci\u00f3n en otros elementos estructurales derivados del acceso a los sistemas de bienestar o en las desigualdades en el mercado de trabajo, o de la propia din\u00e1mica de las relaciones interpersonales para entender su evoluci\u00f3n. En tercer lugar, la exclusi\u00f3n implica la acumulaci\u00f3n de problem\u00e1ticas en diferentes \u00e1mbitos. En la conceptualizaci\u00f3n de la exclusi\u00f3n social se\u00f1alo tres esferas de riesgo principales: Las transformaciones producidas a nivel econ\u00f3mico (empleo, carencia de ingresos, privaci\u00f3n de ciertos bienes y servicios b\u00e1sicos), la participaci\u00f3n social (aislamiento, conflictividad familiar, y social), as\u00ed como la participaci\u00f3n pol\u00edtica y el acceso efectivo al bienestar p\u00fablico (no acceso o acceso muy limitado a una vivienda digna, a la sanidad o a la educaci\u00f3n).<\/p>\n<p>As\u00ed los indicadores que recoge el informe FOESSA para determinar el grado de exclusi\u00f3n social de las personas contiene 35 elementos divididos en varios ejes: el eje econ\u00f3mico que abarca el empleo y el consumo, el eje de derechos sociales y pol\u00edticos que recoge la pol\u00edtica, la educaci\u00f3n, la salud y la vivienda; y el eje social y relacional que refleja el conflicto social y el aislamiento social.<\/p>\n<h2><strong>2. Proceso de constituci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>La experiencia que quiero presentar se ubica en una localidad de 1800 habitantes de la provincia de Albacete, Fuentealbilla, situada en el centro de la comarca de la Manchuela.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.dipualba.es\/mademanchuela\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\"><img loading=\"lazy\" class=\"mt-2 alignnone wp-image-23843 size-full\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/mancomunicadmanchuela.jpg\" alt=\"\" width=\"508\" height=\"189\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/mancomunicadmanchuela.jpg 508w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/mancomunicadmanchuela-300x112.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 508px) 100vw, 508px\" \/><\/a><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\"><a href=\"http:\/\/www.dipualba.es\/mademanchuela\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Imagen<\/a><\/h6>\n<p>El proyecto surge en el contexto de los servicios sociales b\u00e1sicos de la mancomunidad de la Manchuela, en un Equipo T\u00e9cnico de Inclusi\u00f3n social (en adelante ETI), donde participa una trabajadora social, una psic\u00f3loga y un educador social, en el que se trabaja con personas en situaci\u00f3n de exclusi\u00f3n social.<\/p>\n<p>El \u201cgrupo de hombres\u201d surge como propuesta grupal y comunitaria, desde el papel que desempe\u00f1o como educador social, complementando las tareas de la trabajadora social de gesti\u00f3n de prestaciones econ\u00f3micas o de otra \u00edndole, y de la atenci\u00f3n psicol\u00f3gica que puedan demandar y necesitar.<\/p>\n<p>En el proceso de llegada a los servicios sociales b\u00e1sicos a trav\u00e9s de la visita voluntaria de la persona afectada, o derivaci\u00f3n de muy diversa \u00edndole, por cauces formales e informales, detectamos que los hombres llegan poco a las oficinas de los servicios sociales, hay que ir a buscarlos, expresan con dificultades o vaguedad sus necesidades.<\/p>\n<p>Una vez se produce la derivaci\u00f3n de la persona, procedemos a realizar dos o tres entrevistas en profundidad que nos permitan tener un diagn\u00f3stico aproximado de las personas atendidas, y las mencionadas entrevistas pueden realizarse en los despachos de los servicios sociales, as\u00ed como tambi\u00e9n contemplamos una visita a domicilio para conocer las condiciones de vida de la persona en su hogar, su calle y su entorno rural.<\/p>\n<p>La atenci\u00f3n a las personas que llevamos a cabo desde el ETI tiene una agenda distribuida teniendo en cuenta las problem\u00e1ticas detectadas y la urgencia de las mismas. Se establece una agenda quincenal, que nos permite abarcar todas las poblaciones y poder atender a las personas en su localidad con una cita previa concertada telef\u00f3nicamente para facilitar tramitaci\u00f3n de ayudas econ\u00f3micas, orientaci\u00f3n para la formaci\u00f3n y el empleo, derivaci\u00f3n al centro de salud, atenci\u00f3n especializada m\u00e9dica, orientaci\u00f3n para la higiene personal y de la vivienda, gesti\u00f3n de emociones y conflictos familiares, con el entorno vecinal, reclamaci\u00f3n de derechos, desarrollo de vida comunitaria, gesti\u00f3n econ\u00f3mica de ingresos y gastos\u2026<\/p>\n<p>Del conjunto de personas atendidas, alrededor de ciento cincuenta (150) en las veinte (20) poblaciones que trabajamos, que forman parte de la mancomunidad de la Manchuela, destaco que un 70% son varones, con las siguientes caracter\u00edsticas:<\/p>\n<ul>\n<li>graves carencias formativas y laborales,<\/li>\n<li>con viviendas en condiciones de falta de higiene, con un fuerte componente de abandono en su higiene personal, por ausencia de aprendizaje de tareas dom\u00e9sticas y de cuidados,<\/li>\n<li>con una salud d\u00e9bil, con adicciones al alcohol y\/u otras drogas, con enfermedad mental, diagnosticada o no, con adherencia a un tratamiento farmacol\u00f3gico o no,<\/li>\n<li>con d\u00e9ficit de relaciones afectivas, soledad habitacional, con pocos v\u00ednculos, con dificultades para pedir ayuda, expresar emociones y sentimientos,<\/li>\n<li>poca participaci\u00f3n social y ejercicio de derechos.<\/li>\n<\/ul>\n<p>En la localidad de Fuentealbilla, en concreto, se aglutina un grupo de hombres entre siete y diez (7 y 10), con un rango de edad de 25 a 55 a\u00f1os, con muchas dificultades para acceder a un empleo estable, a unos ingresos fijos, mayormente con soledad, y pocas relaciones afectivas, y algunos con problemas de adicciones al alcohol y otras drogas, casi en su totalidad de origen espa\u00f1ol, y algunos sudamericanos.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-23849 size-full\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob2-r.jpeg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob2-r.jpeg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob2-r-300x200.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/ciudad-hombre-gafas-de-sol-taza-6029800\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p>La trayectoria profesional de uno de los miembros del equipo y la experiencia previa de trabajo con grupos de hombres (en una asociaci\u00f3n de hombres por la igualdad de g\u00e9nero, Ahige) llevaron a detectar una necesidad que deb\u00eda ser cubierta y que es la que se presenta.<\/p>\n<h2><strong>3. Destinatarios<\/strong><\/h2>\n<p>Si me pongo a pensar en los destinatarios, pienso en primer lugar, como indic\u00e1bamos m\u00e1s arriba, las dificultades que existen para llegar a los hombres, pues ellos no vienen a los espacios institucionalizados (centros de salud, centros educativos, centros socioculturales\u2026), tienen dificultades para expresar su malestar y sus necesidades, hacer peticiones de ayuda.<\/p>\n<p>Por ello, fue necesario formarse e intercambiar experiencias en relaci\u00f3n a la captaci\u00f3n de hombres, a los procesos de acompa\u00f1amiento a hombres a medio y largo plazo, intentando encontrar claves que garanticen la llegada, el acompa\u00f1amiento\u2026, una experiencia de \u00e9xito.<\/p>\n<p>As\u00ed, lo primero que hicimos fue dise\u00f1ar un proceso de b\u00fasqueda de hombres, de tal manera que pudi\u00e9ramos llegar al menos a un n\u00famero significativo entre cinco y diez hombres. En Fuentealbilla, el equipo t\u00e9cnico de inclusi\u00f3n estaba trabajando con un grupo numeroso de hombres como para hacer una convocatoria inicial que pudiera tener una respuesta afirmativa. Claro, ten\u00edamos que ir haciendo un trabajo previo de toma de conciencia y di\u00e1logos que permitiera esa reacci\u00f3n positiva. Tambi\u00e9n el equipo de trabajo ten\u00eda que hacer conversaciones previas que sirviera para poner en com\u00fan una propuesta consensuada, con las aportaciones de todos los perfiles profesionales. Una planificaci\u00f3n flexible que se adaptara a las caracter\u00edsticas de las personas, al devenir del grupo y sus necesidades e intereses.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-23861 size-full\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pb7.jpeg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pb7.jpeg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pb7-300x200.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/hombre-con-sudadera-con-capucha-negra-y-pantalon-gris-caminando-sobre-la-acera-7869683\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p>Durante los dos meses previos a la fecha acordada para el comienzo del taller, estuvimos manteniendo contactos frecuentes con los hombres posibles destinatarios del grupo. Encontramos ilusi\u00f3n, receptividad, inter\u00e9s\u2026, aunque tambi\u00e9n rechazo, desinter\u00e9s, falta de motivaci\u00f3n, extra\u00f1eza\u2026 Todo ello, nos llev\u00f3 a repensar en las argumentaciones, los contenidos, aceptar tambi\u00e9n las respuestas negativas, entender que los procesos de toma de conciencia son m\u00e1s lentos e incluso algunos hombres no se incorporan. No hemos tirado la toalla en ning\u00fan momento, hemos apostado por mantener informados a las personas que no comenzaron en el taller en un principio, por diversos motivos, mantienen contacto con los hombres que participan, pueden influir positiva o negativamente en el desarrollo del taller, pueden darse incorporaciones una vez comenzada la andadura del grupo porque la finalidad del trabajo tambi\u00e9n es facilitar la apertura del grupo hacia la comunidad con propuestas comunitarias y que incluyeran a todos los hombres y vecinos de la localidad.<\/p>\n<p>Cuando miro hacia los hombres que componen el grupo, intentando salvar su intimidad, para que no sean identificados, para guardar la privacidad de los di\u00e1logos y confesiones dadas en el grupo, en un esfuerzo de hacer un retrato de cada uno de ellos, contemplando su recorrido vital, los v\u00ednculos de convivencia y relacionales que sostienen, su empleabilidad, el estado de salud, el ocio que viven, el estado de \u00e1nimo en \u00e9l que se encuentran, sus expectativas, ilusiones, metas\u2026 tengo dificultades para componer esa fotograf\u00eda.<\/p>\n<p>Me detengo fundamentalmente en un aspecto que me parece esencial en el trayecto vital de los hombres y es \u00e9l de los v\u00ednculos que mantenemos en relaci\u00f3n a la familia de origen, a las amistades creadas, a los hogares formados. Tendr\u00e9 en cuenta m\u00e1s adelante las aportaciones de Alfredo Waisblat, en el apartado de los contenidos, que recientemente he descubierto y que me han resultado reveladoras para entender esas carencias afectivas e incluso esa entelequia t\u00f3xica que generamos los hombres a nuestro alrededor, en nuestro entorno m\u00e1s cotidiano. Las expropiaciones que nos genera el sistema capitalista, patriarcal, son importantes para entender ese devenir del hombre sin culpabilizar a la persona y poder llevar a cabo procesos terap\u00e9uticos y comunitarios que nos permita a los hombres reconducir el rumbo de nuestras vidas y construir relaciones m\u00e1s seguras y confiadas con las personas queridas.<\/p>\n<h2><strong>4. Objetivos<\/strong><\/h2>\n<p>Ante este contexto, marco los siguientes objetivos:<\/p>\n<p><em>Objetivos generales:<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>Constituir un grupo de concienciaci\u00f3n y autoayuda de varones usuarios de servicios sociales en situaci\u00f3n de vulnerabilidad social.<\/li>\n<li>Realizar un proceso progresivo de autoconocimiemnto, de recuperaci\u00f3n de la autoestima que permita crear conciencia de la importancia de la participaci\u00f3n en grupos, desarrollar mensajes no culpabilizadores al tiempo que se asume la importancia de desarrollar una cultura patriarcal no machista.<\/li>\n<li>Desarrollar procesos de transformaci\u00f3n personal para favorecer fundamental y prioritariamente la salud de las personas implicadas a trav\u00e9s de la responsabilidad en los autocuidados y los cuidados de las personas que nos rodean, y potenciar una cultura de la igualdad y la prevenci\u00f3n de la violencia que los hombres ejercemos con las mujeres de nuestro alrededor: madres, hermanas, novias, prostitutas y otras mujeres del pueblo.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Y como <em>objetivos concretos<\/em>:<\/p>\n<ol start=\"5\">\n<li>Conocer a los hombres con los que trabajo y establecer un v\u00ednculo de confianza y seguridad.<\/li>\n<li>Detectar sus necesidades, obtener un diagn\u00f3stico a partir de entrevistas que me permita conocer c\u00f3mo ven y viven su realidad laboral, formativa, relacional, habitacional, de salud, relaci\u00f3n con el alcohol y otras drogas, consecuencias conscientes, v\u00ednculos afectivos, relaciones familiares presentes, posibilidades de recuperar relaciones de ayuda y cuidados.<\/li>\n<li>Crear conciencia de la importancia de la participaci\u00f3n en un grupo.<\/li>\n<li>Crear conciencia de la cultura patriarcal y machista.<\/li>\n<li>Desarrollar mensajes que no culpabilicen ni pongan el acento principal y \u00fanicamente en la responsabilidad individual.<\/li>\n<li>Fijar fecha de inicio y creaci\u00f3n de grupo, elaborar propuesta de sesiones, periodicidad, establecer con los participantes fechas de convocatorias, metodolog\u00eda participativa, de respeto.<\/li>\n<li>B\u00fasqueda de materiales bibliogr\u00e1ficos y de apoyo al trabajo, b\u00fasqueda igualmente de personas t\u00e9cnicas que puedan ser motor tambi\u00e9n del grupo en los servicios de salud o informales en la localidad de referencia.<\/li>\n<li>Valorar el desarrollo y los avances del grupo, teniendo en cuenta las crisis de participaci\u00f3n, implicaci\u00f3n y asistencia, los ritmos anuales de las personas (verano, calendario agr\u00edcola, festividades) y tambi\u00e9n del personal t\u00e9cnico (memorias, proyectos, incorporaciones de trabajadores, vacaciones\u2026).<\/li>\n<\/ol>\n<h2><strong>5. Contenidos<\/strong><\/h2>\n<p>Es importante se\u00f1alar como cuestiones previas unas reflexiones tomadas del trabajo realizado por Mirtha Cucco y Alfredo Waisblat que explican con detalle la arquitectura social que hay detr\u00e1s del t\u00e1ndem del sistema capitalista y el patriarcado, y los efectos que esta construcci\u00f3n tiene en los procesos de socializaci\u00f3n de hombres y mujeres.\u00a0 A partir de la elaboraci\u00f3n de los Procesos Correctores Comunitarios (ProCC) y de los Supuestos Falsos, as\u00ed como \u201cla problem\u00e1tica silenciada del hombre\u201d. Vamos a resaltar algunas reflexiones:<\/p>\n<ul>\n<li>La revoluci\u00f3n capitalista es algo m\u00e1s que una concepci\u00f3n de las fuerzas productivas, que transforma los modos de producci\u00f3n de bienes y servicios, las relaciones laborales, y la distribuci\u00f3n de la producci\u00f3n. Abarca tambi\u00e9n los modos de establecer las relaciones de poder, de obtener obediencia y aceptaci\u00f3n de las normas sociales, de satisfacer la necesidad de amar y ser amado, de dar sentido a la muerte, de concebir las relaciones entre generaciones\u2026<\/li>\n<li>Se trata de entender los mecanismos por los que los discursos y pr\u00e1cticas sociales de esta revoluci\u00f3n, remont\u00e1ndonos a los or\u00edgenes del sistema capitalista, se hacen carne en las personas concretas, c\u00f3mo se expresan en la vida cotidiana y c\u00f3mo se expresan en una manera de ser hombre y una manera de ser mujer que generan much\u00edsimo malestar, sufrimiento y dolor, mecanismos que son afines al sostenimiento y la reproducci\u00f3n de las condiciones del sistema.<\/li>\n<li>Se construye la diferencia de los g\u00e9neros, atendiendo a Ana Mar\u00eda Fern\u00e1ndez, de acuerdo a tres caracter\u00edsticas:\u00a0<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li style=\"list-style-type: none;\">\n<ul>\n<li><em>Atributiva<\/em>, en tanto que atribuye el modelo humano a las referencias masculinas, lo humano ser\u00e1 esencialmente masculino, ser\u00e1 la medida de todas las cosas, ser\u00e1 lo sano, lo deseable, lo \u00e9tico, lo valioso. Lo que no entra dentro ser\u00e1 negativo.<\/li>\n<li><em>Binaria, <\/em>alterna dos valores de verdad, siendo uno verdadero y otro falso, solo hay dos lugares donde meter las cosas, no hay m\u00e1s. Esto tiene muchas expresiones desde lo patriarcal: lo activo y lo pasivo, lo fuerte y lo d\u00e9bil, lo emocional y lo racional, lo p\u00fablico y lo privado, sujeto de derecho y objeto de derecho, sujeto sexual y objeto sexual&#8230; Si el valor y la definici\u00f3n de lo que es en positivo es lo masculino, se valorar\u00e1 desde all\u00ed cualquier diferencia; es decir, se medir\u00e1 lo femenino en comparaci\u00f3n con lo masculino.<\/li>\n<li>Esta l\u00f3gica es tambi\u00e9n <em>jer\u00e1rquica:<\/em> <em>\u00aben tanto transforma uno de los dos t\u00e9rminos en inferior, complemento o suplemento, negativo de aquello que lo hegem\u00f3nico se\u00f1ala como lo uno, en tanto tal, falso, y en tanto tal, inferior\u00bb<\/em> (Fern\u00e1ndez, 1993, p. 39). Esta noci\u00f3n de inferioridad permite la aparici\u00f3n de la misoginia y tambi\u00e9n de la homofobia.<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<li>Siguiendo lo propuesto por A. M. Fern\u00e1ndez, la oposici\u00f3n entre lo p\u00fablico y lo privado entr\u00f3 en la lista de polaridades, junto con raz\u00f3n-sentimientos, inteligencia-intuici\u00f3n, palabra-emoci\u00f3n, poder-afecto, producci\u00f3n-consumo, eficacia-donaci\u00f3n. Todos los \u00faltimos t\u00e9rminos de esas polaridades se hallar\u00edan regidos por el principio constitutivo de la moderna vida privada: la sujeci\u00f3n de la mujer a la familia, a trav\u00e9s del ingreso del hombre a la producci\u00f3n de lo p\u00fablico, sea por medio del trabajo, del poder o del lenguaje. La mujer a cambio se hallar\u00e1 a cargo de la producci\u00f3n del mundo privado y la racionalidad del espacio que es el de los sentimientos.<\/li>\n<li>En este esquema, el hombre tiene que tener una actitud vigilante, demostrar constantemente que se es hombre, debe cuidarse bien de no mostrar ning\u00fan sentimiento, pasividad, emotividad, ingenuidad\u2026, que lo dejar\u00edan en el lugar de lo femenino e inferior.<\/li>\n<li>As\u00ed encontramos la construcci\u00f3n de un hombre como trabajador eficaz, expropiado de la capacidad de aprender con el reconocimiento del riesgo y del peligro, in\u00fatil en el sost\u00e9n de los movimientos de su vida cotidiana, con dificultad de conexi\u00f3n con sus sentimientos, expropiado de su paternidad, inutilizado para el contacto enriquecedor con su pareja y construido como dependiente funcional. Es solidario con la construcci\u00f3n de la mujer como ama de casa, que considera su casa como su feudo, sus hijos como propiedad privada y su marido como su pertenencia, una mujer a la que tambi\u00e9n se le expropi\u00f3 la posibilidad de disfrute de su sexualidad, entre otras cosas, transformando \u00abla M de mujer por la M de Madre\u00bb,<\/li>\n<li>El hombre, en la apariencia de no tener la carga de los ni\u00f1os y la casa, no tiene peso visible. Por tanto, es un privilegiado; el hombre es \u00absuperior y poderoso\u00bb. Ser trabajador y estar fuera de casa es un privilegio; el hombre no tiene carga. Por consiguiente, si es un privilegiado, no puede denunciar sus malestares, ya que de ese modo \u00abatentar\u00eda\u00bb contra sus privilegios. La mujer, con el peso de la casa y los ni\u00f1os, tiene una carga de la que se queja. El peso es visible, pero este peso tambi\u00e9n encubre su poder de acci\u00f3n y legislaci\u00f3n, que compensar\u00eda un lugar construido de \u00abinferioridad\u00bb. Los privilegios son una trampa, que genera malestares en hombres y mujeres, es necesario entender esta arquitectura social para generar procesos de transformaci\u00f3n.<\/li>\n<li>El trabajo capitalista subsume las dimensiones y capacidades, y organiza el tiempo de vida en la l\u00f3gica de la rentabilidad. Se uniformizan los tiempos de vida (de cuidados, de participaci\u00f3n social, de gozo, de actividad y creaci\u00f3n cultural) bajo la regulaci\u00f3n del tiempo de trabajo que produce capital, o sea plusvalor.<\/li>\n<li>Y un \u00faltimo apunte y caracter\u00edstica de este planteamiento, es la individualidad del individuo, del hombre, y de la mujer. En la actualidad estar\u00edamos en la categor\u00eda m\u00e1s salvaje de individualismo metodol\u00f3gico. Cucco se\u00f1ala:<\/li>\n<\/ul>\n<blockquote class=\"citados\"><p>[\u2026] nos encontramos con la propuesta de un hombre torpemente vivo, con vulnerabilidad a las heridas narcisistas, inh\u00e1bil en el reconocimiento del otro, en el manejo de los conflictos y en el sost\u00e9n de un v\u00ednculo, con predominio de defensas primitivas y gran sentimiento de vac\u00edo o de p\u00e9rdida de sentido. (Cucco, 2006, p. 76)<\/p><\/blockquote>\n<p>Y lo que se pretende con esta intervenci\u00f3n, es develar aspectos invisibilizados en la Normalidad Supuesta Salud, responsables de los malestares, generando grados de independencia de lo instituido, lo que conduce a cambios en los comportamientos cotidianos.<\/p>\n<p>Existe una problem\u00e1tica silenciada del hombre que es imprescindible desvelar, poner palabra y trabajar. Una problem\u00e1tica que le tapa la boca y lo instituye en un rol estanco, y que sostiene desde el silencio toda una estructura de dominaci\u00f3n. La propuesta de contenidos, teniendo en cuenta lo anterior es:<\/p>\n<ol>\n<li>El sistema sexo-g\u00e9nero, conceptos b\u00e1sicos y socializaci\u00f3n diferenciada;<\/li>\n<li>La construcci\u00f3n de la identidad masculina, roles de g\u00e9nero,<\/li>\n<li>Nuevas masculinidades y feminismos; las resistencias y el miedo,<\/li>\n<li>La corresponsabilidad y los cuidados,<\/li>\n<li>El cuerpo y la salud;<\/li>\n<li>Las relaciones afectivas,<\/li>\n<li>La violencia de g\u00e9nero, las violencias cotidianas;<\/li>\n<li>Comunicaci\u00f3n y habilidades sociales,<\/li>\n<li>La expresi\u00f3n de emociones, la gesti\u00f3n de conflictos,<\/li>\n<li>Autocuidados y buen trato.<\/li>\n<\/ol>\n<h2><strong>6. Metodolog\u00eda<\/strong><\/h2>\n<p>Se trata de incorporar una din\u00e1mica grupal de participaci\u00f3n de todos los miembros, en la elecci\u00f3n de la fecha, en los compromisos de asistencia, justificaci\u00f3n de ausencias, permanencia, voluntariedad, toma de decisiones sobre contenidos, responsabilidad de tareas, b\u00fasqueda de soluciones a conflictos, mediaci\u00f3n, control de violencia, respeto de opiniones, valoraci\u00f3n, comprensi\u00f3n de los momentos cr\u00edticos, desarrollar comportamientos solidarios, colectivos, de apoyo mutuo, empat\u00eda, diversidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-23852 size-full\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob3.jpeg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob3.jpeg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob3-300x200.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/hombres-roto-efecto-desenfocado-fracaso-5911904\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p>Evitar el rol persona que sabe, que todo lo hace bien, frente a actitudes de roles de igualdad ante las circunstancias de la vida, los avatares, las dificultades, no culpabilizar ni etiquetar, facilitar la participaci\u00f3n y opini\u00f3n de todos, provocando la verbalizaci\u00f3n, la expresi\u00f3n racional o sentimental de emociones, respeto y consideraci\u00f3n del lenguaje no verbal. Favorecer el contacto f\u00edsico. Construir un grupo c\u00e1lido, seguro\u2026<\/p>\n<p>Para tener en cuenta la anterior, me he basado en la metodolog\u00eda de los Procesos Correctores Comunitarios (ProCC), una propuesta de intervenci\u00f3n comunitaria que se ocupa de forma cient\u00edfica de los malestares de la vida cotidiana, mediante su investigaci\u00f3n y sistematizaci\u00f3n, y dispone de un m\u00e9todo espec\u00edfico para trabajarlos en la poblaci\u00f3n. Centra su mirada en el modo de vida actual y en c\u00f3mo se concreta y expresa en la vida cotidiana. En ella aparecen muchos malestares que por su frecuencia y banalizaci\u00f3n suelen ser objeto de quejas, pero no de estudio sistem\u00e1tico ni de propuestas de intervenci\u00f3n para mejorarlos.<\/p>\n<p>Una de sus creadoras, Mirtha Cucco dice sobre los malestares de la \u201cnormalidad supuesta salud (NSS)\u201d:<\/p>\n<blockquote class=\"citados\"><p>Aquellos malestares que la gente sufre y habitualmente no analiza ni cuestiona porque los considera normales, no generan demanda expl\u00edcita, no tienen interlocutor v\u00e1lido, y para ellos no existe un campo de intervenci\u00f3n espec\u00edfico. Las respuestas habituales se brindan desde enfoques terap\u00e9utico-asistenciales que, o bien tienden a medicalizarlos, psiquiatrizarlos o categorizarlos como pertenecientes a grupos de riesgo social, o bien tienden a incluirlos en acciones preventivas inespec\u00edficas, quedando la mayor parte de las veces en tierra de nadie. (Cucco, 2004, p. 4)<\/p><\/blockquote>\n<p>La propuesta metodol\u00f3gica implica cuatro fases sucesivas en permanente relaci\u00f3n dial\u00e9ctica:<\/p>\n<ol>\n<li>La programaci\u00f3n que recoge las necesidades.<\/li>\n<li>La implementaci\u00f3n, imprescindible y poco valorada. Implica un verdadero arte en el despliegue de acciones de difusi\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n para que la gente conecte con el malestar invisibilizado y con su necesidad, y supere la demanda que deja atrapado en la expresi\u00f3n sintom\u00e1tica, en el mejor de los casos.<\/li>\n<li>La coordinaci\u00f3n de procesos grupales a trav\u00e9s de la realizaci\u00f3n de programas ProCC,<\/li>\n<li>La evaluaci\u00f3n, seguimiento e investigaci\u00f3n permanente, que permiten nuevamente revisar la programaci\u00f3n.<\/li>\n<\/ol>\n<p>El Grupo Formativo es un m\u00e9todo grupal particularmente dise\u00f1ado para abordar los malestares de la cotidianidad. Su finalidad espec\u00edfica apunta a conseguir grados de independencia de lo imaginario social instituido\u2013enajenante, potenciando el desarrollo de protagonismo personal-social para operar transformaciones sociales. Esto, naturalmente, incidir\u00e1 en los comportamientos concretos que materializan la vida cotidiana. Es decir, trabaja para la conformaci\u00f3n del sujeto aut\u00f3nomo, para lo que es condici\u00f3n desarrollar la capacidad de reflexi\u00f3n que implica la posibilidad de la puesta en cuesti\u00f3n de s\u00ed mismo. En esta puesta en cuesti\u00f3n, es importante que la interpelaci\u00f3n vaya m\u00e1s all\u00e1 de los interrogantes autorizados por el sistema de lo instituido enajenante.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-23856 size-full\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob5.jpeg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob5.jpeg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob5-300x200.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/gente-pies-reloj-de-pulsera-sentado-5711161\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p>Cuando hablamos de capacidades de autonom\u00eda nos estamos refiriendo a la capacidad del sujeto de desarrollar una lectura cr\u00edtica de su cotidianidad, logrando grados de independencia del Imaginario Social instituido. A pesar de que, como dec\u00edamos, no son sencillas las transformaciones, podemos se\u00f1alar que la experiencia muestra que personas que han participado en Grupos Formativos registran, eval\u00faan y hablan de cambios significativos importantes \u201cen lo personal\u201d, sin haber trabajado desde su registro \u00edntimo particular, sin entrar en la dimensi\u00f3n terap\u00e9utica.<\/p>\n<p>La justificaci\u00f3n de la necesidad, surge del an\u00e1lisis realizado de las propuestas de intervenci\u00f3n comunitaria existentes m\u00e1s afines, y de los diversos dispositivos grupales en juego. Este an\u00e1lisis tom\u00f3 en consideraci\u00f3n, entre otras, la Educaci\u00f3n Popular de Paolo Freire, la Psicolog\u00eda Social de Enrique Pich\u00f3n Rivi\u00e8re, y el Grupo Operativo, los Grupos de Encuentro, y los aportes del Enfoque Sist\u00e9mico, la Animaci\u00f3n Sociocultural, la Promoci\u00f3n de la Salud y los Grupos de Autoayuda. Tambi\u00e9n se analizaron las aportaciones de Kurt Lewin y la Din\u00e1mica de Grupos, Jacob Levy Moreno y el Psicodrama, y Wilfred R. Bion y los Grupos de Estudio, en tanto desarrollos que marcaron hitos para la comprensi\u00f3n de lo grupal.<\/p>\n<h2><strong>7. Calendarizaci\u00f3n y resultados. Desde el diagn\u00f3stico social a la evaluaci\u00f3n<\/strong><\/h2>\n<p>En los dos o tres primeros meses se trata de conocer a las personas, detectar sus necesidades, y buscar intereses comunes que pueden dar pie a la constituci\u00f3n de un grupo a partir de una presentaci\u00f3n individual a cada persona, boca a boca, adaptada a su lenguaje, sus intereses o necesidades personales.<\/p>\n<p>Para la elaboraci\u00f3n del diagn\u00f3stico social de las personas atendidas vamos a tener en cuenta la Escala de Valoraci\u00f3n de Situaci\u00f3n Social (herramienta Siso) para la medici\u00f3n de la Posici\u00f3n Social en el eje Exclusi\u00f3n \u2013 Inclusi\u00f3n. El dise\u00f1o de la misma se enmarca en el proyecto desarrollado por la Consejer\u00eda de Bienestar Social en colaboraci\u00f3n con la Universidad de La Rioja y la Universidad de Castilla-La Mancha. El proyecto se inscribe en la convocatoria de subvenciones de proyectos de inclusi\u00f3n social, financiado por el Fondo Social Europeo, en el Programa Operativo de Castilla-La Mancha 2014-2020 dentro de la l\u00ednea destinada a Promover la inclusi\u00f3n social y luchar contra la pobreza y cualquier forma de discriminaci\u00f3n.<\/p>\n<p>El proyecto surge a partir de la necesidad detectada por parte del Servicio de Atenci\u00f3n Primaria e Inclusi\u00f3n de la Consejer\u00eda de Bienestar Social de la dificultad de los y las profesionales de servicios sociales de atenci\u00f3n primaria en el diagn\u00f3stico y el dise\u00f1o de la intervenci\u00f3n para la atenci\u00f3n de situaciones de exclusi\u00f3n social. A ello cabe a\u00f1adir la ambig\u00fcedad del concepto de exclusi\u00f3n y la falta de indicadores precisos y consensuados por los agentes de la intervenci\u00f3n social.<\/p>\n<p>La herramienta se ha estructurado de forma diferenciada entorno a tres tipos de datos:<\/p>\n<ul>\n<li>\u00c1mbitos vitales: Que recoge 25 variables determinantes para el diagn\u00f3stico de las situaciones de exclusi\u00f3n. Econ\u00f3mico: Volumen de ingresos, procedencia de la principal fuente de ingresos, previsi\u00f3n de la principal fuente de ingresos y carencia material severa. Laboral: Situaci\u00f3n laboral, intensidad del trabajo y previsi\u00f3n de continuidad laboral. Formaci\u00f3n: Nivel de estudios terminado, cualificaci\u00f3n para el empleo, competencias para la b\u00fasqueda de empleo y otras competencias. Residencial: r\u00e9gimen de tenencia de la vivienda, condiciones de la vivienda, accesibilidad y ubicaci\u00f3n en el entorno. Sociosanitario: Acceso al sistema sanitario, estado de salud, sobrecarga familiar, dificultad para seguir tratamiento y h\u00e1bitos de salud. Relacional: Relaciones familiares, convivencia en el entorno, relaciones comunitarias, participaci\u00f3n social y conductas asociales o an\u00f3micas.<\/li>\n<li>Aspectos personales: Que recoge 3 variables determinantes para la intervenci\u00f3n en los procesos de exclusi\u00f3n: Habilidades sociales, percepci\u00f3n de la situaci\u00f3n y estrategias de mejora.<\/li>\n<li>Datos sociodemogr\u00e1ficos: Que recoge informaci\u00f3n identificativa necesaria para la planificaci\u00f3n de las pol\u00edticas de protecci\u00f3n social.<\/li>\n<\/ul>\n<p>La posici\u00f3n social est\u00e1 determinada por la puntuaci\u00f3n obtenida en los seis \u00e1mbitos vitales: Situaci\u00f3n econ\u00f3mica; laboral; formativa; residencial; sociosanitaria; relacional. En la elaboraci\u00f3n de la escala de ponderaci\u00f3n se ha tenido en cuenta, por un lado, que la tasa AROPE se construye a partir de las variables relativas al \u00e1mbito econ\u00f3mico y laboral. Por otro lado, la bibliograf\u00eda especializada se\u00f1ala el car\u00e1cter multidimensional de la exclusi\u00f3n social, que no se limita \u00fanicamente a ambas dimensiones, y por tanto que una acumulaci\u00f3n de carencias en los diferentes \u00e1mbitos vitales puede dar lugar a situaciones moderadas o graves de exclusi\u00f3n. Se presentan diferentes niveles de intensidad de la exclusi\u00f3n social y las posiciones de dificultad definidas en la herramienta: exclusi\u00f3n grave, con mucha o bastante dificultad, exclusi\u00f3n moderada, con alguna dificultad, y exclusi\u00f3n leve con poca o ninguna dificultad.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-23858 size-full\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pb6.jpeg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"502\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pb6.jpeg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pb6-300x201.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/ciudad-gente-calle-edificio-4397197\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p>Concertar la primera sesi\u00f3n consensuada con las personas participantes, e ir calendarizando sesi\u00f3n a sesi\u00f3n, como parte final del orden del d\u00eda de cada reuni\u00f3n, aproximadamente con una periodicidad mensual, teniendo en cuenta los tiempos antes se\u00f1alados: verano, vacaciones, festividades, trabajos agr\u00edcolas\u2026 Lo que lleva a la puesta en marcha de compromisos personales y su posterior valoraci\u00f3n, as\u00ed como tambi\u00e9n a combinar un trabajo individual y grupal en un proceso de transformaci\u00f3n personal a medio plazo, pues las condiciones de vida de las personas excluidas suponen una cronificaci\u00f3n de h\u00e1bitos de vida, de consecuencias, de aprendizajes que exigen un acompa\u00f1amiento espaciado en el tiempo, contemplando crisis, ausencias, desmotivaciones para crear un v\u00ednculo respetuoso y seguro entre personal t\u00e9cnico y personas atendidas, al igual, que una relaci\u00f3n entre iguales de compa\u00f1erismo, camarader\u00eda\u2026<\/p>\n<p>Actualmente nos encontramos en los dos tercios del desarrollo del proyecto, donde surgen acciones que se van incorporando al grupo, como constituirse como asociaci\u00f3n, acoger a personas refugiadas de otros pa\u00edses, propuesta y gesti\u00f3n de huertos urbanos y p\u00fablicos como espacio de encuentro informal y comunitario que abra la participaci\u00f3n al desarrollo de procesos comunitarios normalizados.<\/p>\n<p>Estamos en proceso de continuidad, es dif\u00edcil hacer una proyecci\u00f3n a corto plazo, es una experiencia lenta que va configur\u00e1ndose desde el conocimiento y la lectura de distintos y muy diferentes marcos te\u00f3ricos. Esperamos seguir intuyendo caminos flexibles y que vayan consiguiendo calar en la conciencia de las personas a nivel individual, que generen una forma grupal de responder a las dif\u00edciles realidades de desempleo, pobreza, machismo, violencias, aislamiento, adicciones\u2026 buscando acciones igualitarias, sostenibles, solidarias\u2026<\/p>\n<p>Es importante el seguimiento de la intervenci\u00f3n a partir de la evaluaci\u00f3n del proceso, cumplimiento de los objetivos, evoluci\u00f3n de la intervenci\u00f3n, verificaci\u00f3n de hip\u00f3tesis, reformulaci\u00f3n de los objetivos y actuaciones. Y tambi\u00e9n una evaluaci\u00f3n del Plan de Atenci\u00f3n Social, resultados obtenidos, actuaciones realizadas, evoluci\u00f3n de la situaci\u00f3n personal y socio-familiar, propuesta de continuidad o cierre de la intervenci\u00f3n.<\/p>\n<p>Se han elaborado dos tipos de indicadores, de ejecuci\u00f3n y de resultado, los indicadores comunes de ejecuci\u00f3n referidos a datos de la situaci\u00f3n laboral de los participantes, la edad, el nivel educativo, la situaci\u00f3n familiar, la pertenencia a minor\u00edas \u00e9tnicas, la situaci\u00f3n de discapacidad, de otras situaciones desfavorables y datos relativos a la exclusi\u00f3n residencial. Los indicadores comunes de resultados referidos a datos de la situaci\u00f3n laboral de los participantes al inicio y al final del proyecto. Y los indicadores espec\u00edficos de resultado referidos a datos de la situaci\u00f3n personal, relacional-de apoyo, econ\u00f3mica, de vivienda-entorno y de salud de los participantes al inicio y al final del proyecto.<\/p>\n<p>Todos los indicadores anteriores se pueden recoger en un cuadro resumen del n\u00famero de personas participantes que mejora su situaci\u00f3n, que empeora la situaci\u00f3n de partida o que no vive un cambio en su situaci\u00f3n en un periodo de 6 meses, 1 a\u00f1o o 2 a\u00f1os como plazo m\u00e1s largo.<\/p>\n<p>Podemos encontrar indicadores en cuanto a su situaci\u00f3n laboral de dedicaci\u00f3n a actividades de b\u00fasqueda de empleo, que se ha integrado de nuevo en procesos de formaci\u00f3n (formaci\u00f3n permanente, educaci\u00f3n formal o no), ha encontrado empleo. En cuanto a su situaci\u00f3n personal, las personas adquieren las habilidades personales suficientes para afrontar su situaci\u00f3n, toman conciencia de su situaci\u00f3n, una percepci\u00f3n, una comprensi\u00f3n y una proyecci\u00f3n; tiene una percepci\u00f3n positiva de sus posibilidades de cambio, una actitud responsable ante esas posibilidades y desarrolla actuaciones para mejorar esa situaci\u00f3n.<\/p>\n<p>En cuanto a la <em>situaci\u00f3n relacional y de apoyos<\/em>, se consideran indicadores de la relaci\u00f3n familiar positiva y de apoyo continuo que permite la cobertura de necesidades b\u00e1sicas, adem\u00e1s de proporcionar estabilidad emocional, social y econ\u00f3mica. Implica la capacidad\u00a0familiar de enfrentar sus dificultades, delimitarlas y buscar una v\u00eda de soluci\u00f3n. Indicadores de Salud familiar: flexibilidad, adaptaci\u00f3n al cambio, afrontamiento de los problemas, relaciones afectivas entre sus miembros, cohesi\u00f3n, individualizaci\u00f3n de los miembros y comunicaci\u00f3n y desempe\u00f1o de roles diferenciados. Sobre las relaciones sociales positivas\/de apoyo efectivo. Existencia de red informal de apoyo para la cobertura de necesidades b\u00e1sicas, facilitadora de estabilidad emocional, social y econ\u00f3mica.<\/p>\n<p>Conocimiento de recursos existentes para atender su situaci\u00f3n de necesidad: manejo de los recursos p\u00fablicos y privados, formales e informales para hacer frente a su situaci\u00f3n de necesidad, implica conocimiento y capacidad de uso. Y uso de recursos existentes para atender su situaci\u00f3n de necesidad, desarrollo de acciones de mejora de su situaci\u00f3n, haciendo uso de los recursos personales y sociales de los que dispone.<\/p>\n<p>En cuanto a la <em>situaci\u00f3n econ\u00f3mica:<\/em> ingresos suficientes para cubrir necesidades b\u00e1sicas.<\/p>\n<p>La cuant\u00eda de ingresos con la que cuenta la unidad familiar permite hacer frente a los gastos de alimentaci\u00f3n, vestido y salud de todos sus miembros, de los derivados de la escolarizaci\u00f3n obligatoria de los menores, y de los gastos de la vivienda (alquiler\/hipoteca, suministros y mantenimiento de equipamiento b\u00e1sico). Estabilidad de ingresos: persistencia de la misma cuant\u00eda de ingresos familiares durante al menos un a\u00f1o. Implica la existencia de una fuente de ingresos legal y regular. Capacidad para hacer frente a gastos extraordinarios considerados necesarios. Capacidad de gesti\u00f3n de ingresos.<\/p>\n<p>En cuanto a la vivienda, vivienda normalizada: Residencia legal y estable; Habilidades de convivencia vecinal, implicaci\u00f3n en el mantenimiento y buen uso de espacios colectivos, participaci\u00f3n en asociaciones y\/o grupos vecinales. Y en cuanto a su estado de salud, se considera el buen estado de salud y los buenos h\u00e1bitos de salud.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, incorporamos tambi\u00e9n indicadores de igualdad, relacionado con la prevenci\u00f3n de la violencia machista y de los buenos tratos en las relaciones con las personas de nuestro entorno y con nosotros mismos. Contemplando el enfoque de g\u00e9nero en nuestro trabajo. As\u00ed manejamos la toma de conciencia de conceptos b\u00e1sicos como la violencia machista y sus diversas manifestaciones: sexual, psicol\u00f3gica, econ\u00f3mica, social, familiar\u2026, tambi\u00e9n si nuestras conductas y comportamientos van modific\u00e1ndose en los h\u00e1bitos de salud propios, en las relaciones y apoyos en nuestro entorno, contemplando apartados anteriores, generando aptitudes de empat\u00eda, cuidados, escucha\u2026<\/p>\n<h2><strong>8. Conclusiones<\/strong><\/h2>\n<p>Voy a ser escueto en las conclusiones, tambi\u00e9n por extraer elementos importantes, as\u00ed<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">1.- El grupo de hombres ha comenzado a andar, ha sido important\u00edsimo hacer un trabajo de acompa\u00f1amiento individual tanto en la puesta en marcha del grupo, como en su desarrollo, y en la continuidad.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" class=\"alignnone wp-image-23854 size-full\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob4.jpeg\" alt=\"\" width=\"750\" height=\"500\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob4.jpeg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/pob4-300x200.jpeg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/ciudad-gente-calle-oscuro-5822041\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">2. &#8211; Es importante el marco te\u00f3rico de referencia, el intercambio de experiencias y conocimientos con profesionales de los servicios sociales que han llevado a cabo iniciativas similares. Para dotar a la actividad de una direcci\u00f3n, un cuerpo y pistas para avanzar cuando hay dificultades, crisis, rechazos\u2026<\/p>\n<p style=\"padding-left: 40px;\">3. &#8211; Por \u00faltimo, poner en valor el enfoque de g\u00e9nero en el trabajo en servicios sociales, hemos contado con herramientas de diagn\u00f3stico social, metodolog\u00eda\u2026, nos faltaba que la Consejer\u00eda de Bienestar Social empezar a facilitar materiales de trabajo e impulso hac\u00eda esa perspectiva. La incorporaci\u00f3n de un enfoque de trabajo espec\u00edfico a hombres resalta las inercias que existen en las administraciones p\u00fablicas para trabajar con mujeres y seguir ahondando en los roles tradicionales que tan en cuesti\u00f3n est\u00e1n hoy en d\u00eda en diferentes sectores de la sociedad (opini\u00f3n p\u00fablica, organizaciones sociales, pol\u00edticas feministas\u2026), y poner la mirada en los hombres como sujetos de transformaci\u00f3n con un trabajo de prevenci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n con claves para facilitar los cuidados de los propios hombres y los buenos tratos en las relaciones y apoyos sociales del entorno.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1701,1699,1705,1703,1635,1641,1702,277,213],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v16.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/33\/el-tema-experiencias-talleres-posters\/grupo-de-hombres-de-fuentealbilla-los-buscadores-de-faena\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Grupo de hombres de Fuentealbilla. 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