{"id":16036,"date":"2020-10-21T12:24:56","date_gmt":"2020-10-21T10:24:56","guid":{"rendered":"https:\/\/eduso.net\/res\/?post_type=articulo&p=16036"},"modified":"2020-11-22T12:07:06","modified_gmt":"2020-11-22T11:07:06","slug":"educaciones-en-prision-sinergias-desde-la-animacion-sociocultural","status":"publish","type":"articulo","link":"https:\/\/eduso.net\/res\/revista\/31\/el-tema-experiencias\/educaciones-en-prision-sinergias-desde-la-animacion-sociocultural","title":{"rendered":"Educaciones en prisi\u00f3n. Sinergias desde la animaci\u00f3n sociocultural"},"content":{"rendered":"

Animaci\u00f3n sociocultural y en prisi\u00f3n<\/strong><\/h2>\n

Superar la corriente activista, pasiva y consumidora de productos elaborados, el universo fr\u00edo de la animaci\u00f3n sociocultural como valor de uso que define Gillet (2006), y situarnos en la neguentrop\u00eda o universo caliente de la animaci\u00f3n como valor de intercambio, potenciadora de recursos para crear y transformar, ha sido el horizonte del trabajo que, no sin dificultades, se viene desarrollando en el centro penitenciario de Monterroso. Frente a propuestas m\u00e1s orientadas a la distracci\u00f3n y entretenimiento, acreditamos en la necesidad de concentraci\u00f3n y aprovechamiento del tiempo, de los recursos y de los saberes para el crecimiento personal y social. Vivir el tiempo lo m\u00e1s plena y conscientemente posible antes que dejar que el hast\u00edo consiga evaporarlo. M\u00e1xime en los centros penitenciarios en los que est\u00e1 depositada la responsabilidad de re(educaci\u00f3n) y re(inserci\u00f3n), siempre imprescindibles y cada vez m\u00e1s urgentes cuando las estad\u00edsticas informan de las condiciones socioculturales deficitarias de una gran parte de las personas condenadas.<\/p>\n

Con estas premisas hemos definido la animaci\u00f3n sociocultural como una \u201cmetodolog\u00eda y acci\u00f3n socioeducativa que teniendo como soporte las culturas y como detonante la participaci\u00f3n social, se orienta decididamente a incrementar las posibilidades de encuentro y desarrollo tanto personal como grupal, y, consecuentemente, de la comunidad de referencia\u201d <\/em>(Barba, Mor\u00e1n y Cruz, 2017:64). Una definici\u00f3n que bebe de la l\u00ednea hist\u00f3rica de este \u00e1mbito, comprometida y reafirmada en el trabajo socioeducativo comunitario (Simpson 1980, Ander-Egg 1987, \u00dacar 1992, Trilla 1997, Caride 2005, Calvo 2006, Serrano y P\u00e9rez de Guzm\u00e1n 2006, Ventosa 2008, Soler 2012, Sarrate, 2014) y en la animaci\u00f3n como estrategia de acci\u00f3n del modelo de democracia cultural. Orientaci\u00f3n revitalizada a partir de las revueltas y primaveras sociales del segundo decenio de este siglo que han recuperado el protagonismo de la ciudadan\u00eda, el procom\u00fan como construcci\u00f3n colectiva, las plazas como escenario y lugares de encuentro, la cultura popular, la vida cotidiana, lo com\u00fan como tema, la horizontalidad dial\u00f3gica como m\u00e9todo.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Imagen<\/a><\/h6>\n

Concebimos, por tanto, la animaci\u00f3n sociocultural como estrategia al servicio de movimientos educativos, igualitarios y comunitarios: en la reducci\u00f3n de la pobreza cultural, en el fortalecimiento de las pluralidades culturales y sus m\u00faltiples capacidades de expresi\u00f3n; en el incremento de las posibilidades de encuentro y vivencia compartida; en los procesos de re-conocimiento personal y social; en la b\u00fasqueda del procom\u00fan y la activaci\u00f3n de recursos que lo hagan realidad\u2026 con la certeza de que \u201cel trabajo comunitario no aporta la soluci\u00f3n, sino que contribuye a que la comunidad encuentre las mejores respuestas posibles en su entorno y en su contexto\u201d<\/em> (Marchioni, 2014:113).[1]<\/sup><\/a><\/p>\n

Pero trasladar las pr\u00e1cticas educativas, igualitarias y comunitarias al contexto de un centro penitenciario requiere matizar significados en funci\u00f3n de las condiciones de una instituci\u00f3n total, sin renuncias a la finalidad y calidad de los procesos, pero con conciencia de las limitaciones que pueden surgir; visualizando las posibilidades que existen (las dificultades son sobradamente conocidas), pero, sobre todo, las que pueden existir con la generaci\u00f3n de sinergias de acci\u00f3n socioeducativa. Bauman (2006) expresa nuestro sentir:<\/p>\n

No podemos ser humanos sin seguridad ni libertad; pero non podemos tener ambas a la vez y ambas en cantidades que consideremos plenamente satisfactorias. Pero esta no es raz\u00f3n para dejar de intentarlo\u2026 Puede que lo mejor sea enemigo de lo bueno, pero sin duda alguna \u2018lo perfecto\u2019 es un enemigo mortal de ambos. (p. IX-X)<\/p><\/blockquote>\n

Los procesos educativos en prisi\u00f3n deben, primordialmente, subrayar su condici\u00f3n de derecho; el derecho a la educaci\u00f3n que tenemos reconocido; y con el derecho a la educaci\u00f3n su exigencia como condici\u00f3n indispensable para la inclusi\u00f3n, la inserci\u00f3n o reinserci\u00f3n social. Educaci\u00f3n en su condici\u00f3n de satisfactor sin\u00e9rgico con la potencialidad de satisfacer y a la vez estimular intr\u00ednseca y extr\u00ednsecamente (S\u00e1ez y Garc\u00eda 2006) la satisfacci\u00f3n de otras necesidades humanas; intr\u00ednsecamente como valor de base para el desarrollo de la autonom\u00eda, condici\u00f3n previa a toda acci\u00f3n e interacci\u00f3n humana. Cierto que la din\u00e1mica institucional de primac\u00eda de la seguridad y el control de los centros penitenciarios es claramente desestabilizadora de este objetivo, pero no impide promover aprendizajes relevantes que permitan interpretar la realidad y posicionarse respecto a ella, conocerse e identificar potencialidades y capacidades propias que incrementen las posibilidades de tomar de decisiones progresivamente m\u00e1s ajustadas. Y extr\u00ednsecamente con su contribuci\u00f3n a la realizaci\u00f3n de otros objetivos sociales, comunitarios y democr\u00e1ticos.<\/p>\n

Son presupuestos en los que se asienta la dimensi\u00f3n educativa de la animaci\u00f3n sociocultural en prisi\u00f3n, contribuyendo a superar el reduccionismo de constre\u00f1ir los procesos de aprendizaje y optimizaci\u00f3n personal y\/o colectiva exclusivamente a la formaci\u00f3n reglada o escolar. De ah\u00ed el plural que sugerimos: educaciones en prisi\u00f3n, escolares, pero tambi\u00e9n sociales, reivindicando la funci\u00f3n educadora que est\u00e1n desarrollando innumerables colectivos en los centros penitenciarios, a pesar de las numerosas limitaciones tanto desde los marcos reguladores como en su financiaci\u00f3n.<\/p>\n

El Plan integral de animaci\u00f3n sociocultural<\/strong> del Centro Penitenciario de Monterroso<\/strong><\/h2>\n

El proyecto \u201cEducaciones en prisi\u00f3n. Sinergias desde la animaci\u00f3n sociocultural\u201d <\/em>da continuidad al Plan desarrollado en el Centro Penitenciario de Monterroso desde 2013, valorado como una experiencia innovadora en los Premios la Caixa a la Innovaci\u00f3n Social 2018. Desde el concepto de la animaci\u00f3n sociocultural como estrategia socioeducativa para el desarrollo comunitario que hemos se\u00f1alado, este proceso parti\u00f3 de una investigaci\u00f3n acci\u00f3n participativa (en adelante IAP), que busc\u00f3 implicar a los diferentes agentes del colectivo-prisi\u00f3n (personas presas, equipo t\u00e9cnico, personal de vigilancia y profesionales de las entidades externas), en la identificaci\u00f3n de las necesidades de la comunidad para as\u00ed poder mejorar sus realidades. M\u00e1s all\u00e1 de los aportes que supone la propia experiencia participativa y dial\u00f3gica de indagaci\u00f3n, ya divulgados en otros trabajos (Barba y Mor\u00e1n, 2016), este proceso permiti\u00f3 identificar dos l\u00edneas de trabajo prioritarias, que se fueron concretando en diversas iniciativas en cada una de las fases del proyecto (gr\u00e1fico 1).<\/p>\n

Gr\u00e1fico 1<\/strong>. Proceso del Plan de Animaci\u00f3n Sociocultural<\/p>\n

\"\"Fuente: gr\u00e1fico de elaboraci\u00f3n propia.<\/h6>\n