{"id":22311,"date":"2021-05-21T22:34:28","date_gmt":"2021-05-21T20:34:28","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&p=22311"},"modified":"2021-05-21T22:34:28","modified_gmt":"2021-05-21T20:34:28","slug":"redes-sociales-en-los-centros-residenciales-de-accion-educativa-crae-usos-e-impactos-sobre-la-construccion-de-la-subjetividad-de-los-y-las-adolescentes","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/32\/miscelanea\/redes-sociales-en-los-centros-residenciales-de-accion-educativa-crae-usos-e-impactos-sobre-la-construccion-de-la-subjetividad-de-los-y-las-adolescentes","title":{"rendered":"Redes sociales en los Centros Residenciales de Acci\u00f3n Educativa (CRAE): usos e impactos sobre la construcci\u00f3n de la subjetividad de los y las adolescentes"},"content":{"rendered":"

Introducci\u00f3n <\/strong><\/h2>\n

Esta investigaci\u00f3n pretende contribuir en el conocimiento de los usos de las redes sociales por parte de adolescentes residentes de Centros Residenciales de Acci\u00f3n Educativa (CRAE) en Barcelona, con el objetivo de explorar el impacto de estas redes en la construcci\u00f3n de la subjetividad.<\/p>\n

Se trata de una investigaci\u00f3n de tipo exploratorio, ya que el tema de estudio es poco conocido en el contexto espa\u00f1ol.<\/p>\n

Las Tecnolog\u00edas Digitales Emergentes (en adelante: tecnolog\u00edas digitales) han posibilitado la aparici\u00f3n de un nuevo espacio de socializaci\u00f3n de los y las adolescentes: las redes sociales. Su uso no se circunscribe al uso del ordenador, sino que las conexiones se establecen cada vez m\u00e1s desde dispositivos m\u00f3viles, en lugares y tiempos indefinidos. Es particularmente significativa la participaci\u00f3n de los y las adolescentes en las redes sociales: un 91% valora positivamente participar en una de ellas (Ruiz Corbella y De Juanas Oliva, 2013).<\/p>\n

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(Imagen en Pexels<\/a>)<\/h6>\n

Esta participaci\u00f3n se materializa en la creaci\u00f3n, por parte de los y las adolescentes, de identidades virtuales con consecuencias directas en la construcci\u00f3n de la subjetividad individual.<\/p>\n

En el caso de los y las adolescentes residentes en CRAE, y sujetos a una medida de protecci\u00f3n por parte del estado, el tipo y las razones del uso de las redes sociales son en gran parte desconocidos.<\/p>\n

Las redes sociales parecen irrumpir en el orden institucional, y sus usos desarrollarse fuera de la mirada del educador, con consecuencias inexploradas en la transici\u00f3n de estos y estas j\u00f3venes hacia la edad adulta.<\/p>\n

Estigmatizados como \u201cj\u00f3venes problem\u00e1ticos\u201d o \u201cdelincuentes\u201d (Masreal, 9\/05\/2011), a veces calificados de \u201cinadaptados\u201d (Elvira, 22\/12\/2017), los y las adolescentes que viven en CRAE, emprenden en la adolescencia el camino hacia la vida aut\u00f3noma, acompa\u00f1ados cotidianamente por los educadores y las educadoras del centro en el que residen.<\/p>\n

La presencia de las redes sociales parece ser contradictorio con la acci\u00f3n educativa de los educadores y de las educadoras sociales (actores educativos para la protecci\u00f3n del adolescente) en los CRAE, por generar situaciones de riesgo para el o la adolescente, por ejemplo, a trav\u00e9s de la exposici\u00f3n personal y privada en las redes sociales. Las redes sociales rompen con la tradicional separaci\u00f3n de las esferas individuales (privada\/p\u00fablica) y pueden facilitar la difusi\u00f3n en redes virtuales de la informaci\u00f3n privada del adolescente, quien, en el momento de ingresar en un CRAE est\u00e1 bajo tutela de la administraci\u00f3n p\u00fablica (en Catalu\u00f1a: la Generalitat de Catalu\u00f1a).<\/p>\n

El educador y la educadora social en el CRAE, desempe\u00f1a su profesi\u00f3n a partir de una relaci\u00f3n educativa cotidiana con los y las residentes. Este v\u00ednculo constituye una base para el trabajo educativo, y tiene consecuencias en la construcci\u00f3n subjetiva de los y las adolescentes.<\/p>\n

Redes sociales: origen y usos mayoritarios<\/strong><\/h2>\n

En Espa\u00f1a, el 86% de los internautas entre 16-65 a\u00f1os afirman usar las redes sociales (Estudio Anual de las Redes Sociales 2017). 19,2 millones de personas se conectan a las redes sociales 2 horas y 40 minutos cada d\u00eda (Elogia IAB, 2017).<\/p>\n

Cuando hablamos de redes sociales: \u00bfA qu\u00e9 tipo de red, y a qu\u00e9 tipo de tejido social hacemos referencia?<\/p>\n

Gallego (2010) define red social como conjunto de individuos que se encuentran relacionados entre s\u00ed. El autor afirma que,<\/p>\n

[\u2026] hace alusi\u00f3n al sitio web que estas personas utilizan para generar su perfil, compartir informaci\u00f3n, colaborar en la generaci\u00f3n de contenidos y participar en movimientos sociales. Las relaciones de los usuarios pueden ser de muy diversa \u00edndole, y van desde los negocios hasta la amistad (p.176).<\/p><\/blockquote>\n

Christakis y Fowler (2010), definen a las Redes Sociales como \u201cun conjunto organizado de personas formado por dos tipos de elementos: seres humanos y conexiones entre ellos\u201d<\/em> (p.27). Los dos autores hacen referencia el concepto de \u201cdifusi\u00f3n hiperdi\u00e1dica\u201d<\/em> (p.36), es decir, la tendencia de los efectos a pasar de persona a persona m\u00e1s all\u00e1 de los v\u00ednculos sociales directos de un individuo.<\/p>\n

Esta din\u00e1mica que se desarrolla a trav\u00e9s de las Redes Sociales (online), posibilita la capacidad de las personas para relacionarse o sentir empat\u00eda, m\u00e1s all\u00e1 de las barreras culturales o sociales que existan.<\/p>\n

Se observan, sin embargo, usos diferenciados seg\u00fan las edades (Gr\u00e1fico 1): mientras los m\u00e1s j\u00f3venes (16-24 a\u00f1os) usan programas como Tumblr, Instagram o YouTube, a partir delos 35 a\u00f1os se usa con m\u00e1s frecuencia Facebook, Twitter o Pinterest.<\/p>\n

En este sentido, Metton (2006), describe el impacto de las Tecnolog\u00edas de la Informaci\u00f3n y Comunicaci\u00f3n (TIC) en las relaciones entre adolescentes, quienes pueden seguir relacion\u00e1ndose sin contacto f\u00edsico ni control del adulto. Con la irrupci\u00f3n de las redes sociales y el desarrollo de los llamados \u201ctel\u00e9fonos inteligentes\u201d o dispositivos m\u00f3viles, la imagen de s\u00ed, las apariencias, parecen ocupar cada vez m\u00e1s lugar en las relaciones entre adolescentes, en un momento de desarrollo f\u00edsico y de las relaciones entre los sexos, potenciando estereotipos y masificaci\u00f3n cultural (Galland, 2008).<\/p>\n

Gr\u00e1fico 1. Usuarios activos de plataformas sociales, por edad. Fuente: Mediaclick.es. (2017)<\/p>\n

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Redes sociales e identidad adolescente<\/strong><\/h2>\n

Siguiendo a Meg\u00edas Quir\u00f3s y Rodr\u00edguez San Juli\u00e1n (2014), existe una influencia de las grandes corporaciones y multinacionales de la tecnolog\u00eda sobre las expectativas en relaci\u00f3n a los que debe ofrecer un dispositivo tecnol\u00f3gico. Con consecuencias sobre el imaginario colectivo, los criterios y los valores asociados al espacio virtual: \u201c(\u2026) buena parte de la perspectiva general sobre las cosas que aportan las TIC, vienen marcadas por las grandes compa\u00f1\u00edas y multinacionales del sector\u201d <\/em>(p. 164).<\/p>\n

Los autores muestran c\u00f3mo la industria tecnol\u00f3gica logr\u00f3 fabricar un imaginario colectivo alrededor de las redes sociales y las tecnolog\u00edas digitales, imponiendo su criterio sobre lo necesario o lo innecesario, lo viejo o lo nuevo, lo que est\u00e1 de moda o no. El criterio de comodidad, por ejemplo, se modific\u00f3, pasando de ser sin\u00f3nimo de peque\u00f1o (la carrera para el dise\u00f1o de peque\u00f1os m\u00f3viles) a relacionarse con la idea de multitarea (un m\u00f3vil c\u00f3modo es un m\u00f3vil que pueda realizar diferentes tareas). Y \u201csi no hay nada fuera de las redes sociales\u201d los que no son activos en las redes quedan marginados por el grupo.<\/p>\n

La presencia de las redes sociales, en la vida de los y las adolescentes, crece cada a\u00f1o y, como lo se\u00f1alan Ruiz Corbella y De Juanas-Oliva (2013): el 91% de ellos valora de forma positiva su participaci\u00f3n en una de ellas.<\/p>\n

Para los y las adolescentes, el espacio real y virtual se entrelazan irremediablemente en la socializaci\u00f3n cotidiana: encuentros \u201creales\u201d que se siguen virtualmente, mediante las aplicaciones y conexiones desde el tel\u00e9fono m\u00f3vil, verdadera \u201cpr\u00f3tesis digital de los adolescentes\u201d<\/em> (Fumero y Espiritusanto, 2012. p-9. Citado por Ruiz-Corbella y De Juanas- Oliva, 2013, p.99).<\/p>\n

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(Imagen en Flickr<\/a>)<\/h6>\n

Ante el fantasma de la virtualidad, Roxana Morduchowicz (2012) afirma que en ning\u00fan caso la vida social de los y las adolescentes en la esfera \u201creal\u201d se ha sustituido por la esfera \u201cvirtual\u201d. Se trata de la aparici\u00f3n de nuevos canales para ampliar espacios y tiempos, en el largo camino hacia la adultez.<\/p>\n

A partir del estudio de Meg\u00edas Quir\u00f3s y Rodr\u00edguez San Juli\u00e1n (2014), se muestra que las relaciones entre adolescentes en la red, responden una l\u00f3gica diferente de los abordajes tradicionales de la identidad en la red: no podemos ya distinguir identidad offline o identidad online, sino acercarse a la identidad adolescente como un resultado h\u00edbrido de las actividades online y offline. Los autores afirman que la distinci\u00f3n entre yo online y yo offline, como la diferenciaci\u00f3n entre verdad\/mentira, o importante\/superficial, tiene poco sentido, ya que los propios adolescentes se relacionan como \u201ch\u00edbridos en los que cuerpo y tecnolog\u00eda forman parte de un todo integrado\u201d<\/em> (p.162).<\/p>\n

Para aproximarnos entonces a las redes sociales, y entender las l\u00f3gicas en el espacio virtual, es imprescindible volver a definir las categor\u00edas presentes en las din\u00e1micas de intercambio entre usuarios y usuarias. Como ejemplo paradigm\u00e1tico, el concepto de \u201cintimidad\u201d: antes sin\u00f3nimo de \u201cprivacidad\u201d en oposici\u00f3n con la esfera de la exposici\u00f3n p\u00fablica de las personas. La intimidad se aborda como \u201cintimidad modulada<\/em>\u201d (Meg\u00edas Quir\u00f3s y Rodr\u00edguez San Juli\u00e1n, 2014). Es decir: los usuarios y las usuarias negocian a trav\u00e9s de sus intercambios las fronteras de lo p\u00fablico y lo privado. Estas negociaciones se realizan a partir del intercambio informativo: cuanta m\u00e1s privacidad ofrece el usuario o la usuaria a la red, m\u00e1s privacidad del otro recibir\u00e1 a cambio. Se trata de una \u201cgesti\u00f3n del yo online\u201d<\/p>\n

Dicho de otro modo, los y las adolescentes, est\u00e1n en \u201cun juego de ver y dejarse ver\u201d<\/em> (p.66). A cambio de poder ver la intimidad de los dem\u00e1s, reciben la certeza de que ser\u00e1n mirados por los dem\u00e1s. Sobre esta base, y que \u201ctodo el mundo est\u00e1<\/em>\u201d en las redes sociales, las estrategias relacionales de los y las adolescentes emergen acompa\u00f1adas por el imperativo de \u201cestar a la moda\u201d<\/em> (p.67). M\u00e1s all\u00e1 de tener dispositivos tecnol\u00f3gicos recientes, significa estar conectado permanentemente para estar al tanto de lo que sucede en la red, de no perderse nada de la actualidad de los dem\u00e1s. Estar conectado o conectada, en permanencia, como recuerdan Meg\u00edas Quir\u00f3s y Rodr\u00edguez San Juli\u00e1n (2014) \u201cpor si acaso<\/em>\u201d: por si sucede en alg\u00fan intercambio algo excepcional, diferente, inusual, inesperado y que podr\u00e1 aumentar la popularidad del usuario o de la usuaria. De la misma manera, acumular los contactos (cuya gran mayor\u00eda nunca se utilizan directamente) responde a la misma l\u00f3gica: la b\u00fasqueda de la excepcionalidad para aumentar la popularidad en las redes sociales.<\/p>\n

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(Imagen en Pexels<\/a>)<\/h6>\n

De la misma manera, otros autores como Ruiz-Corbella y De Juanas-Oliva (2013) o Fluckiger (2010), insisten en el impacto de las redes sociales sobre la construcci\u00f3n identitaria en la adolescencia.<\/p>\n

La adolescencia aparece en un momento de transformaci\u00f3n f\u00edsica,<\/p>\n

[\u2026] como una etapa compleja en la que la persona debe construir y definir su yo e iniciar su camino como adulto en la pluralidad de mundos en los que est\u00e1 creciendo, y en los que busca participar con los otros en la sociedad. (Ruiz Corbella y De Juanas Oliva, 2013, p. 101).<\/p><\/blockquote>\n

Los y las adolescentes entran en un proceso socializador determinante en la consolidaci\u00f3n de la identidad individual. En este proceso, aparecen las tecnolog\u00edas digitales y las redes sociales, y la tecnolog\u00eda se transform\u00f3 en un nuevo \u201celemento mediador de las actividades cotidianas\u201d <\/em>(Ruiz Corbella y De Juanas Oliva, 2013, p104).<\/p>\n

Fluckiger (2010) argumenta que, en relaci\u00f3n con las redes sociales y los blogs, existen 5 funciones en la construcci\u00f3n identitaria de los y de las adolescentes: (1) la incorporaci\u00f3n (de las normas y culturas juveniles); (2) la comunicaci\u00f3n (la dimensi\u00f3n f\u00e1tica: comunicaci\u00f3n con los amigos, manifestaci\u00f3n de la amistad); (3) la objetivaci\u00f3n del capital relacional (n\u00famero de amigos, por ejemplo); (4) la evaluaci\u00f3n (de s\u00ed mismo, de su personalidad propia); y (5) la afirmaci\u00f3n identitaria.<\/p>\n

El autor franc\u00e9s insiste en que estas funciones principales se desarrollan en un contexto virtual donde la frontera de lo \u00edntimo se desdibuja, al mismo tiempo que se afirman identidades m\u00faltiples (imaginadas, experimentadas, o proyectadas). La l\u00f3gica inherente a las redes sociales (exposici\u00f3n de s\u00ed a los otros en el espacio p\u00fablico virtual) hace que la construcci\u00f3n y producci\u00f3n identitaria sea la responsabilidad del propio adolescente, con consecuencias que deben ser sometidas an\u00e1lisis. Tal grado de responsabilidad individual en la construcci\u00f3n subjetiva del propio ser tiene, como lo recuerda Fluckiger (2010), pocos precedentes hist\u00f3ricos.<\/p>\n

La construcci\u00f3n de la adolescencia en las redes sociales se realiza desde la propia voluntad del adolescente. Existe un mandato silencioso que responde a la afirmaci\u00f3n que se difunde por las redes: \u201clo que no est\u00e1 en la red no existe\u201d.<\/p>\n

En este sentido, Cardon (2008) argumenta que cada adolescente est\u00e1 ahora frente a s\u00ed mismo, con la obligaci\u00f3n de incorporarse a las redes sociales y construirse un perfil si quiere existir socialmente. Seg\u00fan este autor, se trata de la \u201cexclusi\u00f3n de los inm\u00f3viles<\/em>\u201d (Cardon, 2008).<\/p>\n

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(Imagen en Pexels<\/a>)<\/h6>\n

Cada adolescente, frente a su pantalla tiene la responsabilidad de la construcci\u00f3n de su identidad propia en las redes sociales (Fluckiger, 2010). Las redes sociales transforman en objetivo lo que podr\u00eda ser subjetivo, mediante la permanencia de las fotograf\u00edas, comentarios, etc. en los muros, como indica Fluckiger (2010): \u201cvuelven permanente una identidad que es sobre todo cambiante\u2026 \u00bfcon qu\u00e9 consecuencias?\u201d<\/em> (p. 43).<\/p>\n

Asistimos a un esfuerzo considerable, sostenido y cotidiano, para la \u201cconstrucci\u00f3n de si\u201d, revelador de cambios en los modos de socializaci\u00f3n, as\u00ed como de los modos de transmisi\u00f3n cultural:<\/p>\n

En esta era de paradojas e incertidumbre, nos preguntamos cu\u00e1les son los polos de apoyo que se ponen en marcha, tanto los adultos para transmitir el mundo que ya est\u00e1 all\u00ed (Arendt, 1972), como adolescentes para darle significado y para hacerse un lugar en este mundo\u201d (Souli\u00e8re, 2013, p. 110)<\/p><\/blockquote>\n

Pero m\u00e1s all\u00e1 de una concepci\u00f3n cr\u00edtica sobre los usos de las redes sociales, y sus potenciales peligros en las individualidades, Meg\u00edas Quir\u00f3s y Rodr\u00edguez San Juli\u00e1n, (2014) presentan en las conclusiones de su informe sobre los adolescentes y las redes sociales en Espa\u00f1a, la figura de un yo h\u00edbrido, creaci\u00f3n del complemento del yo offline y del yo online, y resultado de las relaciones sociales de los j\u00f3venes en las redes sociales y fuera de ellas,<\/p>\n

[\u2026] no es que los y las j\u00f3venes se relacionan menos por pasar m\u00e1s tiempo en las redes sociales, sino que relacionan de otra manera, o procuran relaciones de otros tipo en base a la forma en que interact\u00faan sus presencias en la Red y fuera de ella (p.162).<\/p><\/blockquote>\n

De la misma manera, la sospecha de la mentira y del enga\u00f1o de los perfiles en las redes sociales, debe de ser relativizado seg\u00fan Meg\u00edas Quir\u00f3s y Rodr\u00edguez San Juli\u00e1n (2014). A partir de las entrevistas llevadas a cabo, demuestran que la participaci\u00f3n de los y las adolescentes en las redes sociales, supone que aceptan las normas y reglas del espacio virtual: \u201caceptando que mostrar una parte \u201caumentada\u201d no supone mentir sino amplificar tu yo\u201d<\/em> (p.86).<\/p>\n

Las relaciones entre usuarios o usuarias, est\u00e1n entonces marcadas por la gesti\u00f3n del yo y de los yoes (aquellas im\u00e1genes del yo que, por la difusi\u00f3n informativa, deja de estar bajo control del usuario o de la usuaria). Ya no se asume la posibilidad de estar afuera de las redes sociales: \u201calgo que ser\u00eda considerado fuera de lo \u201cnormal\u201d<\/em> en base a la manera en que actualmente se conciben las relaciones y la comunicaci\u00f3n\u201d <\/em>(p.162).<\/p>\n

Tecnolog\u00edas digitales en los CRAE<\/strong><\/h2>\n

La adolescencia en los CRAE, se entiende como una serie de transiciones de la infancia a la adultez, entre las condiciones de vida institucional y la independencia habitacional (egreso institucional a los 18 a\u00f1os). De la dependencia a la independencia, de ser alumno o alumna a ser estudiante o trabajador, de ser atendido o atendida, a valerse por s\u00ed mismo. El proyecto de egreso est\u00e1 siempre a la vista, ocupa y preocupa tanto al equipo educativo como a los y las adolescentes.<\/p>\n

Cada individuo construye la propia biograf\u00eda de su transici\u00f3n, sin perder de vista la relaci\u00f3n entre esta trayectoria, la acci\u00f3n institucional y la estructura social en su conjunto.<\/p>\n

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(Imagen en Pexels<\/a>)<\/h6>\n

Los procesos de egreso institucional se trabajan desde los CRAE, y se centran en la construcci\u00f3n de la autonom\u00eda del adolescente, y su proyecto personal de vida.<\/p>\n

Investigaciones sobre el egreso institucional de los y las j\u00f3venes de CRAE muestran que la falta de preparaci\u00f3n a la vida aut\u00f3noma puede desembocar en la vuelta al n\u00facleo familiar, trabajos informales o vida en calle (Villa, 2015).<\/p>\n

Las instituciones residenciales del campo de la protecci\u00f3n de la infancia y adolescencia participan en la construcci\u00f3n de una identidad para el o la adolescente residente, a trav\u00e9s de su intervenci\u00f3n educativa. Se fundamentan en un discurso pedag\u00f3gico y el paradigma universalista de la protecci\u00f3n integral de la infancia y de la adolescencia, el o la adolescente siendo objeto de una acci\u00f3n educativa normalizadora que lo considera como portador de una identidad de \u201ccarencias<\/em>\u201d (Llobet, 2008).<\/p>\n

La irrupci\u00f3n de las tecnolog\u00edas digitales en el CRAE y su uso cotidiano por parte de los y de las adolescentes residentes parece constituir un intersticio para nuevas pr\u00e1cticas en la construcci\u00f3n de s\u00ed, a trav\u00e9s de las redes sociales. Entre identidad de resistencia e identidad de proyecto, m\u00e1s all\u00e1 de la intervenci\u00f3n educativa del CRAE, las redes virtuales y la identidad virtual tienen un impacto en la subjetividad del adolescente, en un momento de transici\u00f3n del residente hacia la edad adulta y el egreso institucional.<\/p>\n

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(Imagen en Pexels<\/a>)<\/h6>\n

Aproximarse a la construcci\u00f3n de la subjetividad adolescente se puede hacer desde la \u201cconstrucci\u00f3n identitaria\u201d, que otorga a los actores sociales una capacidad de acci\u00f3n relacionada con la resiliencia.<\/p>\n

Es dif\u00edcil entender los procesos de construcci\u00f3n de las identidades sin tomar en cuenta la capacidad de agencia (Giddens, 1986) de los actores sociales.<\/p>\n

Desde la sociolog\u00eda de la vida cotidiana y la antropolog\u00eda de la educaci\u00f3n, autores como Heller (1987) y Rockwell (2006), nos muestran que, en la escala de la vida cotidiana, el individuo se construye por la interpretaci\u00f3n del entorno material y humano, \u201cen una relaci\u00f3n activa con el mundo en el que naci\u00f3 y que su personalidad se forma a trav\u00e9s de esta relaci\u00f3n\u201d<\/em> (Heller, 1987, p.7).<\/p>\n

En la vida institucional existen intersticios en el espacio y el tiempo que pueden ser abordados a partir de los conceptos de resistencia, apropiaci\u00f3n, subversi\u00f3n y resiliencia, para ense\u00f1arnos los contenidos del aprendizaje adolescente y la construcci\u00f3n subjetiva: \u00bfEsta construcci\u00f3n podr\u00eda estar relacionada con una identidad de resistencia o de proyecto?<\/p>\n

Rockwell define la resistencia como \u201cuna fuerza que se opone a la que se considera la fuerza activa\u201d<\/em> (2006, p.11); la vida cotidiana en el CRAE nos puede dar algunas pistas: \u201cLa vida cotidiana es un espacio con rendijas, grietas, fisuras, junturas, y hasta fallas profundas. Es hacia estos intersticios donde hay que mirar para conocer y sopesar los procesos sociales que configuran la realidad social\u201d<\/em> (Rockwell, 2009, p13.).<\/p>\n

La producci\u00f3n de subjetividad en las instituciones residenciales del sistema de protecci\u00f3n de la infancia y adolescencia.<\/h2>\n

La pregunta sobre el lugar de la infancia en nuestras sociedades nos remite a la cuesti\u00f3n epistemol\u00f3gica de la relaci\u00f3n entre individuo y sociedad.<\/p>\n

Cada sociedad construye modelos sociales y morales de regularidad, patrones para la definici\u00f3n y el control de la vida en sociedad.<\/p>\n

De este modo, las sociedades definieron a la familia, (una construcci\u00f3n socio-hist\u00f3rica y temporal, es decir un modelo cambiante) como una \u201cunidad-base\u201d para la formaci\u00f3n de los individuos a la vida en comunidad. Al mismo tiempo que construyeron a la familia como instituci\u00f3n privilegiada para el crecimiento, algunos ni\u00f1os y ni\u00f1as, por cuestiones sociales, econ\u00f3micas, estructurales y temporarias, no cuentan con una familia. Son los ni\u00f1os y ni\u00f1as en situaci\u00f3n de \u201criesgo\u201d social (Bottini, 2012). Ni\u00f1os y ni\u00f1as maltratados, abusados, abandonados, infancia de calle, de puentes y centros residenciales, infancia sujeta a las pol\u00edticas p\u00fablicas de protecci\u00f3n, que parecen cuestionar por su misma presencia la legitimidad y eficacia de las pol\u00edticas sociales.<\/p>\n

Ante la situaci\u00f3n de algunos ni\u00f1os y ni\u00f1as, bajo la conducci\u00f3n de un organismo jur\u00eddico, el estado respondi\u00f3 con la estructuraci\u00f3n progresiva de sistemas de protecci\u00f3n, constituidos por un conjunto de instituciones encargadas del acompa\u00f1amiento y la formaci\u00f3n del ni\u00f1o hasta su mayor\u00eda de edad.<\/p>\n

En Espa\u00f1a, el despertar de un sentimiento hacia la infancia funciona de forma paralela a la edificaci\u00f3n de instituciones especializadas en el tratamiento de la infancia, y su escritura jur\u00eddica. Estas instituciones, como lo se\u00f1ala Varela (2013), participan en la construcci\u00f3n de un sujeto. Para este autor, la pol\u00edtica de la infancia \u201cse convierte en politeia del otro, en pol\u00edtica institucional\u201d<\/em> (p.169). Y tiene por objeto la producci\u00f3n de un sujeto definido, es decir la producci\u00f3n de subjetividades:<\/p>\n

Aunque oscurecida por la puesta a luz del d\u00eda de sus misiones positivas (educar, curar, producir, cuidar), las instituciones modernas guardar\u00e1n en si la misi\u00f3n de producir subjetividad. En el fondo, toda instituci\u00f3n tiene por objeto la producci\u00f3n de un sujeto (p.170).<\/p><\/blockquote>\n

Por otra parte, el sistema de protecci\u00f3n de la infancia y la adolescencia desarrolla un imaginario sobre el ni\u00f1o y la ni\u00f1a, a trav\u00e9s de sus instituciones residenciales, sus pr\u00e1cticas legales y educativas. En este sentido, con el inter\u00e9s de explorar acerca de los sistemas de protecci\u00f3n, Llobet se pregunta: \u201c\u00bfc\u00f3mo, en qu\u00e9 instituciones, se producen ni\u00f1os\/as?\u201d <\/em>(Llobet, 2006, p. 133, en Carli, 2006). La autora argentina muestra que las instituciones act\u00faan a partir de una representaci\u00f3n sobre el ni\u00f1o, al mismo tiempo que contribuyen en la fabricaci\u00f3n de representaciones sobre la infancia, por parte de la sociedad. Estas representaciones hist\u00f3ricas sobre la infancia, var\u00edan seg\u00fan la \u00e9poca, como lo recuerda S\u00e1nchez-Valverde (2016): \u201cEl espacio social, conceptual y simb\u00f3lico que la infancia ha ocupado y ocupa en el imaginario colectivo no ha sido siempre el mismo\u201d<\/em> (p.56).<\/p>\n

Los \u00faltimos avances legales en la protecci\u00f3n de la infancia en Espa\u00f1a, se deben a la aprobaci\u00f3n de la ley Org\u00e1nica 8\/2015, del 22 de julio, de modificaci\u00f3n del sistema de protecci\u00f3n a la infancia y a la adolescencia (complementada por la ley 26\/2015, de 28 de julio, de modificaci\u00f3n del sistema de protecci\u00f3n a la infancia y a la adolescencia).<\/p>\n

Este desarrollo normativo se realiza con la ambici\u00f3n de adecuarse a la Convenci\u00f3n sobre los Derechos del Ni\u00f1o y de la Ni\u00f1a (CDN, 1989), y se inscribe en la l\u00ednea de las reformas sobre la legislaci\u00f3n y la protecci\u00f3n del ni\u00f1o emprendidas desde la ley 1\/1996 (de 15 de enero, de Protecci\u00f3n Jur\u00eddica del Menor), tras declararse inconstitucionales las leyes sobre la infancia heredadas de la \u00e9poca franquista (Ley de los Tribunales Tutelares de Menores, declarada inconstitucional por sentencia del Tribunal Constitucional 36\/1991, el 14 de febrero del 1991).<\/p>\n

Estos avances legales revelan un cambio en la concepci\u00f3n de la infancia, a su vez revelador de una transformaci\u00f3n social y pol\u00edtica en Espa\u00f1a, con consecuencia en las acciones desarrolladas desde los dispositivos residenciales para la protecci\u00f3n de la infancia y la adolescencia.<\/p>\n

M\u00e9todo<\/strong><\/h2>\n

Esta investigaci\u00f3n es de alcance exploratorio.<\/p>\n

El desarrollo de nuestra metodolog\u00eda, siguiendo a Hern\u00e1ndez Sampieri, Fern\u00e1ndez Collado y Baptista Lucio (2014), se gu\u00eda por la experiencia de campo, que permite modular la estructura metodol\u00f3gica: \u201clos significados provienen de \u00e9sta (la experiencia de campo) y nos se\u00f1ala c\u00f3mo debe evolucionar el estudio\u201d (p.483).<\/p>\n

En un contexto donde existe poca informaci\u00f3n sobre el uso que hacen los y las adolescentes en CRAE de las redes sociales, el estudio exploratorio se plantea como primer avance. Nos interesa determinar, algunas tendencias emergentes, \u00e1reas principales, situaciones de estudio, o categor\u00edas principales de an\u00e1lisis (Hern\u00e1ndez Sampieri y otros, 2014), para establecer posteriormente el dise\u00f1o general de una investigaci\u00f3n m\u00e1s ambiciosa.<\/p>\n

La pregunta principal de la investigaci\u00f3n es la siguiente:<\/p>\n