{"id":23598,"date":"2021-11-16T09:48:09","date_gmt":"2021-11-16T08:48:09","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&#038;p=23598"},"modified":"2021-12-29T11:34:02","modified_gmt":"2021-12-29T10:34:02","slug":"necesidades-en-la-formacion-de-las-profesionales-para-una-educacion-sexual-de-calidad-habitar-nuestras-fronteras","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/33\/el-tema-analisis-ensayos\/necesidades-en-la-formacion-de-las-profesionales-para-una-educacion-sexual-de-calidad-habitar-nuestras-fronteras","title":{"rendered":"Necesidades en la formaci\u00f3n de las profesionales para una educaci\u00f3n sexual de calidad: Habitar nuestras fronteras"},"content":{"rendered":"<p><em>Contribuci\u00f3n aceptada por el Comit\u00e9 Cient\u00edfico del VIII Congreso de Educaci\u00f3n Social<\/em><\/p>\n<blockquote>\n<p><em>\u201cAbrir vac\u00edos en las cabezas,<br \/>\n<\/em><em>abrir agujeros en el discurso ya formado,<br \/>\n<\/em><em>hacer hueco, abrir las ventanas, las puertas, los ojos, los o\u00eddos, el cuerpo,<br \/>\n<\/em><em>abrir mundos, abrir aperturas no concebidas antes\u201d<\/p>\n<p><\/em><strong style=\"font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px;\">Massimo Recalcati, <\/strong><em style=\"font-family: Georgia, 'Times New Roman', 'Bitstream Charter', Times, serif; font-size: 16px;\">La hora de clase<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n<h2><strong>\u00a0<\/strong><strong>1. Introducci\u00f3n y objetivos<\/strong><\/h2>\n<p>En las l\u00edneas que siguen hablaremos sobre sexualidad, pero especialmente hablaremos sobre educaci\u00f3n en el sentido m\u00e1s amplio de la palabra. En la presente comunicaci\u00f3n la figura de la persona educanda se ampl\u00eda para introducir en la misma a las profesionales en su necesidad de formarse para poder formar.<\/p>\n<p>Los objetivos planteados en la presente comunicaci\u00f3n son los que siguen:<\/p>\n<ul>\n<li>Reflexionar sobre la importancia de la formaci\u00f3n permanente de las profesionales de la educaci\u00f3n social.<\/li>\n<li>Analizar la interferencia que producen las propias emociones en la pr\u00e1ctica profesional.<\/li>\n<li>Clarificar t\u00e9rminos relacionados con la educaci\u00f3n y la sexualidad.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" width=\"750\" height=\"500\" class=\"aligncenter size-full wp-image-25138\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Educar-para-la-vida-1.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Educar-para-la-vida-1.jpg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Educar-para-la-vida-1-300x200.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/pixabay.com\/es\/photos\/facultad-taller-979900\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pixabay<\/a><\/h6>\n<h2><strong>2. Educar para la vida<\/strong><\/h2>\n<p>Inicio esta comunicaci\u00f3n con una aproximaci\u00f3n al concepto de educaci\u00f3n social con el prop\u00f3sito de clarificar cual es mi forma de entender la profesi\u00f3n, antes de entrar a hablar de sexualidad y de educaci\u00f3n sexual<\/p>\n<p>La educaci\u00f3n es un veh\u00edculo para transformar, como nos cuenta Paulo Freire (2004) cuando se refiere a la misma diciendo que <em>\u201caspira a cambios radicales en la sociedad, en el campo de la econom\u00eda, de las relaciones humanas, de la propiedad, del derecho al trabajo, a la tierra, a la educaci\u00f3n, a la salud\u201d <\/em>(p. 109). \u00bfPuede haber educaci\u00f3n sin que exista un intento de cambio o transformaci\u00f3n? En ese caso m\u00e1s que de educaci\u00f3n estar\u00edamos hablando de transmisi\u00f3n de conocimientos, pero faltar\u00eda el componente de evoluci\u00f3n en base al cual se busca una mejora continua para el beneficio de las personas y de su entorno.<\/p>\n<p>Para que el cambio suceda la educaci\u00f3n requiere de entrar en relaci\u00f3n, o dicho de otro modo, para que se lleve a cabo un proceso educativo debe existir un v\u00ednculo entre la persona educadora y la educanda. Al establecer un v\u00ednculo algo de nosotras aparece y se cuela en la relaci\u00f3n, dando paso as\u00ed a la subjetividad, por lo que debemos tener en cuenta que aun estando en el lugar de la profesional nuestras emociones y nuestra historia de vida entrar\u00e1n en juego, al igual que les pasa a las personas educandas. Es de especial importancia ser conscientes de esto para tener claro cu\u00e1l es nuestro lugar en la relaci\u00f3n educativa y poner en ella la distancia necesaria y el respeto a los deseos de las personas educandas (Cuello y Labella, 2017).<\/p>\n<p>En la misma l\u00ednea, en la temporada 4 de la serie The Wire (Simon, 2006), nos encontramos un di\u00e1logo entre la directora de una escuela y el educador de un programa espec\u00edfico para j\u00f3venes con comportamientos disruptivos. Esta conversaci\u00f3n se centra en la diferencia de opiniones que tienen a la hora de enfocar el proceso educativo. La directora est\u00e1 preocupada tanto por el comportamiento como por el nivel acad\u00e9mico que puedan alcanzar los j\u00f3venes, mostrando que lo que espera como resultado de este programa es que \u201csean estudiantes\u201d, que se conviertan en un buen modelo de alumnado que no solo asiste a las clases, sino tambi\u00e9n que se interesa por aprender. El educador, en desacuerdo con este enfoque, le contesta que \u201cno se trata de Ud o de nosotros, o de los ex\u00e1menes o del sistema. Es lo que ellos esperan de s\u00ed mismos\u201d.<\/p>\n<p>Este grupo de chicos encuentran su lugar fuera de la escuela, realizando labores de \u201ctrapicheo\u201d en una \u201cbanda\u201d dedicada al narcotr\u00e1fico. El hecho del \u201ctrapicheo\u201d no es lo que nos interesa, sino su sentido de pertenencia a la \u201cbanda\u201d y la construcci\u00f3n de su identidad a trav\u00e9s de la misma, quedando la escuela fuera de juego. \u00bfDebemos por tanto esperar de ellos que sean estudiantes o debemos acompa\u00f1arlos en su propia realidad y tratar de ayudarlos desde ah\u00ed a pensar en otras posibilidades de vida que nunca se plantearon?<\/p>\n<p>Desde esta perspectiva podr\u00edamos decir que la educaci\u00f3n social es aquella que educa para y desde la vida y que permite que las personas adquieran mayor autonom\u00eda en la sociedad y en sus propias vidas, teniendo en cuenta las historias que acompa\u00f1an a cada persona. Por lo tanto, cuando establecemos una relaci\u00f3n educativa debemos conocer y escuchar a la persona con la que nos encontramos para poder acompa\u00f1arla en el reconocimiento de sus potencialidades, en la relaci\u00f3n con ella misma y con el espacio social y pol\u00edtico en el que se encuentre. Hago m\u00edas las palabras de Violeta N\u00fa\u00f1ez (2003) en su texto El V\u00ednculo afectivo, cuando habla de la educaci\u00f3n como un acompa\u00f1amiento para desvelar el mundo.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, es importante definir en qu\u00e9 contextos se puede llevar a cabo la educaci\u00f3n social. Andr\u00e9s Soriano Diaz (2006) nos habla de que <em>\u201cla educaci\u00f3n es una dimensi\u00f3n inseparable de los individuos y de las comunidades (&#8230;) a lo largo de toda la vida\u201d<\/em> (p. 99). Trabajaremos por tanto en todos aquellos contextos en los que sea indicado o la necesidad exista, sin poner l\u00edmites de edad ni cotos de entrada; la educaci\u00f3n social puede estar presente en cualquier \u00e1mbito en el que la relaci\u00f3n educativa tenga un sentido y eso depende m\u00e1s del enfoque desde el que esta se produzca que del lugar en el que suceda.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" width=\"750\" height=\"500\" class=\"aligncenter size-full wp-image-25210\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-2.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-2.jpg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-2-300x200.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/gente-reunion-grupo-problema-7176305\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<h2><strong>3. Sexualidad<\/strong><\/h2>\n<p>Antes de entrar a definir qu\u00e9 es la educaci\u00f3n sexual vamos a acercarnos al concepto de sexualidad y lo vamos a hacer desde la definici\u00f3n que nos da la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS) de la misma y desde la respuesta a dos preguntas. \u00bfCu\u00e1ndo empieza la sexualidad a aparecer en nuestras vidas? \u00bfQu\u00e9 papel juega la sociedad en nuestra propia sexualidad?<\/p>\n<p>La OMS dice que <em>\u201cla sexualidad es un aspecto central del ser humano, presente a lo largo de su vida. Abarca al sexo, las identidades y los papeles de g\u00e9nero, el erotismo, el placer, la intimidad, la reproducci\u00f3n y la orientaci\u00f3n sexual\u201d<\/em> (OMS, 2006, p.3). En esta definici\u00f3n que nos presenta la OMS y que data de 2006 ya obtenemos una respuesta a la primera pregunta, cuando afirma que est\u00e1 presente a lo largo de toda la vida. Lo dec\u00eda anteriormente Beauvoir (2008) en El segundo sexo, publicado en 1949, cuando hac\u00eda referencia a que la iniciaci\u00f3n sexual empieza desde la infancia. Pero si vamos un poco m\u00e1s atr\u00e1s veremos que ya Freud (2001) en Tres ensayos sobre teor\u00eda sexual, escrito en el a\u00f1o 1905, nos hablaba de la sexualidad como un elemento que forma parte de las personas y que por lo tanto nos acompa\u00f1a desde que existimos. Sin embargo, ya en su momento Freud reflexionaba sobre la creencia social de que la sexualidad aparece con la pubertad, frustrando previamente desde la educaci\u00f3n (familiar o escolar) cualquier expresi\u00f3n relacionada con la misma. Hoy en d\u00eda todav\u00eda siguen vigentes este tipo de pr\u00e1cticas, ya que si nos paramos a pensar no es extra\u00f1o escuchar expresiones del tipo \u201cno te toques ah\u00ed\u201d o \u201caparta la mano\u201d, en relaci\u00f3n a cuando un ni\u00f1o o ni\u00f1a se toca los genitales. Y si pensamos en qu\u00e9 edad se enmarcan los programas de educaci\u00f3n sexual veremos que, salvando loables excepciones, la mayor parte de ellos siguen estando vinculados a la pubertad y adolescencia. No es de extra\u00f1ar, ya que la adolescencia es un momento clave en el desarrollo de la sexualidad, pero no por ello debemos olvidar otras etapas de la vida en las que aparece de forma diferente pero igualmente importante.<\/p>\n<p>En el mismo sentido en el que Freud nos hablaba de que se frustraban aquellos aspectos sexuales que aparec\u00edan en la infancia, Reich (1976) nos aclara que dependiendo de cu\u00e1ndo y c\u00f3mo se produzca una frustraci\u00f3n afectar\u00e1 a la formaci\u00f3n del car\u00e1cter de la persona. Dice adem\u00e1s que el por qu\u00e9 se producen estas frustraciones viene determinado por la sociedad en la que nos desarrollamos como personas, afectando especialmente la educaci\u00f3n y la moral dominantes. La cultura en la que nos desarrollamos afecta por lo tanto a nuestras relaciones, sexualidad y car\u00e1cter, determinando nuestro modo de estar en el mundo. Y puesto que la cultura est\u00e1 ligada a un momento hist\u00f3rico determinado debemos tenerlo en cuenta tambi\u00e9n al reflexionar sobre el lugar que ocupa la sexualidad en nuestras vidas; no tenemos la misma percepci\u00f3n de ella en nuestros d\u00edas que por ejemplo en el siglo XIX, momento en el que la restricci\u00f3n de la actividad sexual ocupaba un lugar predominante en la vida de las personas (Fandi\u00f1o y Rodr\u00edguez, 2018).<\/p>\n<p>Al hilo del pensamiento de Reich (1976) en relaci\u00f3n a la formaci\u00f3n del car\u00e1cter, podemos pensar en la construcci\u00f3n de g\u00e9nero, ya que es la capa cultural de nuestra sexualidad, dict\u00e1ndonos desde bien peque\u00f1as el lugar que debemos ocupar, no solo en lo relativo a la socializaci\u00f3n sino tambi\u00e9n en la relaci\u00f3n que establecemos con nuestro propio cuerpo y por lo tanto con el placer. El placer se relaciona con lo emocional y con lo corporal y en este sentido Butler (2007) habla de que cuando se diferencia sexo de g\u00e9nero desde una perspectiva binarista, se entiende el g\u00e9nero como constructo cultural y se deja al cuerpo en un lugar fijo, sin significado propio si no se une al concepto de g\u00e9nero y por lo tanto a la construcci\u00f3n social del mismo. De esta forma, no solo el g\u00e9nero tiene un significado est\u00e1tico que todas podemos visualizar debido a nuestra socializaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n los genitales se convierten en una idea prefijada que nos impide pensar m\u00e1s all\u00e1 del ser macho o hembra, dificultando que vivamos nuestro desarrollo de forma m\u00e1s libre, m\u00e1s apegada a nuestros deseos y necesidades y menos a los mandatos sociales.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" width=\"700\" height=\"737\" class=\"aligncenter size-full wp-image-25212\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesional-3.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesional-3.jpg 700w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesional-3-285x300.jpg 285w\" sizes=\"(max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/papel-naturaleza-muerta-partes-reproductivo-6471431\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p>Siguiendo con la reflexi\u00f3n sobre la dicotom\u00eda que plantea Butler (2007) nos encontramos con la divisi\u00f3n cuerpo\/mente que se relaciona a su vez con lo masculino\/femenino y por tanto, seg\u00fan el discurso dominante, con hombre\/mujer. De esta forma la mente ocupa un lugar predominante frente al cuerpo, tal y como lo hace lo masculino frente a lo femenino y el hombre frente a la mujer, dejando al cuerpo en un segundo plano y vaci\u00e1ndolo de importancia. Pareciera que aquello que tiene que ver con lo carnal, como la sexualidad, no se quisiera pensar ni sentir, dej\u00e1ndolo a un lado y signific\u00e1ndolo como algo de lo que no podemos huir, pero al que tampoco queremos darle protagonismo.<\/p>\n<p>Pero de lo carnal, del cuerpo, emana el placer como capacidad de expansi\u00f3n y por tanto de engancharos con la vitalidad (Reich, 2003). La capacidad de sentir placer est\u00e1 \u00edntimamente ligada a la sexualidad, aunque no solo se experimenta a trav\u00e9s de esta, y requiere de entrar en relaci\u00f3n con nuestro cuerpo y de alguna forma de ser capaces de dejarnos llevar por lo que conecta con nuestras emociones. El placer que sentimos cuando nos ba\u00f1amos en la playa tiene que ver con dejarnos mecer por el agua y sentir el cuerpo flotar, sin ataduras ni pesos que nos atrapan; el placer sexual tiene que ver con dejarnos mecer por nuestras manos o por las de otras personas y sentir el cuerpo vibrar mientras aumenta nuestro deseo y tensi\u00f3n sexual.<\/p>\n<p>Al igual que otras sensaciones y emociones el placer es personal, ya que un mismo est\u00edmulo provoca reacciones diferentes en cada individuo, debido a nuestras historias de vida y al car\u00e1cter que de ellas se deriva (Reich, 2003). Por esto, tanto la percepci\u00f3n como la vivencia de la sexualidad ser\u00e1 diferente para cada persona. Cuando entramos en relaci\u00f3n con otras personas no solo lo hacemos a trav\u00e9s del cuerpo, sino tambi\u00e9n a trav\u00e9s de nuestras emociones y sensaciones, conectando, en el mejor de los casos, con los de la persona con la que nos encontramos.<\/p>\n<p>Todo ello conforma nuestra identidad, que no suele enganchar con lo que la sociedad espera de nosotras, ya que inevitablemente cada una nos construimos de forma diferente, y a este respecto, Anzald\u00faa (2004) nos muestra otras formas de vivir nuestra identidad, alejadas de los designios que la cultura nos marca. Ella dice que,<\/p>\n<blockquote class=\"citados\"><p>\u00a0[\u2026] hay algo irresistible en ser hombre y mujer a la vez, en el tener acceso a ambos mundos. En contra de algunos dogmas psiqui\u00e1tricos, los mitad y mitad no sufren una confusi\u00f3n de identidad sexual, o una confusi\u00f3n de g\u00e9nero. Lo que sufrimos es una absoluta dualidad desp\u00f3tica que dice que s\u00f3lo somos capaces de ser uno u otro. (Anzald\u00faa, 2004, p. 75-76).<\/p><\/blockquote>\n<p>A pesar de que desde la cultura se insiste en la idea de que nos debemos mover entre dos sexos y por lo tanto dos g\u00e9neros, una buena parte de la poblaci\u00f3n no se siente representada por este modelo. El hecho de no conectarse con \u201clo socialmente aceptado\u201d supone vivir la sexualidad con frustraci\u00f3n y extra\u00f1eza, pensando que algo en una misma no encaja.<\/p>\n<h2><strong>4. Educaci\u00f3n Sexual<\/strong><\/h2>\n<p>En este apartado trataremos de acercarnos al concepto de educaci\u00f3n sexual y de reflexionar sobre qu\u00e9 cambios consideramos necesarios para adaptarla a las necesidades reales de las personas.<\/p>\n<p>A pesar de que en los \u00faltimos a\u00f1os se viene hablando cada vez m\u00e1s de la necesidad de introducir la afectividad en los programas de educaci\u00f3n sexual, la realidad es que en su mayor\u00eda estos se siguen centrando <em>\u201cen las amenazas de las enfermedades y de los efectos no deseados\u201d<\/em> de las pr\u00e1cticas sexuales (Garz\u00f3n, 2016, p.196). Tener en cuenta la afectividad, el deseo o los miedos de las personas implica salirse de la inmediatez a la que nos llevan las enfermedades de transmisi\u00f3n genital y el enfoque centrado \u00fanicamente en lo preventivo. Sin negar la importancia del trabajo sobre lo concreto, como por ejemplo las ETG, parece importante dar un paso m\u00e1s all\u00e1 y hablar sobre sexualidad en todas sus vertientes. El trabajo centrado en lo interno, en lo emocional, puede generar transformaciones profundas tanto en las personas como en su entorno, dirigidas a mejorar la calidad de vida y la salud.<\/p>\n<p>Merece la pena pararse un momento sobre el concepto de Enfermedades de Transmisi\u00f3n Genital que acabamos de nombrar y que siguen siendo denominadas de forma mayoritaria como Enfermedades de Transmisi\u00f3n Sexual. Con el uso del segundo concepto pareciera que lo sexual es lo que causa la transmisi\u00f3n de dichas enfermedades, cuando en realidad estas solo se pueden transmitir por v\u00eda genital. \u00bfEs por lo tanto necesaria la pr\u00e1ctica de relaciones genitales para que se d\u00e9 una relaci\u00f3n sexual? Si as\u00ed fuese dejar\u00edamos fuera todo aquello que tiene que ver con la ternura, con el compartir o con pr\u00e1cticas er\u00f3ticas en las que los genitales no entran en juego. Marginamos por tanto aquellas pr\u00e1cticas que no encajan en lo heteronormativo y demonizamos lo sexual como algo que nos puede da\u00f1ar y enfermar. El uso del primer concepto nos ayuda a centrarnos en lo positivo de la sexualidad sin perder de vista el cuidado de la salud.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" width=\"750\" height=\"475\" class=\"aligncenter size-full wp-image-25214\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-frofesionales-4.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-frofesionales-4.jpg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-frofesionales-4-300x190.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/pixabay.com\/es\/photos\/cond%c3%b3n-sexo-proteccion-1863436\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pixabay<\/a><\/h6>\n<p>Al igual que se considera necesario que las personas aprendamos a conocer nuestros genitales y a protegernos de enfermedades, tambi\u00e9n lo es conocer nuestros deseos o nuestros miedos. Porque las relaciones sexuales no solo son algo de lo que cuidarse o algo que disfrutar, son al fin y al cabo relaciones y por lo tanto resultan complejas de pensar, de sentir y de comprender. \u00bfQui\u00e9n me gusta y por qu\u00e9? \u00bfQu\u00e9 me provoca deseo? \u00bfMe gustar\u00e1 lo mismo que al resto de personas? \u00bfPor qu\u00e9 me da tanta verg\u00fcenza enfrentarme a ciertas situaciones? Estas y otras preguntas aparecen cuando se abre la posibilidad de realizarlas en ambientes educativos y a ellas se deber\u00eda dar respuesta desde la educaci\u00f3n sexual.<\/p>\n<p>En relaci\u00f3n con las preguntas anteriores debemos tener en cuenta que <em>\u201cuna parte considerable del aprendizaje en el \u00e1mbito de la sexualidad se produce de manera informal, fuera del \u00e1mbito y control de la educaci\u00f3n\u201d<\/em> (Garz\u00f3n, 2016, p. 199). Hoy en d\u00eda la mayor parte de las ni\u00f1as y los ni\u00f1os se acercan por primera vez a la sexualidad a trav\u00e9s de internet y por lo tanto de la erotizaci\u00f3n de los cuerpos, incluyendo los infantiles, de la banalizaci\u00f3n de la sexualidad y de la pornograf\u00eda. El consumo de la imagen hipersexualizada de nuestras vidas a trav\u00e9s de las pantallas nos aleja de las relaciones corporales y de la vivencia de nuestro propio cuerpo, que pasa de ser un cuerpo sensible a un cuerpo representado (Fandi\u00f1o y Rodr\u00edguez, 2018). Desde la educaci\u00f3n sexual debemos tener en cuenta esta realidad, no tanto para demonizarla como para pensarla en com\u00fan y buscar as\u00ed la diferenciaci\u00f3n entre la fantas\u00eda de la imagen y la realidad de los encuentros sexuales.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" width=\"750\" height=\"400\" class=\"aligncenter size-full wp-image-25216\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/formacion-profesionales-5.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/formacion-profesionales-5.jpg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/formacion-profesionales-5-300x160.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/pareja-diversa-erotica-abrazando-en-la-ducha-5838841\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p>Y si volvemos a la importancia de la cultura en nuestras vidas volvemos tambi\u00e9n a Anzald\u00faa (2004), que nos dice que esta <em>\u201cmoldea nuestras creencias. Percibimos la versi\u00f3n de la realidad que ella comunica. Paradigmas dominantes, conceptos predefinidos que existen como incuestionables, imposibles de desafiar, nos son transmitidos a trav\u00e9s de la cultura\u201d<\/em> (p. 72-73). Esta afirmaci\u00f3n que se realiza en el a\u00f1o 1987 tiene si cabe m\u00e1s sentido en la actualidad, tal y como nos dicen Fandi\u00f1o y Rodr\u00edguez en el a\u00f1o 2018 cuando nos hablan de que <em>\u201cla educaci\u00f3n ha quedado relegada a un segundo plano que tiene que luchar para hacerse un hueco frente a la hegemon\u00eda de un consumismo individual masivo\u201d <\/em>(p. 23).<\/p>\n<p>La educaci\u00f3n sexual sigue sin tener un lugar en las escuelas o institutos, pero tampoco en el acompa\u00f1amiento a personas adultas que pasan por programas de educaci\u00f3n familiar, apoyo a personas en situaci\u00f3n de vulnerabilidad o programas para personas con problem\u00e1ticas de drogodependencias, por nombrar algunos ejemplos. Si como vimos en el apartado anterior la sexualidad forma parte de nuestro proceso de vida y nos afecta a nivel emocional tanto positiva como negativamente, \u00bfpor qu\u00e9 las profesionales seguimos sin darle el lugar que merece en los programas educativos?<\/p>\n<p>Retomando la definici\u00f3n inicial de educaci\u00f3n en la habl\u00e1bamos de la misma como un proceso transformador, podemos pensar la educaci\u00f3n sexual como un elemento que nos permita desarrollar de forma sana nuestra sexualidad y que a la vez genere cambios sociales basados en la libertad, el respeto de la diferencia y el acceso al placer (Fandi\u00f1o y Rodr\u00edguez, 2018). Una mayor compresi\u00f3n de nuestra sexualidad nos ayuda a vivirla de una forma m\u00e1s sana, hecho que nos llevar\u00e1 a relacionarnos de forma m\u00e1s saludable y respetuosa con nuestro entorno social.<\/p>\n<p>Debemos tender por lo tanto a una educaci\u00f3n sexual que est\u00e9 presente y de la que se hable desde la rigurosidad y desde el conocimiento, ya que como dice Ricardo Fandi\u00f1o (2018) la no educaci\u00f3n sexual tambi\u00e9n es educaci\u00f3n sexual por omisi\u00f3n. En la serie de televisi\u00f3n Sex Education (Jennings, 2019) se muestra como a pesar de que las referentes adultas de las j\u00f3venes no se hacen cargo de la educaci\u00f3n sexual, ellas buscan la forma de informarse y de solucionar los problemas y dudas que le surgen en el descubrimiento de su sexualidad. En la serie es un adolescente el que ocupa el papel de educador sexual, o terapeuta sexual, ante la necesidad de sus compa\u00f1eras de dar respuesta a la infinidad de dudas que le surgen. Debemos pensar como profesionales si queremos ser parte de este aprendizaje o si por el contrario nos decidimos por quedarnos en un segundo plano.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" width=\"750\" height=\"500\" class=\"aligncenter size-full wp-image-25218\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-6.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-6.jpg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-6-300x200.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/pixabay.com\/es\/photos\/muchachas-susurro-mejores-amigos-914823\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pixabay<\/a><\/h6>\n<h2><strong>5. Formaci\u00f3n de las profesionales<\/strong><\/h2>\n<p>Siguiendo con Sex Education (Jennings, 2019) nos encontramos con la siguiente escena en el revelador primer cap\u00edtulo de la serie. Ante un brote de ladillas entre el alumnado del instituto el equipo docente decide invertir el tiempo de una clase en lo que denominan educaci\u00f3n sexual y reproductiva. El encargado de dar la materia es el profesor de biolog\u00eda que habla abiertamente de lo inc\u00f3modo que resulta para \u00e9l tener que enfrentar este tema. El planteamiento de la clase se basa en aprender a poner un cond\u00f3n en un dildo y en se\u00f1alar las diferentes partes de los genitales femeninos en un dibujo fotocopiado. Las j\u00f3venes juegan y se ponen nerviosas en la manipulaci\u00f3n del dildo, apareciendo su deseo y el miedo ante emociones que todav\u00eda no saben gestionar; pero detr\u00e1s de los juegos y del moderno dildo lo que se esconde es la falta de comprensi\u00f3n de la sexualidad como concepto amplio por parte del profesorado. En ning\u00fan momento se aprovecha la ocasi\u00f3n para cuestionar prejuicios en relaci\u00f3n a la sexualidad o para escuchar las dudas del alumnado, ci\u00f1\u00e9ndose solo a transmitir conceptos relacionados con la biolog\u00eda y la enfermedad.<\/p>\n<p>Si trasladamos esta escena a la vida real podemos preguntarnos qu\u00e9 sentimos como profesionales cuando en medio de una entrevista o de un taller una persona hace referencia a sus inquietudes en relaci\u00f3n a la sexualidad y nos interpela sobre las mismas. \u00bfEstamos preparadas para dar respuesta a esas inquietudes? Abriremos dos v\u00edas de reflexi\u00f3n a partir de esta pregunta, una que tiene que ver con nuestra formaci\u00f3n, desde un punto de vista formal, y otra que tiene que ver con nuestras emociones, nuestro car\u00e1cter e historia de vida.<\/p>\n<p>Como vimos en un apartado anterior, al hablar de sexualidad no solo hablamos del acto sexual en si, sino de otros muchos aspectos que se relacionan con la complejidad humana. El c\u00f3digo deontol\u00f3gico del educador y la educadora social (Colexio de Educadores e Educadoras Sociais de Galicia, 2008) dice en el principio 4 que<em> \u201cla autoridad profesional de la educadora social se fundamenta en su competencia, su capacitaci\u00f3n, su cualificaci\u00f3n para las acciones que desempe\u00f1a (&#8230;)\u201d<\/em> (p. 24). Partiendo de esta base y de lo tratado anteriormente debemos asumir nuestra responsabilidad profesional para afrontar la intervenci\u00f3n educativa. La formaci\u00f3n por tanto, es imprescindible si vamos a hacernos cargo de actividades espec\u00edficas sobre sexualidad, pero tambi\u00e9n si queremos tenerla en cuenta como uno de los elementos centrales en la vida de las personas.<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" width=\"750\" height=\"420\" class=\"aligncenter size-full wp-image-25220\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-7.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-7.jpg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-7-300x168.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/hombre-y-mujer-sentado-en-silla-5756649\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p>En la misma l\u00ednea nos dicen Fandi\u00f1o y Rodr\u00edguez (2018) que <em>\u201cllama la atenci\u00f3n la falta de profesionalizaci\u00f3n existente para llevar a cabo una tarea tan compleja como la educaci\u00f3n sexual, que es visible no solo en los centros de ense\u00f1anza de los p\u00faberes, sino tambi\u00e9n en las diferentes esferas del engranaje educativo\u201d<\/em> (p. 91). Al hilo de esta reflexi\u00f3n podemos echar un vistazo a la situaci\u00f3n de las universidades, concretamente al programa del grado de educaci\u00f3n social en el entorno de Galiza, para hacernos una idea de la importancia que se le da a la sexualidad desde el espacio encargado de formar a las futuras profesionales.<\/p>\n<p>En Galiza hay tres universidades (Santiago de Compostela, Vigo y A Coru\u00f1a) imparti\u00e9ndose en todas ellas el grado de Educaci\u00f3n Social. Solo en la Universidade de Vigo podemos encontrar una asignatura optativa de cuarto curso con una carga lectiva de 6 cr\u00e9ditos denominada Sexualidade e Sa\u00fade. En las otras dos universidades no existe ninguna materia al respecto. Revisamos tambi\u00e9n el programa del grado impartido por la Universidad Nacional de Educaci\u00f3n a Distancia , en la que encontramos una materia de Educaci\u00f3n para la Salud en la que no se incluye entre sus contenidos la sexualidad. Y si vamos un poco m\u00e1s all\u00e1, al otro lado de la frontera que marca el r\u00edo Mi\u00f1o, en la Universidade de Porto podemos ver como en el primer curso le dedican 5 cr\u00e9ditos a la materia \u201cEducaci\u00f3n, salud y sexualidad\u201d.<\/p>\n<p>Adem\u00e1s de lo evidente, la falta de formaci\u00f3n te\u00f3rica sobre sexualidad con la que se grad\u00faan las estudiantes, es preocupante lo que subyace, la negaci\u00f3n de la sexualidad como elemento relacional y de salud. Si regresamos al inicio de la comunicaci\u00f3n, en la que habl\u00e1bamos de que la educaci\u00f3n es un veh\u00edculo para transformar, o vamos a los documentos profesionalizadores en los que se define la educaci\u00f3n social como un espacio que promueve el desarrollo de la sociabilidad y la circulaci\u00f3n social (Colexio de Educadores e Educadoras Sociais de Galicia, 2008), no deber\u00edamos obviar un aspecto fundamental de la vida de las personas como es la sexualidad. Parece dif\u00edcil que podamos realizar un acompa\u00f1amiento educativo con la profundidad que este merece sin tener en cuenta aspectos caracteriales y relacionales de las personas. Corremos el riesgo pues, de quedarnos en la superficie sin atender a lo realmente importante para que los cambios puedan suceder. Nos encontramos adem\u00e1s hablando de un campo \u00edntimamente relacionado con lo social, por lo que est\u00e1 en constante evoluci\u00f3n y cambio, tal y como ve\u00edamos en un apartado anterior.<\/p>\n<p>Por otro lado es necesario tambi\u00e9n pararnos a pensar qu\u00e9 se mueve en nosotras cuando se habla de sexualidad. Nuestra propia historia est\u00e1 presente cuando trabajamos con otras personas y puede irrumpir en medio de este trabajo si algo en \u00e9l conecta con nuestros recuerdos o nuestras emociones. Si esto ocurre en cualquier \u00e1mbito de la vida, no es diferente en lo relacionado con el tema que nos compete, tal y como dice Meinardi et al. (referenciados en Pinos, et al, 2017) cuando afirman que <em>\u201cpese a la formaci\u00f3n sexual con la que se cuente, siempre habr\u00e1 un grado de subjetividad debido a las actitudes personales hacia la sexualidad\u201d <\/em>(p. 3). Debemos por tanto permanecer atentas, buscar nuestra formaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n nuestra reeducaci\u00f3n, ya que no estamos libres de miedos, inquietudes o falsas creencias (Quaresma da Silva, 2013).<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><img loading=\"lazy\" width=\"750\" height=\"500\" class=\"aligncenter size-full wp-image-25222\" src=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-8.jpg\" alt=\"\" srcset=\"https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-8.jpg 750w, https:\/\/eduso.net\/res\/wp-content\/uploads\/2021\/11\/Formacion-profesionales-8-300x200.jpg 300w\" sizes=\"(max-width: 750px) 100vw, 750px\" \/><\/p>\n<h6 style=\"text-align: center;\">Imagen en <a href=\"https:\/\/www.pexels.com\/es-es\/foto\/adentro-adulto-aprendiendo-aprendizaje-545068\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Pexels<\/a><\/h6>\n<p>Para poder llevar a cabo este prop\u00f3sito \u201creeducativo\u201d debemos preguntarnos con qu\u00e9 herramientas contamos para afrontar situaciones profesionales que nos interpelan en lo personal. David Garc\u00eda (2019), psicoterapeuta y docente del Seminario de formaci\u00f3n permanente Wilhelm Reich, nos dice que debemos \u201caprender en la acci\u00f3n. Para integrar y comprender nuestras emociones hay que hacerlo desde la interrelaci\u00f3n emocional\u201d. Con estas palabras David Garc\u00eda nos lleva a pensar sobre la importancia de realizar un proceso personal a trav\u00e9s del cual nos podamos conocer y comprender mejor y que este se haga en interacci\u00f3n y no en la soledad del pensamiento. Recalcati (2016) reflexiona sobre este mismo tema cuando dice que <em>\u201cla educaci\u00f3n no puede tener lugar siguiendo la ilusi\u00f3n de la autoformaci\u00f3n, sino que exige la existencia de un Otro al menos\u201d<\/em> (p. 73).<\/p>\n<p>Esta comunicaci\u00f3n fue pensada precisamente para realizar una propuesta de mejora como colectivo profesional, interpel\u00e1ndonos a todas en la importancia de \u201crevisarnos\u201d y formarnos personal y profesionalmente para poder ofrecer un trabajo de calidad a las personas usuarias de los servicios de los que formamos parte. Dicho de otro modo, podemos hablar de la importancia de cuidarnos para cuidar y ah\u00ed cada cual puede escoger la manera de hacerlo, desde realizar un proceso personal poni\u00e9ndonos en manos de una profesional, hasta la supervisi\u00f3n del trabajo t\u00e9cnico. Sea como fuere debemos asumir la responsabilidad que nuestra profesi\u00f3n conlleva y no dejar al azar las diferentes dificultades que nos iremos encontrando, entre ellas las relacionadas con nuestra propia historia de vida, pero tambi\u00e9n aquellas que tienen que ver con la necesidad de formarnos para ofrecer la mejor respuesta educativa posible.<\/p>\n","protected":false},"featured_media":0,"template":"","palabra_clave":[1812,421,1804,117,1814,428,1813,852],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v16.7 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/33\/el-tema-analisis-ensayos\/necesidades-en-la-formacion-de-las-profesionales-para-una-educacion-sexual-de-calidad-habitar-nuestras-fronteras\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"es_ES\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Necesidades en la formaci\u00f3n de las profesionales para una educaci\u00f3n sexual de calidad: Habitar nuestras fronteras - RES. 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